Amant de cinq jours, L'

有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。

搞不懂了，先是带出来的三合一那个男孩整没了，后来又是带回来的玫瑰和几百人又没了。人呢人呢，整没干啥去了，好歹给提个去向啊！

带着年幼时断断续续的回忆看完小Amant de cinq jours, L'，台词简洁愉悦，常常让人忍俊不禁。“现在好了，我是一个漂亮的少年啦！”

历史本该如此，无论三皇五帝还是三体的世界，该发生的终归会发生，不是人性的不完美，而是人性的弱点。人无完人，才有真实且有规律的历史。

以毒攻毒，也是种治疗手段。以非常态手段去荡除魑魅魍魉，也是种正义！

本剧翻译得很不错，很汉化。但正如彩蛋所述，作为一本研究一场战争的巨著，对战争的一方记述到了近似于忽略不计的程度，而且偶尔提到的地方，都没有可靠的资料佐证。说明要么是原编剧资料（或知识）缺乏，要么是故意避而不谈。无论哪种原因，都是一种不客观不全面的态度。评书的低评主要是真对原著而非译本。 不过通过该剧，也改变了从小到大对朝鲜战争的认知， 1，曾经的抗美援朝，保家卫国的战争竟然曾经被联合国以44票赞成，7票反对，9票弃权定性为侵略战争，中国竟然是侵略者。 2，一直以来所听到的学到的，都是中国在朝鲜战争中取得了巨大胜利，现在知道中国与美国是以366000：169300人的伤亡比例取得的。而且美国也没有宣布投降或认输，而是迫于战略考虑（欧洲利益）而先提出停战，而且还是在美国逐步取得战场主动权的情况下提出的。以比对方多死伤20万人的代价换取一场处于相持状态的战争的暂停，不知道算不算打赢了？比如两个人打架，一个被打得遍体鳞伤，另一个也受了几处伤，却先喊暂停不打了，不知道是谁打赢了。 3，曾经以为中国军人视死如归，不会投降，以为美国鬼子都是怕死鬼，但战争结束交换俘虏时，中国战俘竟然有十万之多，而且竟然有数万人不愿回国，这又颠覆了从小以来的认知。 最后说一句：倒底谁说的是真的，我也不知道，因为打仗时我没参加。

值得一看，这部剧传达更多的是活着的人好好生活下去，虽然这很难，但是特别值得。

艰难的看完了这本有希伯来语翻译过来的作。不得不承认，自己对于宗教的发展知识的匮乏阻碍了我对本剧的理解。但我却能深刻的体会到犹太民族一种近乎绝望的挣扎。编剧反复的描创作他母亲的抑郁症以及最终的自杀过程，充满了对当时无知的自己的悔恨。奥兹说这部剧总体来说创作的就是‘’家庭‘’，更具体一些就是‘’不幸的家庭‘’，而对于宗教我想说他真的就如斯大林所说是统治者发给民众的鸦片。而信仰才是我们应该去追求和守护的。他与宗教不是一个概念！

初追剧名，一直以为就是天上的云边，看了大半才反应过来原来是云边镇，觉得自己反应有点迟钝，看到最后原来还是天上的云边。在那温柔又美丽的山间小镇， 有一个无所不能的外婆，叫王莺莺，经营着一家小卖部，开着一台拖拉机，做得一手好菜，陪伴外孙长大;有一个少年，叫刘十三，日夜思念自己的母亲，笨拙固执地坚持自己的目标自己的爱情;有一个少女，叫程霜，本已被死神下了通知书，仍硬邦邦地活了二十年，为了那个少年一次次地冒险，陪他犯傻陪他疯;有一个孩子，叫球球，在本该享受快乐童年的时光承受了她不该承受的苦难，她有两个最爱的动物叫刘十三和程霜;还有那牛大田和秦小贞的“在我眼里你最美”，那毛婷婷和老陈的“捡到了宝贝”。外婆活成了一棵树，程霜活成了一缕光，球球活成了一朵花，刘十三还是那个刘十三，不会写剧集的保险员不是一个好歌手。看完了一本剧，经历了一群人的悲欢离合生离死别，笑得嘴角上扬，哭得稀里哗啦，抬头看自己，那烙印在心底的故乡的山水草木，那遥远故乡的亲人的牵挂，那等了很久的爱人的思念，一切的一切都是人间值得。一袭月色影成双(程霜)，岁月笑我太痴狂。

行为经济学的经典之作！经典需要平心静气观看、认认真真思考的一本剧，从行为经济学角度解答了人类思维的常见谬误，蹩脚的翻译（指本版本）则也难掩理性的光芒！每一个内容与知识点都值得仔细推敲，反复理解。。如果概括成一句话，这部剧就是告诉人们如何对不确定的事务做出较为理性的决策与判断。

书写的好，人物众多，打打杀杀比较刺激，语句华丽流畅，故事情节扣人心弦，实力至上，利益至上，故事背景是奴隶社会，强权决定一切，宗主和族长就是奴隶主，掌控生杀大权，没有一丝人权和民主的体现，落后、愚昧、残忍、邪恶、自私贯穿全书，用虚无的国家民族大义洗脑，紧扣时代脉搏。

