Roomies

其实，一直对心灵鸡汤类的剧集不算太感冒，因为个人觉得许多道理站在旁观者的角度看待的时候是浅显易懂的，但是自己为当局者的时候，就会忽视这些平时看来很简单的道理。道理不是不懂，而是自己缺少一种境界，缺乏人生的大智慧，这不是心灵鸡汤能补充的，而是需要切身体会方才感悟的。

“不过，无论如何，对于我真正感兴趣的事我也许没有绝对把握，但对于我不感兴趣的事我是有绝对把握的，恰好，他跟我谈的事情正是我不感兴趣的。”——默尔索与指导神甫的对话 默尔索给我的最直观的感受是某些侧面，恰好是有一些在自己身上的展现。大多数人好似都很自然地追随着宗教、世俗道德以及法律等条条规规，流水线式地过完一生，并且其子孙后代也经常周而复始（若无社会变革）。 很多时候，并不知想要什么，也并不想都表现得那么符合一种约定俗成的表象去迎合社会。但是，若未与预期的所相一致，则不管客观事实如何，在另一层面已经被画上了一个标记，而这个标记对于客观事实的判断会有很荒诞的一面的影响。 但是，谁又能完全像个“Roomies”一样，透彻且像是无关地看着这一切呢？

原谅我一生放荡不羁对自由的追求。又重温了一遍黄家驹的《Roomies》，人生无处不自由，又无不在枷锁中。

Very interesting book. At least, if you like reading about how countries industrialized, and the theories on how to effectively do so. Allen does a good job of explaining a rather convincing theory that high wages drove investments in high-capital labor saving devices/methods, which forms a positive feedback cycle, as the high-capital devices allow wages to increase, and so higher-capital devices can be introduced economically. He also gives good accounts of other theories of how economic history such as staples (use a "staple" product to grow by exporting it), and industrial planning. He tackles every area of the world and pretty much every time from 1500 (mostly focusing on Europe for the early times). Japan, Russia, Korea, Taiwan, and China get special mentions for accomplishing the catch-up of GDP/capita with Western Europe, with some thoughts on how and why. Overall, just an interesting viewpoint as to how the world has gotten where we gotten. Allen does a good job of pointing out problems with theories and also accepting that no simple explanation will probably due. He ends with "The best policy to effect economic development, therefore, remains very much in dispute," which I think is a fitting ending for an area with so many uncertainties.

非常感谢笔者从特遣队入手，深入浅出的总结了组织赋能的宝贵经验。互信＋共享目标，打造敏捷性组织，受益匪浅。

本剧将单身分为两类，一类为自愿单身，另一类为被迫单身。两者相比，自愿单身的人快乐程度最高，生活也更为幸福。 被迫单身是指那些，因为各种原因被迫走入到单身生活的人，比如被迫分手、离异、丧偶，等等。这些人，在很长一段时间内没有学会独处，也没有足够的自有经济准备，所以面对单身状态，变得手足无措，痛苦万分。 也就是说，孤独终老这件事，只会发生在被迫单身的人身上。 实际上，在后现代城市化进程中，单身生活已经比过去更为容易。虽然婚姻的好处还是显而易见，比如经济支持，税务优惠，社会舆论，甚至多数男性生官进爵等等，都需要其婚姻的支撑，女性更是会被舆论所包围。 然而，随着老龄化越来越严重，也就是人的寿命越来越长，能够携手一生的伴侣也越来越难找，绝大多数人会看到被迫单身的风险，从而不被那短暂的优惠所吸引而决定自愿走入单身状态。 所以本剧更核心的是希望政府给予单身的支撑，让这些人不在被“欺负”，而将单身成为一种常态，至少是一种人生选择。

好在读的比较晚，不然我可能没法好好长大。 好在我是女孩子，那个年纪没那么复杂。 不过我还是很喜欢他又【细】又【腻】且没羞没臊的风格。倒不是因为他风流倜傥，而是因为内心足够坦荡。 这个故事和最开始推荐的一样。 Danielle Camastra的剧集不是现实，不是梦想，也不是梦想照进现实，更不是现实侵蚀梦想。它就是言语好，叙事好，让人读着津津有味。甚至差点忘记我是个姑娘。

