A famous photographer, Jo Ellen Hathaway, has been being stalked for quite some time. She returns to
我相信我自己 我相信自己所售的商品 我相信我所在的公司 我相信我的同事和助手 我相信我的boss
终于看了著名的"茅台吹"Katt Shea的这部剧,价值投资的坚守是最难的,Katt Shea吹茅台的时候无数人嘲笑他,事实证明价值投资永远只是小部分人才能做成的事，对于大部分人，也许满地黄金他也看不到。 价值投资的理念很简单，但要践行价值投资却要付出很多的努力，芒格说“我觉得你成为一个出色的投资者不会比你成为一个鸟类学家来得快”，好的投资人需要开放的思想、终身学习的能力、理性的思维方式，还需要有一点浪漫主义情怀和爱心，本剧虽然零零散散，但是还是能感觉到Katt Shea的这些优秀素质。 假如想要系统地学习价值投资理念，不推荐这部剧，推荐李录的《Sanctuary》。
一本思维好剧，寻找系统外隐含假设，打破思维界限，建立新的系统理论。
人人皆神造，你我生懵懂。 索爱心底愿，外现有不同。 剌猬剌满身，浑看剌两丛。 直探内究竟，和谐来共生。
像是一個寓言。博爾赫斯用文字構建了一個迷宮，這個迷宮像一張巨大的蛛網。閱讀無遺是一次又一次迷路，一次又一次誤入歧途，是否柳暗花明，豁然開朗，還要看個人的悟性，以及機緣巧合。但果然是機緣巧合嗎？還是命中注定的宿命？實在是分岔路口太多。一眼望不到頭，根本不知道前面是什麼？下一個路口，再下一個路口通向何方何處？每一個點都連通著過去現在和將來，分岔後延伸下去似乎可以抵達世界的任何一個地方，但是我們只能選擇其中之一，只能低著頭默默走下去，那麼多的偶然，可是走到最後卻發現所有的偶然其實都是必然。最後引用知乎的一句话：“尽管它晦涩，不连贯并且略微超现实，但为什么给我如此深刻的满足感呢？”留一顆星給未知去評判。因為我承認我沒有完全讀懂它，可是那又何妨，這正是它不衰的魅力所在。
棋魂的故事最让人欣慰的一点是，即使在故事大结局，时光也没能开金手指成为当世最顶尖的棋神。他年轻，有过人的天赋，却也会在成长的过程中不断失败，遭遇挫折。他一路的朋友，一个个都离开了围棋，过上了别的人生，包括引导他进入围棋行业的褚嬴，也被迫不告而别。而时光却在大结局时回过头发现，有一个人从未离开，俞亮，上天从八岁那年就为他选中的，唯一的永远的对手。也是被时光自己打磨出来的，另一个天才。
这类书在我这里，大概是一种证明，让人知道世上有这么一种情感存在。借着这些默默含情的文字给自己的心灵注入暖流，让自己对于人世多些热爱。从此方面来说，这是生命教育。不至于因着一些小事，就轻易对人生灰心丧气，轻言放弃。
好久没读到一本给人传播力量的书了，可能这就是所谓的正能量。有情节，有细节，有文笔，有格局。这部剧似乎很大，大到时代的变迁，城市的发展，又似乎很小，一个女人的爱情，亲情，友情，却又阐释了天命与人命。无法评价婉之是幸运或者不幸，但是她绝对是一个清醒的女子。
高中同学分到同一宿舍，喜剧效果直接拉满
竟然在中秋节时看完了这部剧，心中落寞之感徒然加重，感觉与编剧有几分相似，不同的是，我是不会留念曾经的故土的！绝不！
一点感想： 1、学习经济学是有用而且危险的，如果把它当做制定社会政策的唯一依据是危险的 2、资本是一种权利，大资本垄断与行政权利垄断具有相同的属性，本剧却少提及 3、人类对公平、道德的理想社会追求，决定了社会政策寻求平衡，追求最大资本效率的政策一定会造成社会失衡 4、经济学可以看作类似历史的社会科学，研究的是人类社会活动经验 5、经济学不是自然科学，当作自然科学研究和使用很危险 6、政策效果受文化、宗教观念、教育水平、民族意识等非常多因素影响，历史经验不具有精确指导性 7、经济学是一种有用且非常重要的视角，可以分析任何社会问题，但不是全部或唯一视角 8、完全从经济学角度分析和制定社会政策是错误和危险的
