埃德蒙（路易斯·乔丹 Louis Jourdan 饰）本是一个朝气蓬勃的年轻水手，他对生活充满了热情，与人为善的个性亦为他在江湖上结识了诸多朋友。梅塞迪丝（伊冯·弗奴克丝 Yvonne Furneau
这部剧应该叫欧洲史，而不应该叫基督山伯爵（下部）。他详细的讲述了希腊、罗马文化对欧洲文化形成的塑造，及欧洲文化的自身发展成型，和对世界其它地区文化的影响(这里所说的文化包括:政治,宗教、艺术)。他是以欧洲为世界中心在讲述世界史，总是在说欧洲对世界的影响，好像亚洲对其从古代到近代的影响是微乎其微的。
作家用如此幽默而优美的文字深情地从狗狗的角度写出了一只金毛的故事，基督山伯爵（下部），你是狗狗的全世界，善待这些毛孩子，它们也是有感情的。让我想到了电影《基督山伯爵（下部）》。但本剧是不是前后两部分完全一样啊
男孩问女孩： 他喜欢你，为什么，你不和他在一起？女孩回答，看不到未来。 男孩总以为这个未来，指对方有钱，有房有车。其实不是这样的，很多女孩子，不是物质，而是被现实深深打压过。所以她们不是很相信男人，也不愿沉迷爱情。 因为，她们知道，不管自己付出多少，男生在婚姻这块，永远是理性占据感性，利弊权衡地去选择她们。 但，女生不喜欢这样，她们天生脆弱，很容易在感情中受伤。所以，当她们和一无所有的男人在一起时，她知道，对方没有上进心，还不够女人自律克制。对于有过恋爱经验的女生，她们当然更喜欢单身的生活，至少能保证自己的未来不会太狼狈，毕竟工作、理想、事业就算再不如意，也不会背叛她们。 而男人不一样，不管女人多爱他，多为他思考，一旦男方认为女方和他，不适合过日子，两个人三观不太一致，女方也不能满足她的需求。届时，大多数男人会选择放弃这样的女人。男同胞，不要狡辩，你们就是这样的。 其实吧，这世上有无数个林黛玉，她多愁善感，敏感脆弱，情深意重，但是，真正懂林黛玉的贾宝玉，只有一个。现实生活中甚至一个都没有，并且，贾宝玉娶的也不是林黛玉，这就是生活。 林黛玉式的人物，鲜有知己，她只有她自己。所以，可爱的女孩子们，希望你们永远理性，要以事业为重。 不要让爱情成为自己人生的主题曲，相反，要坚信，即使没有另一半，你也可以为自己的人生，奏出一部动听的曲子。 也有人问我，为什么不恋爱？我说，恋爱的人，无非寻找三个需求，一生理需求，二精神需求，三物质需求。而我认为这三样，自己不需要从他人那里获取。 人最爱的终是自己，生命宝贵，不论男女，都不要去随随便便和异性暧昧，也不要谈没有意义的爱情，切勿虚度年华。 再提醒女人，很少有一个男人会永远爱一个女人，但只要你记得保持自我，活得足够漂亮，你的身边，永远会有男人爱你。 脆弱的女人，希望你们记住，太感性的人走不长，因为情深不寿。适当的理性，你的人生，才不会栽在男人和爱情手里，你也才会活得更洒脱，更快乐，更自由。
其实我不知道应该如何评价这一本剧，因为不同的人眼中都是不一样的世界，所以我比较建议先去看看其他人的评价，或者问问自己身边的人对这一本剧的感受。我是一位废柴(~￣△￣)~
书中提到许多策略，于中国的股市，或者日本的股市的具体操作，是不一样的，不能直接套用，不过可以借鉴其想法。 这部剧对于我这个初学者来说，很难。 在股市中，实际实践起来更难。 至少需要再看3遍来消化，理解。
番外二没怎么仔细看，其他的看完了。大致回想，很多地方看的我是笑的肚子疼，但笑完心里发麻，恶心的要命。路易斯·乔丹和鲁迅一样都是把封建社会吃人的一面血淋淋地展现出来。幸好，她祖父给了她足够的温暖和爱。