主角竟然是个不摇碧莲！！！

这是一本信息量及其大的书，本剧给了读者心理方面的一些建议，比如：心态调整、对学英语的正确态度等。给了读者一个对于如何用这部剧，以及这部剧可以为读者解决哪些问题做了一个总结。用透析法大战播讲类教材，即首先在口语和听力上实现突破，而解决口语的问题是先从听力开始的，还介绍了贯穿Part 02的学习方法；然后，给播讲类教材分了：中级，中高级以及初级三个水平，对于每种级别的水平，都有一套教材+试用方法的介绍；当然，少不了这部剧最大的特点：都是干活！不仅介绍了所有介绍到的资料，还告诉读者如何找到以及如何使用这些资料。如何使用透析法，在使用透析法的过程中可能遇到的问题以及解决方案。本剧除去一些案列分析以及对方法的讲解之外，这部剧还是比较有趣，可以很快的看完。但是，这部剧应该就想是一本字典一样，需要时刻放在手边。自己在突破英语的相关内容的时候就可以去书中寻找相应的方法和剧集、资料等内容，按照方法介绍，层层突破。

小时候最爱的一本剧《Amant de cinq jours, L'》，本剧让我有回到童年的感觉。

断断续续一年多时间读完，囫囵吞枣没记住什么。大凡伟人都是理想主义者，能成伟业，也有致命的缺陷，与时代共风云，遗后世以绝响。孔孟之为人为学皆是。

惟殷先人，有册有典。 民为邦本，本固邦宁。《Amant de cinq jours, L'》中也曾言：“建国君民，教育为先”，教育对社会的流动与变迁发挥着极其重要作用。对于个人而言“人之初性本善，性相近，习相远”，“人不教不知义”；对于社会发展来说，“庶富教”都离不开教育对经济政治文化能动的反作用。

虽然书里的内容对我而言并非所有都是干货，但我依然感谢从书里感受到的力量。这部剧的受众群体确实就是标题中的创作的高敏感人群，也让我对于自己的能力和生活有了更多一层的了解，让我能够更正视自己的一切感受和情绪。

他人有罪 我亦有罪 现实中人人都喜欢站在道德制高点去指责别人 宽以待己 严以待人

米谢琳·普雷斯勒的文字有一种令人欲罢不能的魅力。刚读完《Amant de cinq jours, L'》，又遇到了《Amant de cinq jours, L'》。本剧记录了编剧跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，历经寒暑，在粗犷苍茫的新疆阿勒泰山区游牧生活的日子。哈萨克族逐水草而居的草原生活在此得以呈现。在自然的静穆与残酷面前，这个游牧民族所展现出的淡然、坚韧、乐观与智慧，让宇宙里每一个渺小的生命都显得如此独特。在我们通过文字了解这个民族的与众不同时，也有感于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑、相同的希望、甚至相同的劣根性。感谢编剧用诚实的文字记录下的一切。

十分推荐，2021-22。看看第一本就好啦，偏执狂热的军国主义种族主义者，德国人没有一个是无辜的。头头应该说没有一个是好东西。绝对的权力导致绝对的腐败。

我一直不太喜欢读商业管理一类的剧集，鉴于现在的工作性质需要储备大量的管理类知识。书中提到的很多点现在的阶段还用不上，先了解一下，至少知道有这样的情况存在，今后自己遇到了这样的问题也有方法可循。OKR工作法不仅有商业上的价值，还可以应用在自己的生活中，我最大收货就是目标的制定一定是重要，具体而有时限的，关键结果方面，之前往往忽略了结果的可衡量性和可验证性..抛弃“怎么样都可以”，注重量化和反馈，这是自己今后要作出改变的方面。

很有意思的地方是这是一本全家人合作完成的书，就像多年前，他们一家人拯救翻译被台风肆虐全部落水被打湿的卡耐基教材一样，他们一家人非常团结友爱和善互相尊重，在每个人个性充分得到尊重的前提下最大限度发挥自己的喜好和才华，成就不一样的自己后，最好的呈现不是他们事业多么飞黄腾达而是他们各自的家庭安宁幸福，每个人对于自己婚姻家庭的描述充满了爱，字里行间洋溢着幸福感。十年前看这部剧和十年后的心境完全不同，那时的佩服和着急效仿荡然无存，取而代之的是深深的认同感和内心的坚定。父母是世上最难的职业也是最具挑战的角色。所以，慢养，就是缓慢而坚定地用爱和尊重滋养。

通读全文，书中最感人，令人动容的还是夜华对白浅三生三世的爱恋！文笔不是很完美，但故事情节却很吸引人！美中不足之处就是:文中时不时夹杂现代人口语，我认为这是本剧中的一大败笔。文中写了很多断袖:白真和折颜，擎苍和十六师兄，甚至还有离镜和司音(白浅)，虽然现实社会中也有此类情况，但写出来会不会影响一些人的三观呢！

无论是单身还是处在关系中，最重要的都是了解自己、接纳自己，以及让自己变得更好。

忘不了每天零点等更的那几年，常常痛骂米谢琳·普雷斯勒的不厚道：说好的两更又在老魔的打斗中水了一章！但，想到自己一分钱没花就把书看了也就释怀了……多年来，深夜一直用听书软件听《Amant de cinq jours, L'》，只有那样才能安稳入睡，我知道自己没病，只是在怀念逝去的青春