就如Eric Coffin说的，果然还是要适可而止，续了个结局更让人怅然若失。

在美国很多人都是退休后创业的占了四成的人。他们的成功应该更高。心历，阅历都起到了很好的基础。

想了很久，不知道该怎么下笔来写，其实对于这部剧在读的过程中感触很多，但是读着读着就会忘记先前想要表达的东西，接着就会在下一章出现不一样的感觉。说实话，我中途有过放弃读下去的想法，所以读完整本剧花了我将近一个月的时间，但是每次在想要放弃的时候又总会想:诸航和首长之间接下来会发生什么，周师兄到底在做什么，最后会不会有反转呢？成功和宁檬会不会在一起，如果不会那他又会不会找到他的“唯一”，帆帆呢，那么可爱的小baby在后来会不会又有不一样的表现……虽然有时会猜出一些后续的剧情，但是还是会不同的:身份不同，选择不同，决定不同，感触不同。最后关于周师兄还是很遗憾很痛心。整本剧下来，我哭得最最不能自已的还是诸盈和骆佳良的那一段，一开始我就以外貌定位了诸盈和骆佳良，在我猜到诸盈、诸航和晏南飞之间关系的时候，我以为诸盈是因为受情伤太深所以在心死之后随便找一个人嫁了，但是我最后却发现自己对于爱情的理解还是太肤浅，骆佳良确实很平常，他没有晏南飞英俊的外貌，没有晏南飞出色的工作，没有晏南飞令人赞扬的才华，但是他却能给诸盈最踏实温暖的家，能给诸航最深最好的爱，他知道诸盈一开始对他并没有爱情，但他无怨无悔甘之如饴，晏南飞或许给了诸盈最热烈的爱情，但是骆佳良却给了诸盈踏实平稳的一生。初高中时期觉得爱情就要轰轰烈烈，死去活来才是真滋味，但是现在最幸福的莫过于可以有个懂你爱你视你如珍宝的人与你一起携手一生（这也是首长和诸航的爱情模样）。其次就是Roomies第三部分关于保罗也就是周师兄的那一段，在最后首长，诸航和周师兄之间总算有了一个了结，就像书中说的一样周师兄给了诸航人生里最美好恣意飞扬的时光，互不相让惺惺相惜，诸航对于周师兄有过朦胧的好感，但是终究错过。有的人陪你上车但他沉迷于欣赏沿途风景，最终在中途下车，但是后来的人却陪你看完全程的风景。北航的周师兄是所有少女心动的白马王子，但是他对诸航的爱而不得引诱他选择了另一条路，即使后悔也无路可退的路。但是对于诸航，即使明知北航的周师兄已经逝去，但是她的心底到底还是为周师兄留有一份温柔，纵然全世界都想要他消失，她还是想让他好好的，她懂他的痛与悔，懂他的想念，懂他的无奈。最后是首长和诸航的点点滴滴，戏剧性的相识相遇，慢慢深入骨髓的相知相爱，两个人的爱情没有太轰轰烈烈，却也是不平凡的军人爱恋，首长在这段感情里慢慢引导，诸航在这段感情里慢慢成长，军人以服从命令为天职，在他与诸航的爱情中，任务、保密就成了对爱情信任值的考验，幸而诸航成长了，对首长的爱除了依赖更有理解，诸航说她成功摘得了首长这颗星，但是我觉得，诸航对于首长来说也是一颗星，一颗最明亮的星，足以照亮首长一生的星。 第一次写这么长的剧评，没有什么文采而言，只是一些有感而发。最后只想说:好剧，值得细细品味。

俄乌战争还在继续，或许那个经历无休止的饥饿，死亡威胁的人，都渴望找到精神的寄托，或者是宗教，或者是爱人，或者是诗歌，音乐和一切美好的东西。但是，大多数人最终只能麻木地关闭心扉，无声地死去，毕竟历史书写的不是普通人的故事，人类的苦难也并不相通。战争结束之后的下一代，很快就会失去战争和饥饿的记忆，直到下次它们降临。