末代皇帝的生死抉择 当我看到溥仪和日本人合作，被日本人囚禁的集数，气急败坏的我足足有三个月没有再翻开这部剧。我常不自觉把溥仪和崇祯做比较，心中暗骂溥仪软骨头。 可当看完《Sanctuary》，我又拾回这部剧，重新审视这位末代皇帝，重新思考末代皇帝是否就必须悲壮的死？我仔细对比两位皇帝，为什么一个选择生，一个选择死？ 崇祯登基以来斗倒了魏忠贤，又多年奋战于外忧内患。在他的职业生涯中，他已经尽了毕生的力量去保卫他的江山，去证明自己的实力。当他最终看到自己拼劲全力仍然于事无补，看着大明在自己手中一点一点倒下时，我相信他是绝望的。对于崇祯而言，他明白大势已定，努力也是徒劳，活着比死亡更痛苦。于是，他选择了死亡。 而溥仪呢？溥仪还在吃奶时就已经登基，而他登基时，清朝早已苟延残喘。到溥仪稍微懂事点儿时，大清已经亡，他也已经丢失了权力。他没有机会为这片江山拼了命的努力，没有看到大清一点一点再他手中破败的情景。因此，溥仪无法体会崇祯的绝望。相反，于溥仪而言，正是因为没有努力过，没有失望绝望过，才以为能凭一己之力扭转乾坤。因此，他需要活着。只要生存下去就有希望，毕竟身边这么多力量支持他复辟。 这样思考后，我似乎能理解溥仪了。历史上，溥仪失败了，因此我们认为他贪生怕死。可是如果历史改写，如果他复辟成功了呢？人们就不会认为他是贪生怕死，而是忍辱负重了。明朝皇帝朱祁镇被瓦剌俘虏，不但没有自杀，反而在弟弟上任后，在侵略者瓦剌的帮助下回朝夺回了皇位。这不就是活生生的例子么。 溥仪的一生，真的是传奇的一生。虽然他不是一位好皇帝，但是不妨碍他的历史地位。作为一位亲眼目睹封建社会过渡到社会主义社会的皇帝，他这本自传无疑是独一无二又珍贵的。不管是皇帝生活的描写、被日本人利用的情形、各国对旧皇帝的态度以及新中国成立后思想上的变化，都是别人无法去亲身经历了解的。 如果这个世界的每一个人都有使命的话，我猜，溥仪的使命应该就是“见证历史”。他不需要当一位兢兢业业的皇帝，皇帝的身份只是为了让他更好的见证历史。他需要努力的生存与感受，然后把这带血的历史写出来，让后人了解历史。 另记：虽然这部剧是溥仪在监狱中写的，积极认罪认罚可以从轻处理，因此内容不一定客观，不能完全代表溥仪的真实想法。但即使是这样，书中的最后几个集数还是让我在黑暗的历史中看到了人类文明之光。例如，珍惜和平，守望相助，宽容别人，劳动最光荣。
太棒了，给了我好多触动，先跟着书中的行动流程走一遍，这样的遇见真好
Sanctuary是我一直不敢二刷的书，很真实，人物带入很好，每天让我哭死
當西方人的貪婪從神學的禁錮中被科學和資本制解放的時候，東方人重農抑商讓人民爭扎在溫飽線上以確保無人造反。又論歷史之必然性。
专程冲了1天的爱奇艺会员
前几章特别有趣。编剧提供了一些有用的心理建设，不要被恐惧阻碍你去做想做的事情，尽力而为，享受创作过程，不要苛求结果，保持好奇心，因为热爱而做本身就是一种回报。
本来很期待的人设和故事，实在是没有演绎好
当我们走进古老的北京，北京的阳光恣意倾斜在每个角落，那点点斑驳似乎淡忘了凝重的往昔，曾经那般深刻，如今终抵不过时间的轮回。 紫禁城已经和历史一同飘远，可是每当驻足在那座古老的宫殿前，依然会肃然起敬。颐和园道路两旁的月季娇艳地盛开，园中的牡丹优雅舒展，一座座皇家园林，在太平盛世中，更显出无穷无尽的韵味。北京国家体育场一个孕育生命的巢，似一个摇篮，哺育生命的同时，更寄托着人类对于未来的美好希冀。北京的胡同是北京特有的一种古老的城市小巷，大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展，数量浩繁到上千条，它们围绕在紫禁城周围。 离开北京，当我们踏进天津（静水幽城）它从来不张扬，却在循序渐进。几个包子就馋得人们垂涎欲滴，几个泥人就引得人们爱不释手望着夜色中的海河，伴着对往昔的追忆。大沽炮台在历史上，大沽海口被誉为“津门之屏”，明代，大沽口开始设置防御，清代修建炮台，之后设施不断完善，遂形成了以“威，镇，海，门，高”为主体的防御体系。在近代，因为遭受侵略，这里更是成为北方的军事要地。“南有虎门，北有大沽”。古老的大炮已经不再威风凛凛，但依然如昨日守候。老天津人一直津津乐道于天津的三宗宝——鼓楼、炮台、铃铛阁。安宁享天伦这里曾是孔夫子的故乡，曾是姜太公的封地，曾隐居一个妙笔蒲松龄，曾谱出数不胜数的人文乐章。泰山蕴育着一种思想，内敛、深邃，夹杂着山水之乐，却在不经意间，将生命的真谛着实演绎。曲阜孔庙是“东方圣城”，是孔子的家乡。孔庙，是中国历代封建王朝祭祀孔子这位伟大的思想家、政治家、教育家的地方。 千年韶华，回眸历史，这不仅是群雄逐鹿之地，更是建安影视的发源地。这里历史悠久，时光交错间历史人物留下许多令人注目的艺术作品……