以我目前的阅历而言，1/4一派胡言，3/4至理名言。总体，有可借鉴之处，值得推荐。 很多人都以为，相处是一门更接近文科的学科，要彼此相亲相爱，用人文主义的胸怀去为对方付出。其实，相处是一门更接近理科的学科，如果你没有对人性的深度认知，没有较强的逻辑学和博弈学基础，无论你有多强的道德感，都容易把它搞砸。 相处是一个审视他人和审视自己的过程，审视他人主要是发现他人的优点和缺点，审视自己主要是通过跟他人的互动来发掘自己内心真正的需求。对于一个三观正常、有一些正确的底层逻辑基础的人来说，每一次恋爱都是一次修行，无论是成功还是失败，都能使自己的想法、行为往正确的方向修正。所以，修习底层智慧和逻辑能力是第一位，然后再在实践中多用世界给的结果反馈来修补自己的理念，就肯定能让自己的爱情观更靠近“真理”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，而是可以扩展到人与人之间几乎所有的相处方式上的，其主要目的就是让自己成为更受欢迎、让别人觉得更舒服的人，你可以享受爱情、友情、亲情以及其他关系的有趣和幸福。
十分感谢编剧，书中干货很多，需要反复的揣摩，将编剧分享的经验和方法运用到我的文章中。 先模仿，才能熟练，熟练了，才能形成自己的风格。
因此，宣传者应该建立一个有社交货币的、激活的、富含情绪的、公共的、有实用价值的特洛伊木马，还不要忘记把你最想传播的信息融入其中，确保你要传播的信息牢牢地镶嵌在人们谈论的故事之中，这样才能被人们广泛地传递开来。
刚看一点点让我想起了小学初中无忧无虑的日子，那时候的自己有很多时间也很愿意去观察，感受这个世界，虽然那时年龄很小，也很自大，可我还是无比想念那个我
这是一个连打怪升级都省略了的上帝的故事，不过文笔非常流畅，故事讲述也不生硬，也不虐，男女主也很让读者省心，完美大结局，轻轻松松的看下去，挺好的。
就冲能把山海经写成剧集，就要给满分。我们中国的神话很多，很丰富，但是不成体系，相互交叉干扰，比如西游记的玉帝、上古的伏羲，完全是两个神话和时空。如果能有人像《基督山伯爵（下部）》一样成文成本的将中国神话故事打通连接地梳理出来，我相信会令《基督山伯爵（下部）》黯然失色，令东方神话、东方文化在世界舞台大放异彩。
混子哥他们这个团队真是有意思，把中国古代史这段绵延几千年的时间梳理得很有次序，有条不紊的，画风和语言都很幽默，给人很好的观看体验。
本剧是了解北平人自1937年到1945年间生活和丰满的优秀作品。 语言生动，节奏紧凑，读来似乎眼前在过电影。 本剧以基督山伯爵（下部）长孙的视角，以一个聪明谨慎略懦弱的当家人视角，记录了普通人面对战争的面貌和心理，又以回想的方式巧妙展示了北平的美和北平人的繁琐礼仪。 读的时候会想，为什么不早杀了大赤包 冠晓荷？为什么不掐死瑞丰？桐芳和高第为什么不早些离开？ 读者有上帝视角，人物却没有。也因此，编剧得以将所有人的命运握于掌中。 巧合的是，小时候在杂志十月中看过最后13段。小妞子生生饿死，令人心碎！ 世界本不完美，遗失了13章中文稿，也是不完美的体现，叫人永远记住那些年。
冲着服化道看，这剧情真的是恶心我。杀人狂、恋爱脑霸凌咖、内奸、叛国贼一起审判一个偷快递的人？？？？（我先说了偷快递要罚款且拘留5到10天）
一开始觉得挺普通的，越看到后面越明白了为啥本拉登看完大受启迪……阿西莫夫实在是高瞻远睹，享受做先知的乐趣。
语言简洁干练，多方面多维度的解读三国的人、事、物。对于人物心理的刻画及内心的走向描绘的极其生动，还夹杂了许多与历史和古时文化相关的知识点，唯独集数少了些，期待下一本强烈推荐，很精彩的故事文！
第二本，太长了，内容也是熟悉的配方，用听书的方法大结局，不错。
dbq，比影版好太多了，我选择打四星
难道你不是我朝思暮想的绿洲？难道你不是任我细细品味回忆之酒的觚？
节奏巨慢！信息量少，不配叫纪录片！