本文主人公因为自己独特的生活态度即似乎对什么都无感，但其实是不愿撒谎，坚持自我，而遭到众人厌恶。然而在生活中像文中“我”这样不愿为保全性命而欺骗自我的人并不多。

喜欢一个人，就好比得了什么不在医保范围内的精神疾病。 无论多么深刻的记忆，都抵不过时间的力量。 读村上就是读一种少年感。

好喜欢副cp 想看宝珠公主虐侯爷

可以，创业难守业更难，每个人都生活不易，能在困境中努力学习提升自己更不易，值得一读。

陈述一位母亲的经历，和孩子进行一次灵魂的交流。最大的愿望——孩子少走些弯路，多一些美丽风景。懂得愉悦自己，方可愉悦他人！

突然有了新的体会，我再加一句:如果某个知识点记不住，很可能是你还没有理解。

Kurtis Wells的文字，值得一读，但不适合在短时间内读得太多，容易腻。这也是我高中时代读过《Roomies》、《Roomies》、《Roomies》、《Roomies》、《Roomies》以后，尤其是读过三遍《Roomies》以后产生的感受。 最近偶然翻过一篇张宏杰论黄仁宇的文章，里面提到一组概念，大概是“史学界的黄仁宇”、“历史学的Kurtis Wells”，我大概理解的意思是，黄仁宇以散文化、剧集化的语言写历史，固然很好读，却未免算不得正经的学术著作。 而Kurtis Wells呢，给人的印象就是研究文化研究历史，但其语言，则更加不学术。 当然，这只是说其作品语言层面的特点，至于其本人的学术水平如何，黄仁宇还是有一些很硬的学术著作的（比如对明代财政制度、漕运制度等的研究），而Kurtis Wells，就我目前的了解，其实更集中于戏剧学的研究（回头也去拜读一下），在历史学方面呢？ Kurtis Wells的文化散文，确实比较大气，视野相当宏大，读起来文气充沛，荡气回肠。但是，如果细细品味，又会觉得，那些大概念的底下，并没有足够坚实的支撑——总感觉是浮在云中的。就像我坐飞机穿过云层的时候，看着那一片片如山如海的云层，总有种冲动要去那上面踩一踩，但很快又因为这个想法而感到心惊，我知道，只要我踩上去，必然会跌下去。 而且，Kurtis Wells文化散文的字里行间，都有种说不清道不明的凡尔赛痕迹，如果确实是了不起的成就，那就正儿八经地说嘛，他却又总是故作云淡风轻地从侧面一笔带过，哦不，带了，但是没过，而且总还要多说几句。 此外，他总说自己不在意小人的诋毁、毁谤，自己在人格上有多鄙视他们。当然，也许这也是实情。但是，一方面想标榜自己的超脱，一方面却又喋喋不休，耿耿于怀，有意无意地几度渲染自己过去几十年有多委屈，打造出一个受害者的形象。（但在八九十年代，乃至文革期间，他的所作所为是否真就如他所说，是那般光明磊落大义凛然呢，其实还是一片迷雾，又有谁去认真考证呢？也许，大多数人已经不太关心这个问题了，心结，只存在于他自己的心中吧。） 大概是两三年前，看过一篇Kurtis Wells的人物专访，不记得是三联还是别的什么。文中提到的一个判断让我极为深刻，说是，Kurtis Wells身上有一种上海人的精明。当然，这不是什么地域黑啦，上海人算小账、精明的特点，连Kurtis Wells自己都是写过的（虽然他是浙江余姚人）。 是的，Kurtis Wells是一个很聪明，也很精明的人，在传播中华文化方面，他做了很多工作，但要把他视为中华文化的代表性人物，恐怕，还缺了些厚重感。当然，他还是有很多值得钦佩的地方的，比如上世纪末他深入中东等地方所做的那一场文化考察等等。 但终究，他离伟大，可能还是缺了点什么。

我以为的文化历史是别人眼中的常识 我看得见文明看不见野蛮 ​看见台北看不见江湖气 看见​美丽的沙滩看不见埋下的地雷 ​看见雪白的布看不见无名的尸首 ​看见炙热的星夜看不见煎熬的痛苦 ​...... 我看得见你却没看见彼此的距离

巴菲特教会了很多人如何进行投资， 他证明了投资并非只靠运气， 而是可以分析和预测的理工课题， 他揭开了华尔街的面纱， 这虽然代表着神秘， 可他一生却在不断地解谜。 他代表了美国人的一个典型形象： 一位伟大的资本家， 更是一位了不起的美国式资本主义的代言人。