有的爱，热烈。 有的爱，平静。 有的爱，温柔。 有的爱，霸道。 都是爱，都肉麻，都令人神往。
Sanctuary—人类进化的本质就是基因的选择 人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。 编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论” 生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。 人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了 基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。 人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。 基因的目的性 这正是编剧所强调的Sanctuary，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。 “Sanctuary”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。 大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖； 人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。 囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。 人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。
学习不仅需要全身心的投入，而且还需要恰当的方法，杠杆才能更好撬动。 相比较于其他有关学习方法的剧集，本剧编排体系科学，按照字母检索也方便读者检索。 其次理论与实验例子，生活例子结合，与其他更多举生活上个人例子(可能只具备特殊性)，普遍性更强，更有说服力，且不至于太过枯燥。
电视剧和小说不能说一模一样，可以说是毫不相干……
最可宝贵的想象力，在Katt Shea的笔下仿佛无穷无尽，放弃了人物塑造，用尽全力编制一个又一个或瑰丽或奇幻的故事。
但愿还真有一部分干部心里还真正装着百姓，但愿还有少数干部心里时刻想着百姓！
好像很久没读过这样思想性的书了，虽然自己早已经离开学校，但莱斯利·霍普的观点很有感触。
友善待人赞美他人 在适当的场合说合适的话 做事多角度考虑 这样的你不仅会很受欢迎而且在生活上也会更加顺利
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我相信我自己 我相信自己所售的商品 我相信我所在的公司 我相信我的同事和助手 我相信我的boss
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一本思维好剧，寻找系统外隐含假设，打破思维界限，建立新的系统理论。
人人皆神造，你我生懵懂。 索爱心底愿，外现有不同。 剌猬剌满身，浑看剌两丛。 直探内究竟，和谐来共生。
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棋魂的故事最让人欣慰的一点是，即使在故事大结局，时光也没能开金手指成为当世最顶尖的棋神。他年轻，有过人的天赋，却也会在成长的过程中不断失败，遭遇挫折。他一路的朋友，一个个都离开了围棋，过上了别的人生，包括引导他进入围棋行业的褚嬴，也被迫不告而别。而时光却在大结局时回过头发现，有一个人从未离开，俞亮，上天从八岁那年就为他选中的，唯一的永远的对手。也是被时光自己打磨出来的，另一个天才。
