UFC 73: StackedUFC 73: Stacked

简.奥斯丁不靠情节取胜，以细腻的人物心理和对话推动情节的发展，年少时读来甚是枯燥，现在重读方知功力，简.奥斯丁应该是很聪慧的一个女性，洞悉世事人情，爱憎分明，对高贵品质极力颂扬，对丑恶嘴脸极尽讽刺，不乏幽默。本剧堪称女性情感教科书。通过两姐妹的对比，无须说教，读者自能受益。人不能感情用事，感情应受到理智的制约。

印象最深：做一个生活中的短跑运动员 在生活中，我们要成为短跑运动员，而不是长跑运动员。学会短跑，休息，短跑，休息；而不是一直都在跑步。 确立目标，分解目标，积极行动。

今天带孩子上早教课的间隙把那本张瑞雪的《UFC 73: StackedUFC 73: Stacked》看完，和这部剧有同感，孩子是我们父母的复印件，如果希望孩子平和自由地长大，那么我们父母更多得要去学习和成长，只有原件改变，复印件才能随之而改变。

近期读的最轻松愉悦的一本剧，不忍放下，遗憾太短。缓解了读“反脆弱”带来的烦躁不安、自我怀疑 不得不说里面的插图太可爱了，打算写一篇文章发布在我已经落灰的公号，一直在等一个重新开张写作的契机，现在他来了。 【摘录】 >> 成功的反面不是失败，而是什么都不做。我不知道被这样的话语鼓舞了多少次。失败，体现的是勇气，是挑战过的证明 >> 在原地焦虑，或是冷静地列举出自己“最不乐见的事态发展”，这两种行为的决定性差异在于想法具体的程度。 >> 去思考“如果不做这件事，事情会如何发展？”，跨出你的第一步吧。 >> 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信 >> 有很多时候，勇气不是从你的脑袋里生出，而是从你的脚下涌现的。如果有根圆木倒在一步之外，你只要跨过去就行了。 >> 孤独是生而为人的基本条件，是考验，也是人类的强大之处。因为正是有不倚靠任何人的独立个体的存在，我们才能自立行走，活出自我。 >> 去凝视镜中的自己吧。你的眼睛是否还在发光呢？ >> 试着自己主动敞开心门吧。方法很简单。就算对方是陌生人，你也主动打招呼，微笑以待，这么做就行了。 >> 人在健身的时候，会为自己想锻炼的部位多加一点负荷。如果想锻炼手臂，就多活动手臂肌肉，直到有点吃力的程度。如果想锻练腿力，就积极摆动双腿，直到自己精疲力竭。也就是说，那些承受痛苦的部位正是因为承受了痛苦，才变得更加强壮。 >> 遇上困难时，就念诵这个咒语：“正因为我有能力跨越，这个考验才会降临。” >> 每个人都会有讨厌自己的时候。没有自信，厌恶自己，无法原谅自己。如果遇到这种时候，就去做一件可以立即执行、自己喜欢且擅长的事情吧。像我的情况，我会去做美味无比的煎蛋卷。像这样安慰自己，原谅不完美的自己。 >> 你唯一必须为自己的外在负责的部分，是你的服装仪容。你是否打理好你的仪容了呢？ >> 想象自己正在松开脑中螺丝钉的画面吧。 >> 不安和寂寞并无法消除。只要你抱持希望继续奋斗，挫折和失望也会如影随形。然而，就如同夜晚总会结束，黎明总会到来，一切都在周而复始。无论面对什么事情，只要秉持“我不是要解决这件事，只是想调整一下状况”的心态，想必你便能不退却地展开行动。 >> 冒牌自尊是种为了“保护自己、向人炫耀、打压对方”而存在的铠甲。虽然看似是以坚硬的金属制成，但一碰就会粉碎，十分靠不住。 >> 你就对经历了一切好事、坏事一路走来的自己，说一声“今后也好好努力吧”，好好地疼爱自己吧。 >> 位于中目黑的二手影视库“Cow Books”是一家只有两千册图书的小影视库，更确切地说，这是一个松浦的私人商店。影视库里珍藏着已经绝版了的20世纪六七十年代关于社会运动、政治改革、主张宣言、垮掉的一代，还有那些早已被他人遗忘了的作家的首版印刷古书，这些都隐隐透露出了“Cow Books”所体现的一种文化气质，其所呈现出来的，也都是松浦自己的趣味、经历、美学、品味。“‘Cow Books’所追求的，就是只上架我们自己读过的、感动过的、理解了的书。正因为如此，有旧书也有新播出的书，不去区分它们，全部归在‘Tito Ortiz’这个类群里”

