透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto

这剧是没有狄仁杰就活不成了吗，三句话不离狄公，和幼儿园过家家一样

我们应该怎样教孩子，应该怎样帮助孩子建立复杂体系的支柱？如果父母努力学习并认真践行，透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto，你的孩子就会活得非常幸福。 如果你自身没有那么幸运，有很多创伤，也要相信创伤就是财富。能从这些创伤中找到进步的机会，你的生命依然可以迸发出很多能量。 要改善你和你父母的关系，让你成为一个真正被爱的人，你才有足够的能量去改变这个社会，改变你自己。🍃你必须成长，才能陪孩子成长。 🍃塑造一个孩子的性格最重要的时间就是3岁以前。孩子3岁前，你做对了，孩子3岁以后，你就会非常省心、省力。 🍃如果孩子意识不到成长是自己的事，我们只能等待和示范，而不能代替他安排生活。不过，我们对自己的生活是可以安排和改变的。 🍃 亲子关系，决定了我们与世界的关系。 如果父母习惯了对孩子严厉苛责，孩子长大后就容易把所有的挑战、压力、批评，甚至一点点讨价还价，都视作道德问题，误会别人说的话、做的事，误认为对方的动机是瞧不起自己、不尊重自己。 🍃 一个人和父母的关系就是他和整个世界的关系。 父母与孩子交流时的词汇量和说话的方式，这些细节不仅会影响孩子的数学、空间推理和读写能力的发挥，还会影响孩子约束自身行为和应对压力的能力，甚至孩子的毅力和道德品质也会受到影响。父母对孩子的影响之大，超越了人们的想象。 🍃父母每天都在用语言定义和描述着孩子，很多孩子逐渐变成了父母所描述的样子。有的孩子被这些语言“驱赶”，最后成了语言里所塑造的那个人。 🍃孩子是父母的“复印件”，“复印件”上的信息如果有错，一定是“原件”出了错。 父母的语言在塑造孩子，父母和孩子的每一次互动，都在影响着孩子。孩子在观察父母的反应、模仿父母言行的过程中，建立了他们的世界观。 🍃爱和控制是有完全不同的感受的：爱一个人，是希望他好，希望他开心，希望他快乐；控制一个人，是要求对方只能按照自己希望的方式快乐，占有欲会很强。 🍃在生活中，当孩子的所有行为都来自外部的规范时，孩子就没有自我成长的力量了。因为他所有的行为举止，只源于明确的指令和规定，他没有管理自己的能力，就无从谈起自信和独立的养成。 🍃最重要的三根支柱：无条件的爱、价值感和成长型心态。 无条件的爱，是指你对孩子的爱里没有交换、没有恐吓，也没有威胁。 🍃 如果能把孩子内心的力量调动起来，让他自己主动去成长，他就会自发地想成为一个优秀的人。 🍃父母在关键时期和关键问题上没有发声、没有规范、没有边界，孩子就没有安全感，所以无条件的爱绝不是溺爱，无条件的爱中也包含着父母一定要矫正孩子的错误行为。 🍃 一个孩子终其一生都在寻找两样东西，一个叫作“归属感”，另一个叫作“价值感”。 🍃 要学会表扬孩子，一定要表扬他的过程和动机，而不是表扬结果。 🍃孩子叛逆的核心是无助。他因为缺少爱、缺少价值感，也不知道如何终身成长。 🍃 要有耐心，先改变自己，让自己变成一个会好好说话、有温柔态度、能发现别人的亮点，能给予别人鼓励、温暖和爱的人。成为积极的父母，才能培养出了不起的孩子。 🍃 一定不要被孩子表面的强硬所影响，记住：孩子叛逆的背后是敏感、是脆弱、是无助。 🍃 孩子不能介入父母的感情生活。如果孩子介入，会把他们搞得越来越乱，父母会在孩子身上寻找父爱和母爱。 🍃这个世界上很多事就是稀里糊涂过去的，稀里糊涂可能就是一个家庭非常好的状态。 🍃和颜悦色是对待父母最重要的一件事。 🍃 一个陌生人的善意，也有可能会改变孩子的一生，我们要力所能及地做一些有爱的好事来对待他们。 🍃帮助自己和孩子了解从每次挫折中学习的重要性，从每一个成就中学习的重要性。无论是从挫折还是成就中，我们都能学到东西。 🍃我们无法改变

