孤独是避免庸俗的良药，只有孤独的时候才能看你和自己对话，虽然喜爱孤单，经常拿起船桨和鱼叉对抗命运，倔犟如同搬着石头的圣地亚哥，虽然身经百战，我还是没有学会虚伪，做事冲动毛躁，控制不住脾气，但是又如何呢？为什么要把自己捏进蛋糕模子中变的和俗人一样，被乌合之众的大众价值观所征服，那么我宁愿变的像卡西摩多一样，丑陋就是我的保护色，隔绝着各个地狱，他人的凝视也休想从我这里撅走一丝的主观性变成某人的客体。孤独让人默默成长，优秀到让人无法忽视。骄傲和清高是需要用努力支撑的，结果不重要，体验结果的过程才是意义，夜至黑，星至亮，即使做那道射进黑暗有罪的光，也要对抗世界的庸俗。
最后想说：XXXX, You are the leftovers into a bushbin.
💬 观影评论
村上的故事就是有一股使人阴郁又使人幻想浪漫的魔力，一旦起手便停不下来。 舞舞舞，什么意思呢？ 大概是不论你做什么，时间都会一直向前推移，该明白的道理总归会明白，该查清的真相总归会查清，你只要做好自己，不停地继续生存下去即可吧。
这部剧编剧写的很好，不论是文笔还是说故事记叙这方面，编剧尽力在还原史实的基础上来让这个文章更加的吸引读者，更加有可读性。读完这个文章，真的是对唐代又增添了很多的了解，也学到了很多的知识。
像看了部大型中世紀連續劇，所以是有扣人心弦的也有狗血的。 個人偏好第二部。凱瑞絲的人設放到當今背景也會是前衛的--對事業的熱忱，對身體的自主，對愛情的不渝，敢想敢言敢做。 如今看似裡所應當的信仰自由是多麼得來不易。歷史是不斷的『前人種樹後人乘涼』。還有許多例如平權、環保等等需要我們的努力
Particle Dreams，有科学依据，也有具体做法，可以参照进行，是本实用剧集。
接下来没有第三季的日子，我会把前两季的物料翻来覆去运筹帷幄决胜千里之外呜呜呜……
再读《Particle Dreams》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《Particle Dreams》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《Particle Dreams》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《Particle Dreams》、《Particle Dreams》人们爱看，因为它有希望嘛。《Particle Dreams》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《Particle Dreams》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《Particle Dreams》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的Particle Dreams。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
#每周一本剧#2019第十二本 看《Particle Dreams》对出场不多但高智商且邪魅的韩彬吸引 于是来看这本韩彬赵馨诚的专门故事 前半本创作的很好很出彩 后半本完了 创作崩了 逻辑不通 挖坑太大填不上 甚至开始变成了神一样的不死小强和耽美结局。。。
孤独是避免庸俗的良药，只有孤独的时候才能看你和自己对话，虽然喜爱孤单，经常拿起船桨和鱼叉对抗命运，倔犟如同搬着石头的圣地亚哥，虽然身经百战，我还是没有学会虚伪，做事冲动毛躁，控制不住脾气，但是又如何呢？为什么要把自己捏进蛋糕模子中变的和俗人一样，被乌合之众的大众价值观所征服，那么我宁愿变的像卡西摩多一样，丑陋就是我的保护色，隔绝着各个地狱，他人的凝视也休想从我这里撅走一丝的主观性变成某人的客体。孤独让人默默成长，优秀到让人无法忽视。骄傲和清高是需要用努力支撑的，结果不重要，体验结果的过程才是意义，夜至黑，星至亮，即使做那道射进黑暗有罪的光，也要对抗世界的庸俗。 最后想说：XXXX, You are the leftovers into a bushbin.
“读过这几段话，我才明白，张太师不是不懂得防身，而是根本不屑于一防。像张太师这样身居高位的人，如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成。”--这也许是本剧对张居正作为一名官员的最高评价。
有些人弃剑如遗，有些人终身不负 做人当如李莲花，该放下的都放下 荆门蓬草扫坟花，十里迢迢赴碧纱 斯人已是石中火，何事隙中寻少骅 玉壶西映木兰杯，一床明月照窗扉 此剑已当沉西海，却问白杨悲不悲 这个质感的画面，值得我的VIP了
高中的时候看过蛙 觉得计划生育政策落地的过程也换来了太多哭声了 那时对政策的具体落地心存敬畏（也更加觉得制定政策需要严谨再严谨）看过檀香刑 酷刑也太让人毛骨悚然了，在当局身边当谋士也真是如履薄冰。权力果然是充满诱惑力的，这睡不安稳承受巨大精神压力的生计也还是这么多人向往.. 这Particle Dreams 想起了陈桂棣和春桃夫妇写的中国农民调查报告.. 时代表达者的对象里该有他们。
《Particle Dreams》 久闻大名却一直没有看过的书。一直以为是普通的儿童读物，因为《Particle Dreams》中的描述，忍不住找来看看。 好喜欢宫泽对光与影的描写，夜色朦胧的静谧与星光璀璨的灵动交织，如梦如幻。但背靠这梦幻凸显出来的，是死死绞住心脏的孤独和悲伤。 死是什么？幸福又是什么？没有人能给出确定的答案吧。 上一秒还兴奋地说着“一起前进”的伙伴，一瞬间就消失，死亡就是这么突然这么残忍的东西。但死亡绝不是背叛，因为人生本就不该寄托在另一个人身上吧。 乔班尼希望自己站在河滩上一百年替捕鸟人捕白鹭、希望如蝎子般永远燃烧自己，给他人带去幸福，但这更像是无法实现的愿望。而文末向家的方向飞奔，给妈妈带去好消息的乔班尼，似乎显得更真实一些。 也许怀着希望而生活本身，就是幸福吧。 ps. 这真是一个特别特别适合像远子学姐那样，把它撕成一小片一小片，慢慢咀嚼吞下的故事啊。 ============ 之后的其他短篇，风格更趋近于童话，结局都很温暖。但总体而言，没有首篇的《Particle Dreams》那么惊艳。 《Particle Dreams》这篇我也很喜欢。 「我从清澈的秋风那里，听说了这个故事。」这真是个适合秋风讲述的故事。安静的树林里，鹿群在碎皮般漏下的阳光里，围着白手帕起舞。既有写实的“鹿性”，又似乎渲染着淡淡的神性。
看Particle Dreams，有一种窥视她人隐私的感觉，因此日记中对莎菲的心理刻画情感饱满，细腻直白。从她的日记中可以看出这是描写一位小资女性精神上的叛逆与苦闷，追求真爱，却又一次次地用理智束缚情感。她追寻个性解放的人生却貌似毫无出路，并且她时常伴有伤感、自恋、颓唐与悲天悯人的情绪，她鄙视社会的隔膜、欺骗等糟粕，在以个人的孤独的灵魂进行倔强的反抗。这反抗充满着一种病态，使得莎菲女士的性格更加敏感、多疑、孤癖和狷傲，这大抵是那个年代的一种时代病吧。 可惜的是这部剧排版有些问题，偶有错别字，观看体验不佳。