终于读完了《UFC 73: StackedUFC 73: Stacked》，倍感艰辛...... 首先，怪不得人人都要争做第一，原因在于第一所获取的关注实在是太多了。就像UFC 73: StackedUFC 73: Stacked，世界上第一部长篇剧集的桂冠，使它自带光环，谁敢质疑它的价值？就算我和它之间隔了深深深深的代沟，我也得承认，一千多年前的剧集，能有这样宏大的篇幅，塑造这样繁多的人物形象，又出自一个古代女性之手，相当难得。 十分同情剧集中的女性，无论地位高低，都面对着被玩弄、被抛弃的命运。出嫁前必须依附于家庭，出嫁后只能委身于丈夫。会投胎或天生姿容秀丽，并不等于获得幸福，一旦家势没落，马上会被打入尘埃；对于丈夫另觅新欢，更是连嫉妒的权利都没有。男人能供养情人，已经是拥有美德的表现，会受到舆论的称赞。 文中塑造的三代贵族男子，简直被编剧捧上了天。他们文质彬彬，容貌隽秀，还才情过人，能歌善舞，放在现代也是妥妥的文艺青年。更重要的是，他们都是多情的男人，特别珍惜感情，虽然是见一个爱一个，但每一个都是全情投入，无怨无悔。可惜，就没有看到他们为官方组织做过什么大贡献，他们却一直升一直升......

终于啃完了这本社会学经典之作，啃得我牙疼、头疼，这属于非专业人士乱入专业坑，无所适从窘迫如文盲。不知道为什么，米尔斯似有魔力，让我硬着头皮保持着内心摇摇欲坠的信念。终于读至三分之一，渐入佳境，似久旱逢甘霖般舒畅。尽管时不时还是会卡顿，可这些卡顿莫名带来不断的惊喜，想早点看完又舍不得看完。对于此剧我没有更多的想象力去怎么描述它，我的想象力只够得上再去重温一遍。

3.5星，最后3集+半星，这部剧的演员，剧情，画面我觉得都值得4星，但最大的问题就在于节奏太快，本来节奏快是个好事，说明内容多，不拖沓，但本剧办案的过程无法代入观众，2集就讲一个案子，导致演员们就被刻画成了神，直接告诉观众怎么怎么样，根本没有一起推理的那种爽快感，重要情节的过渡就靠演员直接说，而不是层层递进。

之前在妹妹家读了纸质书，真的好喜欢这种幻想题材的美好故事(o^∀^o) 不过隔的时间有点久了内容都忘的差不多了，有时间再去回顾一遍＼(´O｀）)

