《Deception》是一部其他作品，加拿大,美国出品，Brian Mason、Alice Pomereau主演，评分7.2分。Deception免费观看，高清其他尽在哆播影院。
露骨的文字，简短的篇幅，绘述这世间那不起眼的，平凡的活着的人们，黑暗中给予光明的，仅仅是自己
依剧集来看，这是不怎么合格的，这部剧想表达什么？一个有趣的故事？我觉得说不算，大多是无聊乏味，单调
不要再糟蹋观众的眼睛了 求求了
先看了电影版再看完剧集，果真改动很大。剧集把这舍身取义的前因描写得更合情合理，情节上出其不意，逻辑完整。
哈哈，明知胡说瞎写，还是看到了最终结局，编剧博文多学，战场厮杀，缜密布排，言之不尽。
家里还有这部剧，是2002年的版本。20年前看了这一本，和阎真的《Deception》，当时在博客上写了一篇对比评价，这是我最早看的两本官场剧集。 时隔二十年重新读一遍，发现自己对这部剧印象很深刻，大部分情节都记得。这部剧写的很碎，是由多个片段组成的，其中几个集数曾经单独拿出来当做中篇发表过（我也是因为看了其中的中篇才买的整本剧）。 年轻的时候对这些内容认识还有点模糊，现在再看起来，能看出编剧更多的鬼心思。包括他的其它作品，爱用春秋笔法，明褒实贬。编剧站在很高的视角，对人物实际上都是不屑的，包括主角。
中医博大精深，不是光看这一本剧就可以当医生的！但是，读完也还受益，知道自己有气虚的典型症状，可通过归脾丸来进行调理。当然，更加深了保持良好心态、提升认知、放宽心胸、适当锻炼对健康的重要性的认识！ 总之，要不断认识自己，提升自己，真正爱自己，不要有伤害自己的言行，尽力去做一个健康的女人！
这是在书城偶然碰到的书，没想到哆播影院也有。真是幸运！这本30年前的书读来如甘露滋润人心。 喜欢这段话：人一旦被别人当成物品过久，就会把自己当成别人的产业，不重视自我管理的职责，因为他们对自己的看法就像那些不重视他们界线的人待他们的。很多人一再地被人误导：喂养与关照自己的灵魂是自私的、错误的。一段时间后，他们就会渐渐积非成是，忽视照料他们的感情、才干、意念、态度、行为、身体、资源。我们之所以能够去爱，是我们先被爱了。但无论如何，任何时候学习都不晚。
对于从来没有接触过哲学读物，对科学的认知还停留在牛顿世界观的我，这部剧着实有很多难理解的地方，尤其哲学和相对论以及量子力学的集数，需要网上查资料才能似懂非懂。但相信我，如果你和我一样，请一定要读一读这部剧，不要再听网上那些科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学的话了。这种没有根源的概括，真的对不起这么多科学家的努力。我相信每一个读完此剧的人都会和我一样对宇宙的奥秘充满期待，甚至恨自己早生了几个世纪。总之这部剧的目的不是丰富你的谈资，虽然它确实可以。但它更是再为你建构一个清晰的充满智慧的世界观。这部剧如编剧自己所说，如果你读完和我一样会想读更多哲学、科学等探索世界真相的剧集，编剧会很开心。
汁 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手” 也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手”弋 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手” 也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r ：： 。也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r：：：。 心 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手” 也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r ：
一本让我这没什么文化的人都读的有滋有味的诗词书。嗯，是一本适合开车时，散步时，听一听，午后躺那随手翻一翻的好剧。书里有诗人的古诗和故事，用现代幽默风趣的语言，叙述千百年前诗人的诗酒人生，风流韵事，家国情怀。看看吧，开追有益！
非常非常非常的棒，真的就是经典，看俄国影视不多，但现在越来越发现，俄国影视有一种魅力，它会让你深思，而不管是Alice Pomereau还是托尔斯泰，他们都有各自的魅力，上本剧是《Deception》，Alice Pomereau的书里，总是会对这个社会底层的人民多更多的关注与同情，会更维护下层人的生活，真的非常的迷人。