当年喜欢赵敏喜欢的不行，那个时候的苏有朋真的挺好看的，演技也都挺好的，这板的倚天屠龙记仿佛是那个年代青春的记忆，特别美好。虽然恨周芷若恨的牙痒痒，但现在看着圆圆特别好，也特喜欢。

温柔慈悲又有点萌萌的老头。平淡的日常随笔但却有着那么一份禅意，这部剧特别妙～

人类的大脑原本像一间小小的空阁楼，为阁楼添置家具应该有所选择。只有傻子才会把各种杂货一股脑全塞进去，这么一来，有用的知识反而给挤了出来；即便留在脑袋里，也只能同其他东西乱糟糟地掺杂在一起，需要取用时无处下手。而聪明人一定会小心谨慎、精挑细选，他的小阁楼里只容纳对工作有帮助的工具，这些工具一应俱全，并且安排得井然有序。有人以为小阁楼的墙壁富有弹性，可以随意伸缩，其实不然。总有一天，阁楼容量达到极限，往里面添加新知识的时候，以前掌握的知识就会遗忘。所以，不能让无用的杂货挤掉有用的工具，这一点非常重要。

一位新加坡教授说:什么时侯Ana Luiza Azevedo的野火在新加坡燃烧。借用他的话:Ana Luiza Azevedo的野火什么时间在大陆点燃。大陆决不缺少如Ana Luiza Azevedo一般的知识女性，更不缺少被野火烧灼的丑陋，当然也不缺少燃烧物，那么缺少啥呢?

“小矮人”篇是“关于一位美丽的淑女、一个小矮人以及一种迷情饮料，关于忠诚与不忠诚、爱情和死亡，关于所有老的、新的冒险故事都包含的东西”的故事。看后唏嘘不已，也很感叹编剧竟然是1903年创作出来的！果然经典都源远流长。 “影子戏”好喜欢诗默默无声息的那份“喜欢”！最后的结局就是该有的诗意的遗憾结局。 “神秘的山”山比人亲切多了，所以要敬畏它。尊重大自然，大自然才能给你展现它的魅力。 “诗人”篇也好绝，喜欢！入了迷，成了痴，分不清真实和倒影。世间的万物都不及想象的种子，化成音符，传唱成诗。 “吹笛梦”更绝了！！“记得小时候大概看过这个故事，长大再看又是不一样的心境。会用歌唱赞美万事万物的少年，终于走出家乡去看世界，却发现原来世界不止有美好的人事，还有死亡和晦暗，而死亡又是另一种生命，晦暗无光的时刻也是另一种悲苦的美，也值得歌颂，并且那些带着疼痛的美更动人心弦，于是少年变成撑船的孤独老者。 “奥古斯都斯”无条件被爱并不会让人觉得快乐，还是要有爱的能力，才可以感受到爱。爱从来就不是索取。 “梦见神”看得迷迷瞪瞪的… “来自另一颗星球的奇怪东西”没有亲历过战争痛苦的人永远没法感同身受，无法感知痛苦，不代表痛苦不存在。庆幸我们都生活在一个和平的国家🙏 “法尔度的故事”如果可以实现愿望，你会许什么愿呢。他变成了一座山，随着时间一起流逝，再变成海。不得不说创作得好绝，当然翻译的功劳也很大！ “难走的路”选择当下的风景就好好欣赏当下，不要遥想远方。但选择了那条难走的路，遍布的荆棘和苦难都是历练，永远清醒永远正确的向导也会在某一刻飞走，而你也终于在某一刻跌落，然后解脱。 “鸢尾花”这篇创作得太美太好了，蓝色的鸢尾花象征着童年最好最纯真的那颗心，慢慢长大的过程中逐渐遗忘迷失，为了找回那朵鸢尾花，要摈弃长大后所有的精明算计目的夸夸其谈，要摈弃掉所有回归本真才可以回到起点，才可以心无旁骛的欣赏一朵鸢尾。 “欧洲人”自负的欧洲人，还是更爱可爱的动物和中国人。黑塞真的太会了！！一九一几年创作的台词，放在今天一样好看有理。 “藤椅童话”藤椅童话里的那个荷兰画家一定是梵高，藤椅就是身边最不起眼但又陪伴最多的物件，如果能再耐心一点，阁楼上的那个画家大概也能画出他的向日葵。 “王国”弱小的王国会挨打，强大的王国会被觊觎，这是每一个王国必经的路程。春花秋月很美好，但是只有春花秋月的王国所能得到的尊重只有那一丁点儿尊重，而这尊重可以让一个王国重新开始。 “皮克托的变化”原来一棵树是由两部分组成，太阳和月亮，男人和女人，仿佛双子星。 ”周幽王的故事”1929年黑塞已经能根据我国古代的故事进行再创作，说明那时候我们的影视是巍然屹立在全世界的。黑塞笔下的褒姒只是一个爱玩游戏的“女孩”，而周幽王则为了满足她的游戏愿景，于是周朝毁于一旦。 “兄弟俩”黑塞10岁创作的童话…！！确实比较稚嫩，但是还是respect！ “城市”从草原森林变成城市，再从城市变回草原和森林。不变的只有时间。 “柯诺格博士的结局”生态园就是围观的大自然，每个人都有自己的喜好去选择肉食素食或是杂食，但当你身边大多数是某一类人而你不一样时，容易被敌对并且有危险。 “美丽的梦”如果平凡的活一辈子，愿你在梦里度过想要的一生。 黑塞的童话都好棒，想象力丰富又富有哲思，又不是单纯的说教，但引人入迷，喜欢。