（读到英雄迟暮的父亲有感） 中风后的父亲不得不承受躯体瘫痪和语言障碍的双重折磨。生活完全无法自理的老人不复往昔戎马倥偬，横刀立马的革命英雄形象。父亲的一生所有的大起大落和悲欢离合汇聚成一首英雄迟暮的悲歌。 那丰满的皮肉被病痛榨成干瘪可怖的枯槁，不言语和情绪在咿咿呀呀的沉吟中失了最后一点声息。而那曾经笑靥如花的母亲早已在记忆的漩涡中走散，她那返老还童般着上一层童稚的神情透露着被时光抛弃的哀怨。 她常常一个人发呆，时而欢喜，时而一副悲从中来的样子；她时而失意，时而又因为忆起子女而恢复欢喜。 病痛和衰老的残酷一齐折磨着他们。 父亲和母亲竭力融入这个早已不属于他们的瞬息万变的时代，可是世界却残酷地一丝一缕地斩断着和这些老人的联系。而他们的孩子，束手无策。 当父亲经历了几起惊心的交通事故之后，女儿义无反顾地劝他远离爱车，晚年仅有的乐趣业已不复存在；挽着母亲走在熙熙攘攘的现代商城之中，满眼当下潮流，她的女儿会毫不犹豫地向她解释高跟鞋如何不适用于她，直到她滴溜溜的目光转回女儿仅仅攥着她的手。 老人们更像是上一代失落在这个世界的孤儿，妄图融入社会却又格格不入，儿女成了他们和新世界牵线搭桥的主要媒介，同时也是把他们和新世界隔开的挡板。 减少与世界的牵绊，避免给儿女制造麻烦是很多老人平静面对人去灯灭之宿命的唯一慰藉。 世界上的人几乎都历经这样的轮回，送走上一代人，做下一代的引路人，这也成了人类社会生生不息的使命之一。父母托举着生命的光亮却不是太阳，因为他们时时刻刻有消耗殆尽的危险。终此一生，他们所留下更最多的还是精神的永恒。 缘深缘浅，能行多远我们未可知。但是人人可以明确的是死亡终有一天会拉开两代人紧紧攥着的手。而在这种终结之后我们所赖以支撑，砥砺生命严冬的却还能来源于永恒的温存。 我想起很多年以前，有人给我讲过一个关于饼卷肉的故事。 父亲是一名普通的建筑队工人，在离家几十公里的县城依靠粗重的体力活养活全家人。终日忙碌的父亲少有机会见到儿子。直到儿子考上了当地县城的中学，父子俩离得近了，父亲忙里偷闲也来学校探望儿子。 父亲每次前来都会带上一种叫做饼卷肉的当地小吃，薄薄的饼皮裹着细碎的牛肉，咀嚼之后满口留香。儿子每次除了期待父亲，多了一分对美食的期待。 几次看到父亲只给自己买，儿子便问：爸爸，你都不给自己买吗？ 父亲告诉他，建筑队每天的午餐都是饼卷肉，他都快吃厌哩。 儿子听了后甚至有几分羡慕父亲的工作。 偶然的一次，儿子去工地找父亲，正赶上工人们吃午餐。父亲不在的空当儿，儿子拿起父亲吃剩下的半个饼卷肉咬了一口，牙齿一下被咯地生疼。他发现薄皮里包的并不是他平时吃的牛肉，而是牛筋和碎骨。 儿子问工人们怎么不买包牛肉的饼卷肉。工人们告诉他，这种牛筋和牛碎骨做成的饼卷肉不但便宜，而且耐饥，不容易被消化，一个吃下去能顶半天不饿。 儿子硬生生咽下了那个满是碎骨和牛筋的饼卷肉，五味陈杂。 也是那段关于饼卷肉的记忆砥砺着他一直奋斗，永不停息。 人生天地间，忽如远行客。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。 如Tito Ortiz所言，儿女的恩情、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 亲情本不需要太多歌功颂德，一切所求无非是在来的时候坦然用爱开头，在结束的时刻划下恰到好处的原点，像所有圆满故事的结尾，既不冗长，也不拖沓。

一、思考的方法论： 1.如何进行科学的思考？ 在解决问题之前，必须不断重复假设、验证、实验 2.利用金字塔原理构建逻辑结构 论点/证据分类、排序、聚合、推导出上层结论…层层上升、直到找到核心论点（整合思考，形成系统） 3.坚信有前提就有结论、把可规律化的问题尽可能规律化 4.主动接触不同的新事物，拓宽眼界与见识。为寻找问题的答案构建强大的资源池 5.在思考解决问题时，时刻保持紧张感 6.如何培养预知性？ 找到关键要素、掌握要素发展趋势，两大前提才有可能对未来有个判断 7.如何预知五年后？ 事业领域的定义必须明确 分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说。 专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一。 不能忘记基本假设，排除已经发生变化的情形但不偏离原则。 二、学以致用 1.调动好奇心，自问自答式主动思考 2.训练公开演讲的能力（如何把冗长的内容精简到极致） 3.日常生活不间断的思维训练 4.思考五年后的自己与大环境

