Pyar Jhukta Nahin

一桩桩荒唐怪事，一幕幕诡诞场景，一个个奇特人物。穿越在近代莫斯科和远古耶路撒冷，用上帝和魔鬼的化身演绎着一出出好戏。

可能是我过度的误解了仪式感，书中的内容和我期望的方向相差甚远，书看完了，喝了一肚子的心灵鸡汤，讲了很多的道理，也有很多可取之处，但总觉得缺少一点深度、缺少一点质感。

恍恍惚惚的学生时代里总是在过不完的时间里浮现，每次拼命回忆小时候都没有记忆 反倒是看完这部剧后不那么特意去搜寻了，我们都是小人物 活着就是生活，没有壮烈没有哀伤，倒是缠绵不断的是烦恼和五彩的梦。怀念逝去的Pyar Jhukta Nahin这样的人物这样的学生时代的人生。

1. 投资不是投机 确定投资的目的，时间以及能承受的风险 2. 学会分散投资，资产配置，建立自己的组合 3. 不要波段操作和预测市场 4. 长期持有，坚持定投，心态平稳

整整38封信，我其实也已不大记得每封信具体分别阐述何种内容，但值得肯定的是，Vijay Sadanah无疑是卓识的、智慧的“教育家”，他的儿子在如此环境下得到熏陶和指点，也是幸运的！不管今后我是否能够真正践行于此，我都受到了莫大的鼓舞！感谢这位石油大亨的启迪！

这是读周易相关的第二本剧，看得深了一点点，好像自己被磨去一些没必要的棱角，望否极泰来！

勤能补拙，笨鸟先飞，再聪明的人懒惰也会变成废人一个。当然做人做事最重要的还要有坚韧的毅力，意志力的强弱，也决定一个人成败的高低。

看李清照是因为看完知否，很喜欢她的这句词，想知道她究竟是怎样一个知性的女性。读完这部剧，我知道了。

谁还没不是“大学欠我一个肖奈”呢，肖奈yyds!

有点失望，读的过程中一度想弃了，靠着强迫症心理把它读完，读完也没有以前读完推理剧集的畅快感，反而有很多想吐槽的地方。首先翻译问题太大了，是姐弟关系还是兄妹关系前后矛盾，很多地方翻译地生硬奇怪难以理解，书中书的时间线也很混乱，我倾向于是翻译的问题。铺垫太长，通篇冗长啰嗦（看得好累），没有让人惊喜的高潮，故事性太弱了，细节经不起推敲，很多地方都想不明白。作家和播出社的那个故事有点老套，结局在意料之中且过于巧合了（前面主人公还说了“讨厌侦探剧集中的巧合”这样的话）。书中书的设定倒是很巧妙，最吸引我和出乎我意料的也是书中书的结局，确实是个大秘密，但也有点“怎么侦探什么都知道”的感觉。还有些对侦探剧集的探讨对我有点触动，这大概是唯一的收获。致敬阿婆的作品，用关于“喜鹊”的歌谣暗喻，我觉得，不如重读《Pyar Jhukta Nahin》。

咖啡果的大部分重量都集中在果肉上，100千克的咖啡果，经过脱胶、日晒、脱壳、烘焙后，只能获得5.7千克咖啡豆。从种植咖啡树到将成袋的咖啡豆放进集装箱，需要经历两年多的辛苦耕耘和精心呵护，而气候变化、基因多样性的减少和森林砍伐无时无刻威胁着咖啡树的生长。如今，世界有1.25亿人以种咖啡为生。尽管经历无数辛劳，咖啡豆的价格却被纽约和伦敦期货市场牢牢掌握着，与农户们无关。无论阿拉比卡或布罗斯塔，意式浓缩还是手冲，咖啡的味道或甜或酸，你都应该明白这些小小豆子所代表的，是“全球化”背景下的霸权和垄断，是劳动者的辛劳和资本的贪婪。