转载： 以前了解南北战争都是从历史课本上，从北方的角度。一提到南北战争立马就想到这是一场解放了黑奴的正义的战争。但书里仿佛做了颠倒，是从南方的角度，描述了战争下南方的悲惨生活，指出战争的起因都是追逐利益，解放黑奴不过是顺势而为，因为他们也是一支可能的武装力量。 书中的黑人角色不少，他们有的想被解放，有的其实并不想，其实也很好理解，带入一下，娘娘身边的贴身大宫女和杂役宫女的生活体验是千差万别的。 但其实战争本身就是两面性的，人更是复杂多样的，世界也不是非黑即白的，对这些我都要求自己应该辩证地看待，但其实我是不太认可北方政府关于解放后的黑奴的处理方式的，不应该在战后急于统治南方而忽略了一些解放前的大部分黑人其实没有受过教育甚至道德感低下的，盲目地给黑人选举权，盲目给黑人穿上“自由，平等”的外衣，而没有把里子也换一下，势必会引起很多问题，以至于将歧视，仇视的种子播撒到了今天。 斯佳丽： 转载：如果有人以为众叛亲离失去一切就是她最后的结局，那么我想他可能错了，斯嘉丽是不断成长中的角色，当她说“明天又是新的一天”，我几乎毫无缘由的相信她可以再次渡过眼前的难关，这也是她的魅力所在。她骄傲她自私，可连黑妈妈都不愿意下地去摘的棉花，她带头去做；答应对波克的承诺并将父亲的金表赠送给了他；无论是埃伦还是玫兰妮去世，她明明是最崩溃的那个却告诉自己不能哭；对自己两个妹妹没什么感情，但就算累死自己也决不能让奥哈拉家族的人寄人篱下；明明也怕北方佬怕的要死，当他们要抢走查尔斯留给韦德的军刀时，她还是勇敢的站出来讨要。她不可救药的爱上了少女时期懵懂无知的幻想，愿意为自己所爱付出一切。 玫兰妮： 转载：稍微写不好就容易变成圣母的角色，她虽瘦弱，却是斯嘉丽，艾希礼甚至战后整个南方贵族的精神支柱。她是南方贵族端庄的大家闺秀中的一个，可当她含泪捐出自己的订婚戒指，当她不顾所有人的议论坚持奉瑞德为贵客，当她虚弱的身体提着军刀出现在楼梯上，当她亲切的呼唤沃特林和自己并肩坐在一辆马车里，当她为了斯嘉丽甚至抛弃自己的教养说出脏话并在生日晚会穿过流言蜚语去拥抱斯嘉丽时，她是独一无二的玫兰妮，是真正的贵妇人。当我读到“那把曾在她与这个世界之间闪闪发光的军刀即将就要永远地插入刀鞘时”眼泪就决堤了，也许刀刃不再锋利，但它作为荣誉的象征值得世代传递下来。