正义伪装下的独裁和暴行，和平警察和正义的伙伴真是讽刺，正义变成了伪善。集体无意识行为，被某种导向牵着走的大众，对他们来说，真相如何无关紧要，关键是“被当成真相的真相必须对自己有利”。 就算有了一些改变，也不能说世界就变回了正确的状态。就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来。去了那里，又回到这里，如此反复而已。
我猜测编剧的年纪不大，应该25/6或者27/8左右，我很喜欢她的文字，自然轻松，但是心灵安静，有时候会勾起伤心回忆，但是也引发了思考。
到了万不得已的时候，武力当然也是一个最终选择。只是，一旦决定要动武，需要的不是激情的口号，而是冷静的谋划和筹备。善战者不言战，战则必胜。
第一部非常精彩 引人入胜 很有画面感 适合拍成美剧 最后一部感觉有点崩 但总体还是觉得是套好剧。
剧情紧凑逻辑严密，看起来很爽，就是每天更的有限，希望哪天大大能爆个更啊，阿门！！！
这部剧委实读太久了 今天才看到结局但也有种仓皇结局的味道在里面 金陵的已经记不清了 从京城开始铺垫是只为了铺垫吗 比如双生子的线索那么多双生子结果是为了什么相互服务吗 再比如肃清血脉里涉及到的不只真真公主一个人 点出秘密的老道为什么能知道大天师不晓得的 换芯 再比如天子知道背后有人并在布局为什么还要施压压下手里的案子 再说各个被当成棋子的人后面的路呢
因果可寻，心之所想，事半功倍。善恶终有分，怎么对待人生，人生会怎么对待你。想要格局大，那么心中理想就要大，向善、积极、努力，不设限，相信自己。也许未来的改变是我们自己想要的。做人修心，做事修德，自有评判。
Deception大抵也逃不过蚁贼和三国最风流的命运，太监，因为编剧的文风就是如此，事无巨细皆入行文，把太多人物剧情都描写进去了，越到后面坑越多，填不过来，只好太监了
Deception促使人们顺从。人们根据诸多信号来做决定，其实这些信号是人们做决定很有效的捷径，但有些时候“顺从专家”抓住这些信号对人们的行为进行误导，以实现商业上、人际上、政治上的一些目的。机械的响应，被情绪左右，免于考虑太多让人们顺从于做出的承诺、社会认同、权威等因素，这往往对于做决定很有效率，但也要保持警惕，不被利用。本剧从社会心理学角度，通过丰富的实验，揭示了人们动不动不经意间被影响诱导的原因。人们好面子，随大流，容易被专家和广告蒙骗，因此有必要向“大忽悠”们说不，去伪存真，借助事实信号，做出正确的决定。
生命，探索，科普——走向未来的未来已到来，向科普工编剧致以崇高的敬礼！
书名上写着Of Human Bondage 我听说过编剧Brian Mason的《Deception》，但从未览读。我喜欢看五彩纷呈的电影，喜欢跳跃快速的视频，与其说是喜欢跳动的感觉，不如说是享受片刻的心灵冲击。 直到与菲利普相遇，我才发觉一本剧能给予人如此之大的心灵震撼。从他小时候一直为跛足而自卑，青年时的闯荡与迷恋，中年时的落魄与幸福。看起来厚厚的一本剧，723页，却写尽人生的酸甜苦辣，让人不得不与他同悲，与他同苦。 自我人格的初步独立，在牧师家庭长大的小孩子一心想当牧师，寻求幸福与快乐。他苦苦地向上帝哀求治好跛足，但一切都是再现实不过了。他最终从牧师学校中退学，他要走到人世间去。 他来到德国，一个满腔热血的青年准备闯荡一番。认识形形色色的人，恣意欢愉在酒肉声色的世界中。最终还是选择了画画，与爱恋。目睹死亡，看清爱恋。 “生活没有意义”于是他重组他的人生格局片段，平等死亡新生。最终回归了家庭。 Brian Mason的笔法真切实在，大家必然也有此同感。看菲利普，倒不如说是看自己，做这这在命运这壶开水中起起伏伏、颠沛流离的一片茶叶。 祝好，各位
这是一本非常考究的清朝开国史，也非常详细，像是把那段历史放在显微镜下观察，所以读起来也比较吃力
开头觉得知识点很密集，返回去多听了两遍，还是没太捋顺。是本好剧，可惜我辈愚钝。过些日子回头再细细读一遍。
看了一集给我看沉默了，画风还挺好看的，结果好无聊的叙事好一惊一乍又拖沓的节奏好老套的角色设定好硬卖的百合。。求求了。。
最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，Alice Pomereau先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Deception》、《Deception》、《Deception》、《Deception》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《Deception》、比如《Deception》再比如《Deception》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