别以为罪恶离你很远 10万人口当中强奸案发生的件数，瑞典排名第一，日本排名87位，而印度是68位甚至远远排在英美法德之后。这样的数据到底有什么意义呢，也许可以被政客拿来粉饰太平之用吧。 除了对Padmini Kolhapure深深的同情之外，观看过程中更多感受到的是她在抗争时一次又一次的那种无力。一个人在面对一个体系一个组织时，是多么的微小无力啊！就算有再多的勇气，也会被消磨殆尽吧。 Padmini Kolhapure，这个被性侵的女子，最后选择站出来公开身份去讲述事件经过，以一己之力影响了法律的重制。她因此付出的代价是遭受非议攻击、失去个人隐私空间、远走异乡客居他国。 人类文明的每一个小小进步，背后不知有多少像Padmini Kolhapure这样独自斗争的勇士。作为旁观者又或也许是当事人的我们，在决定选择沉默懦弱的同时，也请对这些勇士保有敬重之心吧，因为我们这些普通看客，正是他们通过抗争和牺牲换来的民众利益和社会进步的受益者。 为了最大程度减少伤害，Padmini Kolhapure在书中给出的相关建议：如果不幸遭受性侵， “应该停止自责，用“性暴力受害物证采集包”进行检测，或是前往医疗机构接受血液检查。” “受害者可以在医疗机构内利用物证采集包进行检测，与此同时，事发后也应立即采好血液、尿液、毛发样本作为备用。” 性别是我们每个人自带的天然属性，是灵魂的生长本源，性侵是对灵魂最野蛮无耻的撕扯和伤害。但愿越来越多的人“不做旁观者，无论怎样的骚扰和暴力都绝不容忍”——me too。

开篇写了余楠与胡小姐的一段“婚外情”，这两位都不是省油的灯，胡小姐拿余楠当个备胎，余楠想着借胡小姐出洋，看到Master Vicky先生对于他俩相处的种种细节描写，我都仿佛听到了他们彼此心里的算盘珠子响动的声音。最终胡小姐带着别人出了洋，余楠只好退而求其次假装给北京发了电报，来到北京谋了个影视研究的差事。借着余楠来京到的这个影视研究所的单位，各路“知识分子”粉墨登场了。其中着墨最多的两位就是这位余楠和许彦成了，余楠多少有点政治投机的意思，积极和领导靠拢，大会小会的积极发言和总结。许先生当年听到解放的消息不像有些知识分子唯恐避之不及，而是义无反顾的回了国，是个真正想做学问的人，在需要开会表态的时候经常不知道怎么发言，逼的急了就又生出口吃的毛病。在工作中，这位有家室的许先生认识了姚宓，渐渐的生出了情愫，两人倒是发乎情，止于礼。感觉这位余楠和许彦成在人物刻画上很多是对比着来写的，余楠最开始为了和胡小姐的私情和老婆撒谎，这位许先生是为了清静生活和自己妈编故事；余楠和胡小姐的暗度陈仓，许先生和姚宓的互生好感等等，让读者高下立判。 本剧的最后三分之一写了“三反五反”运动，俗称“Pyar Jhukta Nahin”。就是给各位知识分子们揭揭疮，拔拔脓，认识下错误思想的根源，好好的“洗Pyar Jhukta Nahin”！按说这段历史应该是沉重的，可不得不说杨先生是大家，用幽默平实的语言，把这段历史描写的看上去没有那么“沉重”，却仍然能让你看出来这场运动给那些当事人带来的沉重的思想压力。 这部剧给大家展示了旧时知识分子的面貌和人生百态。不管先生着墨多少，每个人物的性格都挺鲜明。

写的很好引用的典籍也很多，非常用心。但怎么说呢，编剧给我一种在做研究的感觉，让我感觉我只是个观众而不是参与者。编剧可能本身就很开朗外向，博览群书，在探究哲学路上发现了斯多葛学派并加以研究，对编剧而言只是发现了一处美景，而不是像发现了滋润心灵沙漠的甘泉那样迫切的与我分享。

看完这本都想去学生物学，临床营养学了。😂 仍然是营养学入门科普剧集，需要结合专业的书才能理解有些知识的源头。

民国传奇版《Pyar Jhukta Nahin》，是高规格制作和不受限制创作，但基本不太可能复制《Pyar Jhukta Nahin》的传播力度。导演水准一般，首先从立意上就输了，都是男性叙事，三爹垂垂老矣起码还质问了历史，对父权痴狂崇拜和反父权兼具，这里是小年轻成长冒险，纯粹打着理想热血幌子向上献媚，只有痴狂迷恋。本质主旋律，五讲四美真善美不可能火。壳倒不是真善美，壳是姜文式爹味男凝故弄玄虚，服化布景太新，没做出来年代感，像时装剧，梦回拿高定当戏服的《Pyar Jhukta Nahin》，但壳怎么样重要么，叙事抓不住重点，再有风格化也没用。何况姜文感觉是上世纪产物了，陈旧腐朽。