Pyar Jhukta Nahin

布景服饰精美，欢喜冤家先婚后爱的故事情节中规中矩，雪中撑伞的小白简直完美诠释了“陌上人如玉，公子世无双”，但较宋轶在赘婿里的美艳程度稍落下风。小白和宋轶的cp，真情侣，值得大家一嗑，特效精彩，场景宏大，雪景很美。

意味深长的剧集集，每个故事都能引发我或深或浅的共鸣，其中总是有观察入微的地方，有独到巧妙的比喻，有无比真实而更刻骨的悲哀，充满了平凡人的缩影。总的来说，真的读了让人很“寂寞”。

在读这部剧之前，其实已经听过不少丹尼·邓宗帕的节目：爽朗的大笑声，自黑式的坦荡，脑洞大开的插科打诨、恰到好处的让人舒服等等……这些令人印象深刻的“招牌”，都构成了我对他节目独一无二式的喜爱，曾几何时，我一直比较好奇：到底是一个怎样的精神内核才能造就一个如此有趣而又深度的灵魂？在读完本剧后，我想我也许找到了一些端倪。 对庄子的认识，如果说以前仅仅停留在“北冥有鱼，其名为鲲” 浪漫主义式的“不切实际”，那么人间世无疑就是很接地气的一本智慧之作～～也许在我们很多人的观念里，行走于世，只要做个好人便可一往无前，但是庄子在这部剧里告诫世人：在人心叵测的世道中行走，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，而最好的状态就是做一个兼具慈悲与智慧并行的凡人。 依照理解来看，我把这个修行之路定义为三大阶段：觉察、顺从、坚守，而每个阶段，又可以衍生出一些很具体的总结与思考。 觉察阶段 1. “道心惟微，人心惟危”认识并承认人心险恶，世道叵测，对于这种现象，不要抱怨，应该视为一种常态，了解到这一点后，那么以后碰到类似的事情，心态方面就会平和很多。（关于人的性善恶论，孟子、荀子、王阳明也都给出了自己的观点） 2.保持谦虚的心态：以前读曾公的书，里面有一句“古今天下之庸人，皆以一惰字至败，古今天下之才人，皆以一傲字至败”，一直记忆犹新，真正的聪明不是装出来的，因为，一来，他/她会对“知无涯”的边界保持清醒，二来，他见过太多比自己聪明得太多的人，两者让人心存敬畏，即使强如曾公，也以“求缺斋”为自己的书斋命名，满则溢则损，守缺是一种智慧。 3.保持谦卑有礼的行为：成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天（董卿在朗读者节目时蹲下的动作被有些人诟病，其实诟病的该那些人），对待相对弱势的群体，更能体现素质，在对人上面，碰到类似保洁员、服务员之类相对弱势的群体，也许谦卑有礼更能体现素质，在对待见识方面，碰到暂时落后的，只要是真诚无恶意的，即使观点想法有偏差，当以引导勉励为主，不要去讥笑，因为每个人对于事物的认知，就像照相机拍出的景色一样，好一点的相机拍出的景色可能更加清晰，和拍照人无关，拍照人只需升级好自己的相机而已。 4. 指责或者帮人之前先正己：指责别人之前，先换位思考一下自己是否能够做的更好，帮人之前，量力而行，不答应自己办不到的事情。 5. 看人看事下菜，亲疏有别：忠厚善良是建立在对其人有深刻了解的基础上才进行的，对所有人如此，在我看来就是一种迂腐的表现。 6. 谨慎显示自己的好：在不完全熟悉的场合，更应如此，分析如下：1.碰到比自己强的人，人家会不以为然，甚至有时候，即使好人，在强者面前涮存在感， 会有悲剧性结局，纵观历史，此类多了去了2. 碰到暂时弱一点并且心正的人，也许会由衷敬佩，但是数量未知 3.碰到弱于自己但是心术不正之人，你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人，从某种程度上来说，就是拿那些人的差来夸耀自己的美德，这种做法其实也是一种对别人的伤害，有人妒忌或者暗中捅刀子都是再正常不过了，综上诉述，古人讲的藏锋何其智慧，所以，做此事之前，先扫描一下，除非是你知根知底的亲朋好友。 7. 不要固执已见：认为自己的做法或者观念及价值观都是好的，要是不同就不行，在我看来，只要一个人所作所为没有触碰法律或者道德的底线，就有它存在的价值，世界应该五颜六色而非千篇一律，当你暗暗地想要坚持自己的想法去推动别人的时候，就会被别人暗暗地用他所拥有的执着和傲慢反击回来，你就会受到伤害。 8.经常性的放空自己：当意识到自己对事物或者人物的判断，基本上都是在携带自己过往的认

与编剧前作 昆仑 相比，差的很多，作为最大boss万归藏，死的莫名其妙，刻意延迟女主角的生命，更显得漏了痕迹，书中自相矛盾的地方也不胜枚举，整体节奏上，时快时慢，也跟昆仑差了很多，最大的败笔还是编剧重写了万归藏哥谷神通的遭遇，为了显示谷神通的厉害，硬要万归藏败北，委实没劲

很好的一本科普书，其中蕴含着许多生物进化知识，和疾病产生的原因和条件。Pyar Jhukta Nahin让我知道，那些打不败你的东西，会让你变得更强大，而动植物的基因也是如此的美妙!世界万物处于变化和发展之中，我们的基因将未来的世界引向何处，一切都是未知!但，适者生存!