通篇读完大隋王朝的一代，传了两代。隋炀帝杨广有雄心壮志，雄才大略，可是他也有一定的人性弱点。诺大的一个隋王朝建立的千秋功业岂是流传的那样混淫无道。 读完大隋王朝这部剧至少改变了我以前对杨广的几个观点①得罪了关陇集团。②弑父琪妹。③荒淫无道④被唐朝史官污蔑。⑤无所作为。 杨广办了几件事事，修大运河，打造东都，威伏蛮夷，杨广不得不说是有天份的皇帝，做这么些事下来依然有精力，也难怪于他有一点骄傲自负，是可以理解的，有文采，雄才大略修长城的。前期这么专心做事的皇帝，因为征高句丽的失败让这样的一个自负的皇帝受到了刺激。 这是杨广人性的弱点。一个人失败了就不能振作起来吗？因为杨广前期做皇帝的威严导致他在后期即使浑浑噩噩听不进忠言也没能挽救大隋。 这样的人确实害怕，自己不行，你还有自己的皇子皇孙。可以退位嘛。何必这样葬送了大隋王朝。今读来甚是可惜。
今年刚过半，但相信这是今年看过的最有意义的一本剧。 一般观念里仍然觉得量子理论距离现实（宏观）世界太遥远，但通过这部剧发现，基本粒子作为这个宇宙和地球上生命的基本成分，它们的性质理所应当地作用于它们的构成物。（当然，如果有其它更令人信服的对这世界组成的假设，我也愿意接受。假如我们的观念和认知并不会对真实的宇宙产生影响）
想起林冲会心痛想起鲁智深会折服他出世入世皆潇洒想起武松会依然觉得演员是男神想起宋江就是恨的牙痒痒就是招安时跪服到不能再低的身姿---演员的魅力在于此
大结局，虽然是10年的书，但是看起来毫无违和感，而且很多段子到现在看起来依然让人忍俊不禁，不像很多网络影视，几年后基本上没法看。最为难得的是很多坑都填起来了，小花的逻辑能力还是很牛逼的。
是电影引诱了我把这本原著看完了，在偶然之间我看了那部电影《基督山伯爵（下部）》，然后被里面的男女主角惊艳了，女主站在船头上那一幕美得不可方物，青春的活力飞扬四射，表情却青涩茫然，估计是个男人都会被她迷惑。再说梁家辉演的男主，典型的黑马型忧郁王子，单眼皮的双眼总显出一种捉摸不定的悲伤，这样的眼睛很像一张网，容易让女人一头载进去不可自拔。码头上男主搭讪女主的小心毅毅的表情，拿烟的双手因为害怕在发颤，以及两人坐在车上他极其小心地试探性地握女主的手，试探性地向女主求爱，女主此时的心情其实和他一样，两人心里的狂热都只有用一双紧握的手来表达了，突然就让我觉得这男主好帅，好魅惑，十分羡慕女主，这不就是传说中的一见中情吗。我一口气看了三遍电影还不过瘾，于是又跑来看原著，杜拉斯虽然啰里啰嗦的，不过创作得很精彩，满纸除了创作情人之外很多时间都在创作她那个不幸的母亲，母亲的艰辛和苦难多半都来自那个败家子大哥，整篇文章看似在恨母亲和家庭，其实却埋着对母亲深深的爱意和同情。很多人说读这部剧集感到了爱而不得的绝望，其实以杜拉斯的性格，她只会感到痛，不会绝望，她不会认为爱情必须要修成正果才圆满，她心目中的爱情就像灿烂的流星，虽然短暂，却是殒石燃烧了整个自己，她心中的爱情只要过程不要结果，人与人之间是不一样的。
不曾想过，再次观看《基督山伯爵（下部）》时，已是时隔三年了。第一次跟余先生的《基督山伯爵（下部）》相识，只识得它的书表层是一层淡绿色的包装，遗憾的是书中内容却不曾细心品读。那时，我的同窗好友有这部剧，就打算从他哪里借来观看后再完整的还与他。然，把书借来后只翻看了一两页，觉得甚是没有很浓的观看趣味，于是便将它合上了，从那以后未曾翻开过，将它放在书桌上整整放了一学期，当我的好友提起时，便把书📖还给了他。现在想来，那时也许是观看水平较低，不太喜欢这一类剧集，亦或是自我欺骗，仿佛这部剧从借到还这一过程中，不需要观看的参与，便完成了它的使命，将它放起来实为名副其实的“束之高阁”。如今想来，却是一件憾事，但也留下了难忘的记忆，到今天看到这部剧仍然会想起这个经历，也想起来了曾经的同窗好友。时隔多年机缘巧合中再次观看了《基督山伯爵（下部）》这部作品，但不知多年未曾相见的好友，是否也会有再次相聚的时刻。 与人相识，相处，相离是一场旅行；文化的发生，发展，传承亦是一场苦涩的旅行。文化的痕迹遍及了各个角落，名川大山是文化，语言文字是文化，亭台楼宇是文化，生生不息的人类亦是文化。因为文化的遍布存在，才有了余老先生的寻化之旅，在他的旅迹中，见证了中国文化的遗失与破坏，这是一种文化的遗憾，更是一种无法修补的缺失。