文笔生动幽默，编剧分享了在旅途中感悟到的人生道理，让人跟着编剧来了一场思想上的探索之旅，轻松又充满思考。

编剧是生于1949年，所处的时代背景与我们今天相差甚远，文革与人性的恶交缠，讽刺那个年代，96年的我并不能产生共鸣，太血腥暴力，婉儿应该是那个世界上最纯洁的花，可当她害死一个又一个人的时候我对她这个角色厌恶到极致，善人的恶比恶人的恶来的更触目惊心

从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，书中人物的心事由代笔人波波娓娓道来，日系文章风格在一花一木一茶一饭中诉说脉脉温情。

“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”       我们如今处在消费和娱乐全方位沉浸的时代之中，人们获得各种“快乐”仿佛远离了忧愁。“买买买”让我们满足，各种电视节目让我们感受全民娱乐。我们以为这个世界就是这样美好，如同我们透过电视屏幕，无法知道每个喜剧明星所在没有伴奏音乐的现场是如何尴尬和痛苦。我们把政治搬到电视上，把知识搬到电视上，这一切由于收视率的影响无可避免地偏向关注度而不是它们本身。      我们知道媒介可以传递文化，却不知道媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。文化是语言的产物，但是却也受到来自媒介的再创造。由于电视，手机媒体的存在，一切带有了娱乐化。      电视媒体的传播由于需要关注度和持久度，不能设置非零基础的内容，于是如果在电视上传播教育一定是零基础的，并且没有连贯性，确保每次看到的新观众可以快速入门而不切换其他频道或者关闭电视。这就导致了教育的娱乐化，我们并不能从中真正受益。我们一直在思考如何利用互联网实现教育多样化，却没有想过如何通过教育控制互联网。编剧认为只能寄渺茫希望于学校。     我们不可能通过拒绝使用电视实现什么成果，只能通过对互联网的结构重塑让它发挥作用。    我们如果需要娱乐可以寄托电视，如果需要学习还是要回归剧集。我们要做工具的主人，而不是被工具归类限制。

4.5分，棒。带着数理化科普，逻辑可以，因为这本，我才接下来会看：上帝掷骰子量子史话

驻京办主任丁能通办事圆滑，左右逢源，通过他一窥过去一些干部的作风，趣味性比较强，值得一读。

/在我身上你或许会看到每年的这个季节， /黄叶或脱尽，或只剩三三两两， /挂在冷得瑟瑟颤抖的枯枝上， /荒废的歌坛，甜美的鸟儿曾在那里欢唱。 /在我身上你或许会看见这种时日的暮光， /日落后渐渐消失在西方； /黑夜，死的化身，慢慢把它赶开， /在安息中笼住万物。 /在我身上你或许会看见那火光的闪耀， /在他青春的灰烬中奄奄一息， /在惨淡灵床上早晚都要断魂， /被滋养过它的烈焰销毁。 /目睹这些，你的爱会更加坚定， /因为他转瞬要辞你溘然长往。 首先要说的是，此剧无论何时该给满星。（无论评分模式如何） 透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto对影视的专注将他与时代大潮隔开，也隔绝了现实的嘈杂。由此而来的代价是，他远远追不上现实的节奏，不会将自己放在众人的序列中齐步前行，对世俗的潜规则一无所知，这让他外在的人生成为一个大写的“尴尬”。 他始终“飘”在现实之上，远远地离开众人。影视对于他人只是谋生的手段和工具，是进阶获得高位的资本，对于透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto却是信仰。这让他显得古怪，也让他面对外界战战兢兢，只能小心翼翼地试探，然后更保险地退回自己的天地。在人生的每一个阶段，他本可以奋力一击成为传奇，但他都退缩了，这退缩让他必须吞咽下全部的尴尬，承担周围人的嗤笑和失败的痛苦，黯然伤心真正美好的失去。透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto不是不清楚他的选择，但他必须这样做，只有这样才能保护他珍爱的小小园地。 透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto在生命的最后时刻获得了启悟，他发现自己曾经那么恐惧的东西完全没有意义，他的真我已经与他的爱永存，他跳出了这个被规划的、评判价值单一的“现代世界”。那些“远远地退缩进生活的序列”的人们不会懂，也不需要懂。死亡是自私的，理解生命的价值也是，意义的宝藏只展示给愿意开掘它的人们。 影视的灵光激起透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto内心的爱，他发现了真实的自我，他用一生坚持这份价值。透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto内在燃烧的勇气让他成为沉默的英雄。影视早已在透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto生命道路的每一阶段留下了它的足迹，这些足迹是暗夜的星光，将他引向最终的启迪。 有人认为透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto是生活的失败者。 当一个人真心实意地追求着一种事物时，由此带来的成功，真的有存在的必须么？如果认为所谓‘成功’是必须的，那么你追求的应当是成功，而不是这项事物，因为它成了你登顶的基石，你需要踩着它往上爬，而不是将它抱在怀里。 在透过欧内斯托的眼睛Aos Olhos de Ernesto投身于影视之始，他便已得到了‘成功’，独属于他个人的‘成功’，两个世界便割离出来，‘有所建树’或许不错，但‘热爱’，更重要。 他这个失败者，失败地令人嫉妒。