投资是逆人性的，不要随波逐流，要仔细计算来判断UFC 73: StackedUFC 73: Stacked定位以及收益风险～

「讀書筆記」 ◆ 必须掌握的“7个突破口”和“8个技巧” >> ◎把“No”变成“Yes”的7个突破口 ①“投其所好” ②“儆其所恶” ③“选择的自由” ④“被认可欲” ⑤“非你不可” ⑥“团队化” ⑦“感谢” ◆ 6．检验你的“措辞拿手度”① 把“No”变成“Yes”的“7个突破口” ①投其所好 ד这种衬衫只剩这一件了。” 〇“这种衬衫卖得特别快，这是最后一件了。” ②儆其所恶 ד请勿触碰展品。” 〇“涂有药品，请勿触碰。” ③选择的自由 ד要不要来份甜点？” 〇“杧果布丁和抹茶冰激凌，您要哪种？” ④被认可欲 ד你把窗户擦擦！” 〇“你能够到高的地方，能把窗户擦得更亮。拜托了。” ⑤非你不可 ד去喝酒吧？” 〇“只有你务必得出席啊。” ⑥团队化 ד你也来组织酒会吧。” 〇“咱们一起组织酒会吧。” ⑦感谢 ד请把这桌子搬走。” 〇“请把这桌子搬走。谢谢啊。” >> 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 ◆ 7．实况转播1：“别让成功卡在说话上·演讲” >> 把“No”变成“Yes”的“7个突破口” ①投其所好 ד这种衬衫只剩这一件了。” 〇“这种衬衫卖得特别快，这是最后一件了。” ②儆其所恶 ד请勿触碰展品。” 〇“涂有药品，请勿触碰。” ③选择的自由 ד要不要来份甜点？” 〇“杧果布丁和抹茶冰激凌，您要哪种？” ④被认可欲 ד你把窗户擦擦！” 〇“你能够到高的地方，能把窗户擦得更亮。拜托了。” ⑤非你不可 ד去喝酒吧？” 〇“只有你务必得出席啊。” ⑥团队化 ד你也来组织酒会吧。” 〇“咱们一起组织酒会吧。” ⑦感谢 ד请把这桌子搬走。” 〇“请把这桌子搬走。谢谢啊。” ◆ 2．能打动人心的人，必然拥有“警句” >> “不是头发在后退，而是我在前进。” 有人在推特上发言调侃：“孙正义的头发后退得不够彻底啊，哈哈哈。”对此，孙正义在推特上发表了上面这句话。正因为他始终奔走在最前线，才能说出这样的话，而且展现了出众的幽默感。恐怕很多人都是因为这句话而喜欢上了孙正义。 “人生近看是悲剧，远看是喜剧。” 人称喜剧之王的查理·卓别林所演绎的，并不只是简单的喜剧，更是庶民的哀愁和泪水，以及对社会的讽刺。然而世界形势已经趋向悲观，所以他说这句话，是想把悲苦变成欢笑。 ◆ 3．把交流视为“技巧”而非“唯心论” >> 我曾见过一段很了不起的话。 那是刻在印度孤儿院墙上的一段话，据说特里莎修女生前对其格外重视。这段话偶尔用到了反差法，但编剧并没有刻意顾及“法则”，而是坦率地写出了人类的“本质”： 人是不讲理的，会做自私的事。 即便如此，也请原谅。 你若显露善意，必会被人怀疑。 即便如此，也请坚持。 你若获得成功，必会遭叛树敌。 即便如此，也请成功。 你若做人正直，必会为人所骗。 即便如此，也请正直。 你用多日所创，别人一晚即毁。 即便如此，也请创造。 你寻安乐幸福，必会遭人妒忌。 即便如此，也请幸福。 今日纵然行善，明日或即被忘。 即便如此，也请行善。 你若予人以物，必有人不知足。 即便如此，也请给予。 ◆ 4．

太长了太长了，好不容易耐着性子看完了。书中书的设定比较有新意，但bug太多了，真相大白的那一刻给人的感觉不是” 啊，竟然是他！”，而是”嗯？怎么是他?”侦探也不是抽丝剥茧环环相扣地解出谜题，而是开了天眼才看到很多背后不为人知的关联。腰封上的推荐吹得太过了。