作为读者通过这部作品了解到中国很多文化古迹在蒙昧的保护中逐步遭到破坏与外流，想来是为痛心的。这好比爱好观看者，看到剧集遭到破坏是一样的愤怒与揪心。而今，传承下来的文化古迹，见证了每个时代的发展与落寞，成为了不同时代的象征，我们作为后世者，能见到这些历史遗留该是多么幸运的事。在古迹中，我们回溯曾经所发生的一切，好似一场穿越时空的文化旅游。不仅能联想到某一个具体地点过去所发生的一切，更能体会到古代的历史文人在这个地方进行的文化活动。 在编剧的笔下，文化的存在形式多样化，所述文化角度可大可小。实质而言，那是由文化遗传的多样性与特征所决定，这也是在涩味的文化旅行中文化特质所影响。 借助观看这一形式，跟随编剧进行了一次心灵上的基督山伯爵（下部），此次观看旅行中，受到了中华文化的细致与丰富的洗礼。
一个一个的小故事，穿插在巨大的反转下。伏笔埋得那么明显却又隐蔽。精彩。
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这部剧应该叫欧洲史，而不应该叫基督山伯爵（下部）。他详细的讲述了希腊、罗马文化对欧洲文化形成的塑造，及欧洲文化的自身发展成型，和对世界其它地区文化的影响(这里所说的文化包括:政治,宗教、艺术)。他是以欧洲为世界中心在讲述世界史，总是在说欧洲对世界的影响，好像亚洲对其从古代到近代的影响是微乎其微的。
作家用如此幽默而优美的文字深情地从狗狗的角度写出了一只金毛的故事，基督山伯爵（下部），你是狗狗的全世界，善待这些毛孩子，它们也是有感情的。让我想到了电影《基督山伯爵（下部）》。但本剧是不是前后两部分完全一样啊
男孩问女孩： 他喜欢你，为什么，你不和他在一起？女孩回答，看不到未来。 男孩总以为这个未来，指对方有钱，有房有车。其实不是这样的，很多女孩子，不是物质，而是被现实深深打压过。所以她们不是很相信男人，也不愿沉迷爱情。 因为，她们知道，不管自己付出多少，男生在婚姻这块，永远是理性占据感性，利弊权衡地去选择她们。 但，女生不喜欢这样，她们天生脆弱，很容易在感情中受伤。所以，当她们和一无所有的男人在一起时，她知道，对方没有上进心，还不够女人自律克制。对于有过恋爱经验的女生，她们当然更喜欢单身的生活，至少能保证自己的未来不会太狼狈，毕竟工作、理想、事业就算再不如意，也不会背叛她们。 而男人不一样，不管女人多爱他，多为他思考，一旦男方认为女方和他，不适合过日子，两个人三观不太一致，女方也不能满足她的需求。届时，大多数男人会选择放弃这样的女人。男同胞，不要狡辩，你们就是这样的。 其实吧，这世上有无数个林黛玉，她多愁善感，敏感脆弱，情深意重，但是，真正懂林黛玉的贾宝玉，只有一个。现实生活中甚至一个都没有，并且，贾宝玉娶的也不是林黛玉，这就是生活。 林黛玉式的人物，鲜有知己，她只有她自己。所以，可爱的女孩子们，希望你们永远理性，要以事业为重。 不要让爱情成为自己人生的主题曲，相反，要坚信，即使没有另一半，你也可以为自己的人生，奏出一部动听的曲子。 也有人问我，为什么不恋爱？我说，恋爱的人，无非寻找三个需求，一生理需求，二精神需求，三物质需求。而我认为这三样，自己不需要从他人那里获取。 人最爱的终是自己，生命宝贵，不论男女，都不要去随随便便和异性暧昧，也不要谈没有意义的爱情，切勿虚度年华。 再提醒女人，很少有一个男人会永远爱一个女人，但只要你记得保持自我，活得足够漂亮，你的身边，永远会有男人爱你。 脆弱的女人，希望你们记住，太感性的人走不长，因为情深不寿。适当的理性，你的人生，才不会栽在男人和爱情手里，你也才会活得更洒脱，更快乐，更自由。
其实我不知道应该如何评价这一本剧，因为不同的人眼中都是不一样的世界，所以我比较建议先去看看其他人的评价，或者问问自己身边的人对这一本剧的感受。我是一位废柴(~￣△￣)~