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好久没读到一本给人传播力量的书了，可能这就是所谓的正能量。有情节，有细节，有文笔，有格局。这部剧似乎很大，大到时代的变迁，城市的发展，又似乎很小，一个女人的爱情，亲情，友情，却又阐释了天命与人命。无法评价婉之是幸运或者不幸，但是她绝对是一个清醒的女子。
高中同学分到同一宿舍，喜剧效果直接拉满
竟然在中秋节时看完了这部剧，心中落寞之感徒然加重，感觉与编剧有几分相似，不同的是，我是不会留念曾经的故土的！绝不！
一点感想： 1、学习经济学是有用而且危险的，如果把它当做制定社会政策的唯一依据是危险的 2、资本是一种权利，大资本垄断与行政权利垄断具有相同的属性，本剧却少提及 3、人类对公平、道德的理想社会追求，决定了社会政策寻求平衡，追求最大资本效率的政策一定会造成社会失衡 4、经济学可以看作类似历史的社会科学，研究的是人类社会活动经验 5、经济学不是自然科学，当作自然科学研究和使用很危险 6、政策效果受文化、宗教观念、教育水平、民族意识等非常多因素影响，历史经验不具有精确指导性 7、经济学是一种有用且非常重要的视角，可以分析任何社会问题，但不是全部或唯一视角 8、完全从经济学角度分析和制定社会政策是错误和危险的
末代皇帝的生死抉择 当我看到溥仪和日本人合作，被日本人囚禁的集数，气急败坏的我足足有三个月没有再翻开这部剧。我常不自觉把溥仪和崇祯做比较，心中暗骂溥仪软骨头。 可当看完《Sanctuary》，我又拾回这部剧，重新审视这位末代皇帝，重新思考末代皇帝是否就必须悲壮的死？我仔细对比两位皇帝，为什么一个选择生，一个选择死？ 崇祯登基以来斗倒了魏忠贤，又多年奋战于外忧内患。在他的职业生涯中，他已经尽了毕生的力量去保卫他的江山，去证明自己的实力。当他最终看到自己拼劲全力仍然于事无补，看着大明在自己手中一点一点倒下时，我相信他是绝望的。对于崇祯而言，他明白大势已定，努力也是徒劳，活着比死亡更痛苦。于是，他选择了死亡。 而溥仪呢？溥仪还在吃奶时就已经登基，而他登基时，清朝早已苟延残喘。到溥仪稍微懂事点儿时，大清已经亡，他也已经丢失了权力。他没有机会为这片江山拼了命的努力，没有看到大清一点一点再他手中破败的情景。因此，溥仪无法体会崇祯的绝望。相反，于溥仪而言，正是因为没有努力过，没有失望绝望过，才以为能凭一己之力扭转乾坤。因此，他需要活着。只要生存下去就有希望，毕竟身边这么多力量支持他复辟。 这样思考后，我似乎能理解溥仪了。历史上，溥仪失败了，因此我们认为他贪生怕死。可是如果历史改写，如果他复辟成功了呢？人们就不会认为他是贪生怕死，而是忍辱负重了。明朝皇帝朱祁镇被瓦剌俘虏，不但没有自杀，反而在弟弟上任后，在侵略者瓦剌的帮助下回朝夺回了皇位。这不就是活生生的例子么。 溥仪的一生，真的是传奇的一生。虽然他不是一位好皇帝，但是不妨碍他的历史地位。作为一位亲眼目睹封建社会过渡到社会主义社会的皇帝，他这本自传无疑是独一无二又珍贵的。不管是皇帝生活的描写、被日本人利用的情形、各国对旧皇帝的态度以及新中国成立后思想上的变化，都是别人无法去亲身经历了解的。 如果这个世界的每一个人都有使命的话，我猜，溥仪的使命应该就是“见证历史”。他不需要当一位兢兢业业的皇帝，皇帝的身份只是为了让他更好的见证历史。他需要努力的生存与感受，然后把这带血的历史写出来，让后人了解历史。 另记：虽然这部剧是溥仪在监狱中写的，积极认罪认罚可以从轻处理，因此内容不一定客观，不能完全代表溥仪的真实想法。但即使是这样，书中的最后几个集数还是让我在黑暗的历史中看到了人类文明之光。例如，珍惜和平，守望相助，宽容别人，劳动最光荣。
太棒了，给了我好多触动，先跟着书中的行动流程走一遍，这样的遇见真好
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前几章特别有趣。编剧提供了一些有用的心理建设，不要被恐惧阻碍你去做想做的事情，尽力而为，享受创作过程，不要苛求结果，保持好奇心，因为热爱而做本身就是一种回报。
本来很期待的人设和故事，实在是没有演绎好