马克思主义者认为，实践观点是辩证唯物主义认识论的第一观点和全部基础。人类接触事物，从局部具体片面的感觉印象入手，通过实践产生概念并进行判断推理，逐步从总体上系统上把握住事物与周围世界的内在联系，进而抓住事物的本质和内涵，这是一个实践、认知、再实践、再认知的循环往复的过程。每一次循环，认识问题都会由简单到复杂、由低级到高级、由感性到理性、由特殊到一般，感性为理性提供丰富的材料，理性是感性的凝炼升华，两者性质不同，但是难以割裂。结合当时的社会实践和斗争现状，伟人深刻而又生动的指出，“如果一个人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体，也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，没有不跌跤子的”。         我们已经知道，实践是检验真理的唯一标准，同样的，作为马克思主义者，我们也要深刻的认识到，实践是充满矛盾的实践，矛盾是贯穿实践全过程的矛盾，普遍性与特殊性、同一性与斗争性、内因与外因、主观与客观的对立统一构成唯物辩证法的根本原则。我们既要全面系统地看待矛盾的相互转化，把握事物发展的阶段性和联结性，又要具体问题具体分析，充分暴露矛盾各个方面的特殊性，才能在实践中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，防止出现否认感性认识的教条主义和否认感性认识进入理性发展阶段的经验主义，做到有的放矢、精准施策。

？？？？？？？ 不止一个姐妹读过这部剧，我就瞅了一眼、结果。。？？？若是想学习量子力学，北大的田sir讲课就很清楚！我相信科学，科学是可以证伪的🙃

拍的挺有意思的，轻喜剧，节奏也可以，能看下去。

童年的回忆啊。。。记得有个葫芦娃死的时候我还好伤心。。。

啊啊啊啊啊啊啊啊杨夫人霸气啊！承哥应该是早就预料到于家人会打拂哥的主意，才让杨夫人照看拂哥的，啊太帅了！！！

看到后面才感受到有趣，不过东欧的名字跟南美有一拼，容易记不住。

篇幅短小精悍，道理深刻，还蕴含了不少小知识，适合零碎时间观看。

这部剧太费脑子，也可能还费粮食。午饭刚过3个小时，读了本剧1个小时，那久违的饥饿感竟然来了。

看完这部剧，道德层面上来看刘邦的确让人看不上，有点生气，果断打了一把王者荣耀，秒选刘邦，怒送十个人头！哈哈哈

讲得不够深入，但可以为小白做定投提供一个引子，话题却不够深入，例如：选基，基本时一带而过，可能是因为篇幅限制吧。整本剧更是一种理念上的传达，“要定投”，技术层面的还需读者后续继续深入学习。

我就是不喜欢欧阳修，狄青骁勇善战、忠心为国，竟然被欧阳修以荒谬之论击垮，含冤而死。晏殊，一代雅相，入仕五十年，常提携治国良才，唯独不喜名满天下的欧阳修，甚至连欧阳修的信都草草回复，世人都为这一不和的师生关系不解，其实，根源在欧阳修啊。欧阳修，虽文才满天下，但实在不懂为官之道，他适合当地方官，不可居相位