书中提到许多策略，于中国的股市，或者日本的股市的具体操作，是不一样的，不能直接套用，不过可以借鉴其想法。 这部剧对于我这个初学者来说，很难。 在股市中，实际实践起来更难。 至少需要再看3遍来消化，理解。
番外二没怎么仔细看，其他的看完了。大致回想，很多地方看的我是笑的肚子疼，但笑完心里发麻，恶心的要命。路易斯·乔丹和鲁迅一样都是把封建社会吃人的一面血淋淋地展现出来。幸好，她祖父给了她足够的温暖和爱。
以我目前的阅历而言，1/4一派胡言，3/4至理名言。总体，有可借鉴之处，值得推荐。 很多人都以为，相处是一门更接近文科的学科，要彼此相亲相爱，用人文主义的胸怀去为对方付出。其实，相处是一门更接近理科的学科，如果你没有对人性的深度认知，没有较强的逻辑学和博弈学基础，无论你有多强的道德感，都容易把它搞砸。 相处是一个审视他人和审视自己的过程，审视他人主要是发现他人的优点和缺点，审视自己主要是通过跟他人的互动来发掘自己内心真正的需求。对于一个三观正常、有一些正确的底层逻辑基础的人来说，每一次恋爱都是一次修行，无论是成功还是失败，都能使自己的想法、行为往正确的方向修正。所以，修习底层智慧和逻辑能力是第一位，然后再在实践中多用世界给的结果反馈来修补自己的理念，就肯定能让自己的爱情观更靠近“真理”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，而是可以扩展到人与人之间几乎所有的相处方式上的，其主要目的就是让自己成为更受欢迎、让别人觉得更舒服的人，你可以享受爱情、友情、亲情以及其他关系的有趣和幸福。
十分感谢编剧，书中干货很多，需要反复的揣摩，将编剧分享的经验和方法运用到我的文章中。 先模仿，才能熟练，熟练了，才能形成自己的风格。
因此，宣传者应该建立一个有社交货币的、激活的、富含情绪的、公共的、有实用价值的特洛伊木马，还不要忘记把你最想传播的信息融入其中，确保你要传播的信息牢牢地镶嵌在人们谈论的故事之中，这样才能被人们广泛地传递开来。
刚看一点点让我想起了小学初中无忧无虑的日子，那时候的自己有很多时间也很愿意去观察，感受这个世界，虽然那时年龄很小，也很自大，可我还是无比想念那个我
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就冲能把山海经写成剧集，就要给满分。我们中国的神话很多，很丰富，但是不成体系，相互交叉干扰，比如西游记的玉帝、上古的伏羲，完全是两个神话和时空。如果能有人像《基督山伯爵（下部）》一样成文成本的将中国神话故事打通连接地梳理出来，我相信会令《基督山伯爵（下部）》黯然失色，令东方神话、东方文化在世界舞台大放异彩。
混子哥他们这个团队真是有意思，把中国古代史这段绵延几千年的时间梳理得很有次序，有条不紊的，画风和语言都很幽默，给人很好的观看体验。
本剧是了解北平人自1937年到1945年间生活和丰满的优秀作品。 语言生动，节奏紧凑，读来似乎眼前在过电影。 本剧以基督山伯爵（下部）长孙的视角，以一个聪明谨慎略懦弱的当家人视角，记录了普通人面对战争的面貌和心理，又以回想的方式巧妙展示了北平的美和北平人的繁琐礼仪。 读的时候会想，为什么不早杀了大赤包 冠晓荷？为什么不掐死瑞丰？桐芳和高第为什么不早些离开？ 读者有上帝视角，人物却没有。也因此，编剧得以将所有人的命运握于掌中。 巧合的是，小时候在杂志十月中看过最后13段。小妞子生生饿死，令人心碎！ 世界本不完美，遗失了13章中文稿，也是不完美的体现，叫人永远记住那些年。
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今年刚过半，但相信这是今年看过的最有意义的一本剧。 一般观念里仍然觉得量子理论距离现实（宏观）世界太遥远，但通过这部剧发现，基本粒子作为这个宇宙和地球上生命的基本成分，它们的性质理所应当地作用于它们的构成物。（当然，如果有其它更令人信服的对这世界组成的假设，我也愿意接受。假如我们的观念和认知并不会对真实的宇宙产生影响）
