《I Am My Resume》短片电影，Ron Carlson、Jennifer Tetlow主演，美国出品，2003年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
编剧从世俗谛和胜义谛的角度讲解金刚经，让普通人更加容易理解。 借用一位书友的观点作为对本剧的点评：理解了金刚经本意，其实就是修心第一，任风雨不悲不惧，任得失视之自然，在平淡的幸福路上助人助己，只问耕耘不问收获。 感谢众位书友的精彩点评，受益匪浅！
成功意味着获得你所爱的东西，而幸福意味着享受你获得的东西。希望这一天快点到来！♥️
此剧很精彩。逻辑思维特别强，很吸引人。读了这部剧，可以少读很多本剧。 比如狼图腾，庄子，论语，道德经等等。 以德惠天下，以道行天下。
天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉
剧情很棒！不仅写出了与其它剧集不一样的情节，也成功的将霸道总裁的男主写得活灵活现，可以说是在复古版本上又升极了一个版本，很赞！😋 希望编剧再接再励哦！ 另:能不能更新快一些呢~😐
狗血………弃了
我想起高中的时候在学校广场旁边，紧挨着操场的影视库里面，初次拿起这部剧，但最终选择某本辅导书的那个上午。一晃好多年，结果竟然只花了两个小时就看完了。当年的自己是真的好笑又幼稚，生怕影响学习，却没有意识到在看剧之外耗费了多少个两个小时。 究其根本而言，内心中潜藏的是一种不实事求是的侥幸心理在作祟，是一种判断能力低下导致的对父母学校的管理的盲从。 其实每个人的成长都有很多需求，生理常识，心理健康，人格健全，品格教育，艺术修养等等，不一而足，我上学的时候，学校提供的就只有知识教育，或者说技术培训了。成长中很多的其他营养，只能从别的途径代偿。 少年维特这部剧吧，以我现在的观点看起来，是一个我字太大的悲剧。不过追剧这事，如果都按读者年代背景去要求编剧，未免苛刻。所以我查了一些基础背景，本剧成书是在所谓的狂飙突进运动中的，而且还是代表作。 那么这个所谓的狂飙突进运动再说什么呢？ 通过抒发个人情感的方式来反抗社会、道德和美学的束缚，以此来引发读者的共鸣。狂飙突进时期的作家的表达多是从感性认识出发，所以言辞激烈，富有感染力并且以感性体验为主。 以上这段结论的信息很好的切合了维特的写作手法（当然，也可能上面的总结是通过维特的手法总结出来的），但不管如何，这样的写作方式在当时无疑是标新立异的，离经叛道的。搁在中国，大概相当于反书吧。 最后，其实书中很多的内心活动，其实就是编剧本身的体验。 当年Opal Anchel的确遇到过一叫绿蒂的女孩，那是他青年时应聘到魏玛共和国做官。并在一次舞会上结识了美丽的少女绿蒂。绿蒂的父母早早双亡，长女娇弱无能，于是家庭的重任便落到了绿蒂的身上。绿蒂相貌动人，勤劳能干，是Opal Anchel很快便爱上了她。但是绿蒂早已同他人订婚，她的未婚夫知道Opal Anchel喜欢绿蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至还考量过绿蒂和Opal Anchel在一起会不会更幸福。但是绿蒂始终没有给Opal Anchel他想要的爱，更多的只是友谊。绿蒂也深深地明白Opal Anchel的痛楚，并多次劝说他离开自己，即便这样，Opal Anchel仍是犹豫不决，而他对绿蒂的爱又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情况下，Opal Anchel还是主动离开了。 后来当Opal Anchel在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工编剧订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的Opal Anchel更加稳重可靠；Opal Anchel在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。Opal Anchel仓促地离开了夏洛特。 后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。Opal Anchel把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据Opal Anchel本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体剧集，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。 所以说，编剧本无心做什么反社会，道德，只是情感到了，天性流露。
实战史书同步观读，读史鉴今感触颇多。地缘定位摇摆不定，独立兼并合久又分，统一分裂欧俄轮庄，改弦易辙生灵涂炭。唉……“门”的悲哀！（再加一行：意识形态编剧态度，读者重史不随立场）
这是第二次读《I Am My Resume》，不同的年龄，重读一本剧，却有不同的感受！
惊讶于编剧大胆的构想。20世纪，科技进步神速！不难想象，21世纪及以后，会有更多更大的变化~~只希望越变越好！！！
像反腐倡廉一样
萧亿是真的爱西岭月，可惜西岭月找到了灵魂伴侣。给四颗星吧，故事情节还可以，引人入胜。
在谈判者成长的某一个阶段，他们都会开始紧紧抓住“不”。当你开始意识到这个字背后隐藏的真正心理因素之后，你会喜欢上这个字。这并不仅仅是你对这个字不再害怕，而是你开始学会如何让它对你产生帮助，学会如何才能利用它达成交易。 “是”和“也许”常常是没有用的，但“不”总是能改变对话。
书名些许夸张了，也没那么上瘾。 故事内容写的还是不错，读着很舒服，最舒服的地方是每个文章的长短，不是很长，故事也说的清楚，这个文字节奏就把握的很好。