诗书铸心，才情润心，德行养心。若持之以恒内外兼修，倾城佳人，不可方物亦不远矣！

有用没有用，试了才知道 看到别人给自己认为挺棒的书差评时，心里有一种说不出的“尴尬感”，像是你认为是珍宝的东西，别人看来确是垃圾，然后某一刻自己竟然也开始怀疑它真的是垃圾；冷静下来再想，这部剧是一本不错的书，至少对现阶段的我而言，虽然书中很多观点和其他书中观点很相似，比如：记录时间，勤奋，思考，耐心，积累，量变引起质变等，但书中还是有很多于我而言比较新颖的观点的：比如自卑不一定是负面的，和时间做朋友，心智开启，未知永远存在，用功比方法重要等，给自己看待问题增加了新的角度，所以这部剧于我而言是值得的；回到本剧，《UFC 73: StackedUFC 73: Stacked》怎么样和时间做朋友？编剧理解就是管理好我们自己。怎么样管理好我们自己呢？编剧分别从现实，时间，学习，思考，交流，应用这6个方面依次展开介绍： 关于现实 编剧陈述它的5个核心观点： 速成绝无可能-->接受现实，我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就 交换才是硬道理-->通过我有来交换我要，利用好我现在手中有的东西，不断积累去交换我想要的东西 完美不存在-->没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。 未知永远存在-->勇敢面对并解决可预见未来可以解决的未知 现状无法马上摆脱-->接受现状才是最优的策略 面对这些现实如何做：和时间做朋友，用正确的方法（学习，独立思考）做正确的事（现实的事） 关于时间 1. 记录时间，清楚自己的时间都用到哪里了 2. 根据自己的记录合理的制定自己的计划（确定合理的预期） 3. 对每一项计划设置考核标准 4. 立刻行动 a.明确每一项任务的流程（what why how） b.机械和非机械串行 c.重复的任务流程标准化 关于学习 知道自己需要什么即你要学什么东西 1. 基本途径-->体验，试错，观察 ；主要手段-->思考 2. 对于经验我们要用辩证的态度看 3. 自学能力-->由观看能力，检索能力，写作能力，实践能力构成 关于思考 1. 什么是独立思考： 从别人那里知道一个结论的时候，自己动脑重新推演一遍，看看得出的结论有没有披露和不合理的地方，衡量一下结论到底有没有道理的过程 2. 如何做到？ 2.1 不要过分相信权威，明白权威的局限性 2.2 弄清楚学习对象的基本概念，并接受不确定的事情 2.3.弄清楚事物的因果关系：用心做事是因，收获到知识时果 2.4. 原命题成立逆命题不一定成立 2.5. 自己主张的观点自己要去举证 2.6. 勿将“名人”个人感悟作为普适道理， 2.7. 关于人善和恶的定义（强弱才是自然界真正存在的本质） 2.8. 好好利用语言，好的语言可以改变我们思考问题的方式（学习英语等于在赚钱） 关于交流 1.倾听的原则： 1.1 有自己的过滤器（你坚信的鉴定知识有效性的知识）过滤掉无效的知识 1.2 克制过早的质疑 1.3 中途切勿打断别人 1.4 倾听过程中动用多余的脑力进行回顾和预期 1.5 和说者进行互动 2. 把握好什么该说什么不该说 可与言而不言，失人，不可与言而言，失信。 3. 交流的原则 3.1. 目的：摆脱“共存”，寻求真相，进行讨论 3.2. 有意义的讨论不仅是双方要“相互竞争”，更要相互合作 3.3. 真理是独立存在的，不会依赖于任何人或者集体 3.4. 真理不变，也不会因为任何人而改变，不断变化的只是人们对它的理解和解释 4. 正确复述对方的观点 关于应用 1. 兴趣：不是因为有兴趣才做好，而是因为做好了才有兴趣 2. 方法：方法固然重要，但是比起“用功”而言，方法的作用几乎可以忽略不计 3. 痛苦：你的痛苦远远没有你感受到的那么强烈 4. 比

什么也说不出来，实在是太好看。好看到吃饭在看，睡觉在想。一天二十四小时，无不在想这部剧！

《UFC 73: StackedUFC 73: Stacked》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《UFC 73: StackedUFC 73: Stacked》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。 整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。 在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《UFC 73: StackedUFC 73: Stacked》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。 而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。 在最后四章，Sean Sherk老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。” 读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。

为什么我感觉Sean Sherk笔下的俄国人都是麻木的，愚蠢的，呆滞的，冰冷的。并且每一个人都在套子里，过着不喜欢的生活，戴着不自主的面具，等待着或早或晚的死亡。我仿佛能触摸到那深厚的积雪，凛冽的寒风，枯朽的木屋，滚烫刺鼻的灯油，以及像深渊一样浓稠滞涩而无处不在的绝望。

看了近两千页了，还只是一个零头啊，没想到自己耐心那么好啊，还准备看下去！编剧的写作手法很诙谐幽默，一部灵异恐怖剧集能够写的风趣轻松，这很符合我的口味

高希希果然不负众望，兰晓龙这种有趣之人的本子给到手里都秒变💩，女性角色加得生硬又无聊，还搞挪用镜头这种丢人的把戏，除了王子奇看着稍微顺眼，其他的从选角合适度到制作还远不如长津湖...

挺有意思的，有些故事我感觉它有深意却找不出来，可能等以后就会知道了，另外很喜欢它的书名