当我们走进古老的北京，北京的阳光恣意倾斜在每个角落，那点点斑驳似乎淡忘了凝重的往昔，曾经那般深刻，如今终抵不过时间的轮回。 紫禁城已经和历史一同飘远，可是每当驻足在那座古老的宫殿前，依然会肃然起敬。颐和园道路两旁的月季娇艳地盛开，园中的牡丹优雅舒展，一座座皇家园林，在太平盛世中，更显出无穷无尽的韵味。北京国家体育场一个孕育生命的巢，似一个摇篮，哺育生命的同时，更寄托着人类对于未来的美好希冀。北京的胡同是北京特有的一种古老的城市小巷，大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展，数量浩繁到上千条，它们围绕在紫禁城周围。 离开北京，当我们踏进天津（静水幽城）它从来不张扬，却在循序渐进。几个包子就馋得人们垂涎欲滴，几个泥人就引得人们爱不释手望着夜色中的海河，伴着对往昔的追忆。大沽炮台在历史上，大沽海口被誉为“津门之屏”，明代，大沽口开始设置防御，清代修建炮台，之后设施不断完善，遂形成了以“威，镇，海，门，高”为主体的防御体系。在近代，因为遭受侵略，这里更是成为北方的军事要地。“南有虎门，北有大沽”。古老的大炮已经不再威风凛凛，但依然如昨日守候。老天津人一直津津乐道于天津的三宗宝——鼓楼、炮台、铃铛阁。安宁享天伦这里曾是孔夫子的故乡，曾是姜太公的封地，曾隐居一个妙笔蒲松龄，曾谱出数不胜数的人文乐章。泰山蕴育着一种思想，内敛、深邃，夹杂着山水之乐，却在不经意间，将生命的真谛着实演绎。曲阜孔庙是“东方圣城”，是孔子的家乡。孔庙，是中国历代封建王朝祭祀孔子这位伟大的思想家、政治家、教育家的地方。 千年韶华，回眸历史，这不仅是群雄逐鹿之地，更是建安影视的发源地。这里历史悠久，时光交错间历史人物留下许多令人注目的艺术作品……
有的爱，热烈。 有的爱，平静。 有的爱，温柔。 有的爱，霸道。 都是爱，都肉麻，都令人神往。
Sanctuary—人类进化的本质就是基因的选择 人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。 编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论” 生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。 人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了 基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。 人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。 基因的目的性 这正是编剧所强调的Sanctuary，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。 “Sanctuary”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。 大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖； 人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。 囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。 人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。
学习不仅需要全身心的投入，而且还需要恰当的方法，杠杆才能更好撬动。 相比较于其他有关学习方法的剧集，本剧编排体系科学，按照字母检索也方便读者检索。 其次理论与实验例子，生活例子结合，与其他更多举生活上个人例子(可能只具备特殊性)，普遍性更强，更有说服力，且不至于太过枯燥。
电视剧和小说不能说一模一样，可以说是毫不相干……
最可宝贵的想象力，在Katt Shea的笔下仿佛无穷无尽，放弃了人物塑造，用尽全力编制一个又一个或瑰丽或奇幻的故事。
但愿还真有一部分干部心里还真正装着百姓，但愿还有少数干部心里时刻想着百姓！
好像很久没读过这样思想性的书了，虽然自己早已经离开学校，但莱斯利·霍普的观点很有感触。
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