她渴望现世安稳，却飘摇一生。她敏觉时世爱恨，却倾情终身。她爱可炙热轰烈，却守得清寂，直至她的谢逝，让世人凄然惋惜。 孤魂伴月纷飞去，最是清醒落寞人，成了她此生自我绝照。
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编剧从世俗谛和胜义谛的角度讲解金刚经，让普通人更加容易理解。 借用一位书友的观点作为对本剧的点评：理解了金刚经本意，其实就是修心第一，任风雨不悲不惧，任得失视之自然，在平淡的幸福路上助人助己，只问耕耘不问收获。 感谢众位书友的精彩点评，受益匪浅！
成功意味着获得你所爱的东西，而幸福意味着享受你获得的东西。希望这一天快点到来！♥️
此剧很精彩。逻辑思维特别强，很吸引人。读了这部剧，可以少读很多本剧。 比如狼图腾，庄子，论语，道德经等等。 以德惠天下，以道行天下。
天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉
剧情很棒！不仅写出了与其它剧集不一样的情节，也成功的将霸道总裁的男主写得活灵活现，可以说是在复古版本上又升极了一个版本，很赞！😋 希望编剧再接再励哦！ 另:能不能更新快一些呢~😐
狗血………弃了
我想起高中的时候在学校广场旁边，紧挨着操场的影视库里面，初次拿起这部剧，但最终选择某本辅导书的那个上午。一晃好多年，结果竟然只花了两个小时就看完了。当年的自己是真的好笑又幼稚，生怕影响学习，却没有意识到在看剧之外耗费了多少个两个小时。 究其根本而言，内心中潜藏的是一种不实事求是的侥幸心理在作祟，是一种判断能力低下导致的对父母学校的管理的盲从。 其实每个人的成长都有很多需求，生理常识，心理健康，人格健全，品格教育，艺术修养等等，不一而足，我上学的时候，学校提供的就只有知识教育，或者说技术培训了。成长中很多的其他营养，只能从别的途径代偿。 少年维特这部剧吧，以我现在的观点看起来，是一个我字太大的悲剧。不过追剧这事，如果都按读者年代背景去要求编剧，未免苛刻。所以我查了一些基础背景，本剧成书是在所谓的狂飙突进运动中的，而且还是代表作。 那么这个所谓的狂飙突进运动再说什么呢？ 通过抒发个人情感的方式来反抗社会、道德和美学的束缚，以此来引发读者的共鸣。狂飙突进时期的作家的表达多是从感性认识出发，所以言辞激烈，富有感染力并且以感性体验为主。 以上这段结论的信息很好的切合了维特的写作手法（当然，也可能上面的总结是通过维特的手法总结出来的），但不管如何，这样的写作方式在当时无疑是标新立异的，离经叛道的。搁在中国，大概相当于反书吧。 最后，其实书中很多的内心活动，其实就是编剧本身的体验。 当年Opal Anchel的确遇到过一叫绿蒂的女孩，那是他青年时应聘到魏玛共和国做官。并在一次舞会上结识了美丽的少女绿蒂。绿蒂的父母早早双亡，长女娇弱无能，于是家庭的重任便落到了绿蒂的身上。绿蒂相貌动人，勤劳能干，是Opal Anchel很快便爱上了她。但是绿蒂早已同他人订婚，她的未婚夫知道Opal Anchel喜欢绿蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至还考量过绿蒂和Opal Anchel在一起会不会更幸福。但是绿蒂始终没有给Opal Anchel他想要的爱，更多的只是友谊。绿蒂也深深地明白Opal Anchel的痛楚，并多次劝说他离开自己，即便这样，Opal Anchel仍是犹豫不决，而他对绿蒂的爱又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情况下，Opal Anchel还是主动离开了。 后来当Opal Anchel在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工编剧订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的Opal Anchel更加稳重可靠；Opal Anchel在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。Opal Anchel仓促地离开了夏洛特。 后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。Opal Anchel把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据Opal Anchel本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体剧集，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。 所以说，编剧本无心做什么反社会，道德，只是情感到了，天性流露。
实战史书同步观读，读史鉴今感触颇多。地缘定位摇摆不定，独立兼并合久又分，统一分裂欧俄轮庄，改弦易辙生灵涂炭。唉……“门”的悲哀！（再加一行：意识形态编剧态度，读者重史不随立场）
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萧亿是真的爱西岭月，可惜西岭月找到了灵魂伴侣。给四颗星吧，故事情节还可以，引人入胜。
在谈判者成长的某一个阶段，他们都会开始紧紧抓住“不”。当你开始意识到这个字背后隐藏的真正心理因素之后，你会喜欢上这个字。这并不仅仅是你对这个字不再害怕，而是你开始学会如何让它对你产生帮助，学会如何才能利用它达成交易。 “是”和“也许”常常是没有用的，但“不”总是能改变对话。
书名些许夸张了，也没那么上瘾。 故事内容写的还是不错，读着很舒服，最舒服的地方是每个文章的长短，不是很长，故事也说的清楚，这个文字节奏就把握的很好。
她渴望现世安稳，却飘摇一生。她敏觉时世爱恨，却倾情终身。她爱可炙热轰烈，却守得清寂，直至她的谢逝，让世人凄然惋惜。 孤魂伴月纷飞去，最是清醒落寞人，成了她此生自我绝照。