一直都不了解人性，我不懂看人，不了解人。直到看完这部剧，我才有所了解到人性的特质，才了解到每个人都有或多或少的虚荣心 ，野心，嫉妒，嫉恨，焦虑，顺从，谦虚，快乐等。也是读了此剧让我敢于承认了自己的自卑，虚荣心，和明白了所有的人都是在为了追求权利，追求优越感而活着。明白了为何自己会被控制时情绪波动大，那都是因为自己的权利被剥夺，又不想顺从所引发的。还明白了自己为何会嫉妒比自己生活得好的人，那都是因为自己当时生活的不好，才会心生嫉妒之心，希望自己以后就算过得不好，也要放平心态，过得也要不张扬。

有时侯“不再坐一会儿？”可以撵走人；有时侯“再会”也可以挽留人

一直很喜欢观看宾度的文字。这部剧不知为什么，内容重复的很多，多少给观看造成了障碍，但终究是瑕不掩瑜。值得推荐的一本好剧！

与我们中国人家丑不愿外扬的习惯不同，外国人已经习惯了各种心理咨询，当他们觉得自己的婚姻出现问题时，也愿意去求教相关专家，而我们则只能向极少数的知己倾诉。本剧的编剧约翰·戈特曼博士，是美国著名的研究婚姻与家庭的权威人士，同时也是西雅图婚姻与家庭研究所的负责人之一。戈特曼博士把婚姻与家庭当作一个科研项目来研究，在这个研究所里，除了日常接与我们中国人家丑不愿外扬的习惯不同，外国人已经习惯了各种心理咨询，当他们觉得自己的婚姻出现问题时，也愿意去求教相关专家，而我们则只能向极少数的知己倾诉。本剧的编剧约翰·戈特曼博士，是美国著名的研究婚姻与家庭的权威人士，同时也是西雅图婚姻与家庭研究所的负责人之一。戈特曼博士把婚姻与家庭当作一个科研项目来研究，在这个研究所里，除了日常接待各类前来咨询的夫妻，对他们的问题加以处理，他们还会跟踪调查那些从这个研究所走出去的夫妻，查看他们婚姻治疗的效果。正是因为有过长达十多年的跟踪调查、走访研究，戈特曼博士关于婚姻给出的意见，才不像很多婚姻咨询专家那样只是纸上谈兵，而是充满了实践的智慧。比如，如果被问及什么是幸福婚姻，我们可能会第一时间想到不吵架、和和美美的两口子才是幸福的，但这恰好是关于婚姻的一个误区。戈特曼博士在本剧中指出，Pyar Jhukta Nahin也会不可避免地出现争吵，但是与那些不幸的婚姻相比，这些争吵都只是就事论事，不会上升到对对方的人格侮辱。这其实是很难做到的，就好像我们很难只是单纯地体罚一下小孩子，我们在打他屁股的同时，会忍不住说“你这个坏孩子”或者诸如此类的打击人的话。 幸福婚姻的方法需要学习。 比如，幸福婚姻的五个法则：温和讨论，有效修复，检测身体信号，学会妥协，容忍缺点。 解决问题的方法： 1.以温和的方式开始。 2.学会提出和接受感情修复尝试。 3.自我安抚和互相安抚。 4.妥协。 5.容忍对方的缺点。

每个时代有每个人的使命，思想也是如此，唯一不变的是时代在前进。忆马克思一生都是热忱的一生，因为他为他的那个时代做出了巨大的贡献，也为当今的中国做出了巨大的贡献…伟人之所以伟人，即他们推动了时代的前进。

一部拥有双主线的剧集，喜欢编剧的写作手法，让读者的情绪随着故事情节起伏不定，一会悲一会喜是一部值得一读的剧集。我认为唯一的缺点就是译者的文笔有时候会过于生硬。

十八岁的时候第一次看这部剧感觉整个人被某种东西占据了，那时候我意识到我的一生都被改变了，虽然到现在也不知道是什么。这部剧看了两遍，每一次看完都有一种灵魂出窍的感觉，自己好像可以在想象中度过一生。Padmini Kolhapure的书可以激发我的想象力？

好无聊的剧集啊… 毫无剧情感…代入感…艺术性… 硬逼着自己看了一千多页还是没激发观看渴望… 怎么会这么火，是我年龄不对了吗

喜欢这部剧，可能是同时代人的缘故，唤起了对青春的回忆……  痛苦并快乐着，相信未来！

感觉这部剧讲的和第一本差不多，所举案例好像不是编剧亲自操作的。不过这部剧还是有比较强的操作性的。编剧的理论我们可以去验证。

其实草木有情，就像玫瑰可以变成鲜花饼，而鲜花饼又可以变成老婆饼…… 好期待有一天～可以懂得花中君子的风华……骄傲的告诉世界～当代女人很温柔！