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是电影引诱了我把这本原著看完了，在偶然之间我看了那部电影《基督山伯爵（下部）》，然后被里面的男女主角惊艳了，女主站在船头上那一幕美得不可方物，青春的活力飞扬四射，表情却青涩茫然，估计是个男人都会被她迷惑。再说梁家辉演的男主，典型的黑马型忧郁王子，单眼皮的双眼总显出一种捉摸不定的悲伤，这样的眼睛很像一张网，容易让女人一头载进去不可自拔。码头上男主搭讪女主的小心毅毅的表情，拿烟的双手因为害怕在发颤，以及两人坐在车上他极其小心地试探性地握女主的手，试探性地向女主求爱，女主此时的心情其实和他一样，两人心里的狂热都只有用一双紧握的手来表达了，突然就让我觉得这男主好帅，好魅惑，十分羡慕女主，这不就是传说中的一见中情吗。我一口气看了三遍电影还不过瘾，于是又跑来看原著，杜拉斯虽然啰里啰嗦的，不过创作得很精彩，满纸除了创作情人之外很多时间都在创作她那个不幸的母亲，母亲的艰辛和苦难多半都来自那个败家子大哥，整篇文章看似在恨母亲和家庭，其实却埋着对母亲深深的爱意和同情。很多人说读这部剧集感到了爱而不得的绝望，其实以杜拉斯的性格，她只会感到痛，不会绝望，她不会认为爱情必须要修成正果才圆满，她心目中的爱情就像灿烂的流星，虽然短暂，却是殒石燃烧了整个自己，她心中的爱情只要过程不要结果，人与人之间是不一样的。
不曾想过，再次观看《基督山伯爵（下部）》时，已是时隔三年了。第一次跟余先生的《基督山伯爵（下部）》相识，只识得它的书表层是一层淡绿色的包装，遗憾的是书中内容却不曾细心品读。那时，我的同窗好友有这部剧，就打算从他哪里借来观看后再完整的还与他。然，把书借来后只翻看了一两页，觉得甚是没有很浓的观看趣味，于是便将它合上了，从那以后未曾翻开过，将它放在书桌上整整放了一学期，当我的好友提起时，便把书📖还给了他。现在想来，那时也许是观看水平较低，不太喜欢这一类剧集，亦或是自我欺骗，仿佛这部剧从借到还这一过程中，不需要观看的参与，便完成了它的使命，将它放起来实为名副其实的“束之高阁”。如今想来，却是一件憾事，但也留下了难忘的记忆，到今天看到这部剧仍然会想起这个经历，也想起来了曾经的同窗好友。时隔多年机缘巧合中再次观看了《基督山伯爵（下部）》这部作品，但不知多年未曾相见的好友，是否也会有再次相聚的时刻。 与人相识，相处，相离是一场旅行；文化的发生，发展，传承亦是一场苦涩的旅行。文化的痕迹遍及了各个角落，名川大山是文化，语言文字是文化，亭台楼宇是文化，生生不息的人类亦是文化。因为文化的遍布存在，才有了余老先生的寻化之旅，在他的旅迹中，见证了中国文化的遗失与破坏，这是一种文化的遗憾，更是一种无法修补的缺失。作为读者通过这部作品了解到中国很多文化古迹在蒙昧的保护中逐步遭到破坏与外流，想来是为痛心的。这好比爱好观看者，看到剧集遭到破坏是一样的愤怒与揪心。而今，传承下来的文化古迹，见证了每个时代的发展与落寞，成为了不同时代的象征，我们作为后世者，能见到这些历史遗留该是多么幸运的事。在古迹中，我们回溯曾经所发生的一切，好似一场穿越时空的文化旅游。不仅能联想到某一个具体地点过去所发生的一切，更能体会到古代的历史文人在这个地方进行的文化活动。 在编剧的笔下，文化的存在形式多样化，所述文化角度可大可小。实质而言，那是由文化遗传的多样性与特征所决定，这也是在涩味的文化旅行中文化特质所影响。 借助观看这一形式，跟随编剧进行了一次心灵上的基督山伯爵（下部），此次观看旅行中，受到了中华文化的细致与丰富的洗礼。
一个一个的小故事，穿插在巨大的反转下。伏笔埋得那么明显却又隐蔽。精彩。