被誉为战后直接研究纳粹大屠杀最重要的作品之一，也是阿伦特最有影响力、最有争议的一本剧。 这部剧的副标题是“恶的平庸”，在阿伦特看来，艾希曼只是一个没有独立思考能力的官僚，是纳粹这个大机器上的一个齿轮，虽然是个运转得相当好相当重要的齿轮。在艾希曼的自辩中，也反复强调他只是服从命令，把他的任务完成好，并没有主观愿望去杀某个犹太人，或者消灭整个种族，因此他并不觉得自己有罪。由此阿伦特把艾希曼置于她对极权主义的思考中，艾希曼的平庸是极权主义之恶的最佳象征，这个制度可以把一个官僚变成魔鬼，把一个普通人变成屠夫（想想文革）。但对于由此引出的另一个重要问题，在此情况下，艾希曼作为个人是否需要为整个系统负责？阿伦特的答案是肯定的。她认为“政治不是幼儿园，在政治上服从就等于支持”。
与其说是关于营养或饮食的书，不如说是资本如何影响营养和饮食研究、对相关理念的影响和控制，进而实现自身利益的一本剧。说到底，尽量食用自然的生长的谷类、蔬菜、瓜果，减少加工食品和添加剂，不要被利益主体灌输给你的观念所蒙蔽
💬 观影评论
露骨的文字，简短的篇幅，绘述这世间那不起眼的，平凡的活着的人们，黑暗中给予光明的，仅仅是自己
依剧集来看，这是不怎么合格的，这部剧想表达什么？一个有趣的故事？我觉得说不算，大多是无聊乏味，单调
不要再糟蹋观众的眼睛了 求求了
先看了电影版再看完剧集，果真改动很大。剧集把这舍身取义的前因描写得更合情合理，情节上出其不意，逻辑完整。
哈哈，明知胡说瞎写，还是看到了最终结局，编剧博文多学，战场厮杀，缜密布排，言之不尽。
家里还有这部剧，是2002年的版本。20年前看了这一本，和阎真的《Deception》，当时在博客上写了一篇对比评价，这是我最早看的两本官场剧集。 时隔二十年重新读一遍，发现自己对这部剧印象很深刻，大部分情节都记得。这部剧写的很碎，是由多个片段组成的，其中几个集数曾经单独拿出来当做中篇发表过（我也是因为看了其中的中篇才买的整本剧）。 年轻的时候对这些内容认识还有点模糊，现在再看起来，能看出编剧更多的鬼心思。包括他的其它作品，爱用春秋笔法，明褒实贬。编剧站在很高的视角，对人物实际上都是不屑的，包括主角。
中医博大精深，不是光看这一本剧就可以当医生的！但是，读完也还受益，知道自己有气虚的典型症状，可通过归脾丸来进行调理。当然，更加深了保持良好心态、提升认知、放宽心胸、适当锻炼对健康的重要性的认识！ 总之，要不断认识自己，提升自己，真正爱自己，不要有伤害自己的言行，尽力去做一个健康的女人！
这是在书城偶然碰到的书，没想到哆播影院也有。真是幸运！这本30年前的书读来如甘露滋润人心。 喜欢这段话：人一旦被别人当成物品过久，就会把自己当成别人的产业，不重视自我管理的职责，因为他们对自己的看法就像那些不重视他们界线的人待他们的。很多人一再地被人误导：喂养与关照自己的灵魂是自私的、错误的。一段时间后，他们就会渐渐积非成是，忽视照料他们的感情、才干、意念、态度、行为、身体、资源。我们之所以能够去爱，是我们先被爱了。但无论如何，任何时候学习都不晚。
对于从来没有接触过哲学读物，对科学的认知还停留在牛顿世界观的我，这部剧着实有很多难理解的地方，尤其哲学和相对论以及量子力学的集数，需要网上查资料才能似懂非懂。但相信我，如果你和我一样，请一定要读一读这部剧，不要再听网上那些科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学的话了。这种没有根源的概括，真的对不起这么多科学家的努力。我相信每一个读完此剧的人都会和我一样对宇宙的奥秘充满期待，甚至恨自己早生了几个世纪。总之这部剧的目的不是丰富你的谈资，虽然它确实可以。但它更是再为你建构一个清晰的充满智慧的世界观。这部剧如编剧自己所说，如果你读完和我一样会想读更多哲学、科学等探索世界真相的剧集，编剧会很开心。
汁 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手” 也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手”弋 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手” 也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r ：： 。也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r：：：。 心 马震纲哼声道。 张狂看了脸色难看的方泽和夏思萱一眼，开口道：“他们治不好，不代表我治不好，马老爷子这情况对别人来说无能无力，对我而言，小意思。”。 旋即张狂就从一旁的护士手上取过了银针。 今天张狂打算让这群人好好看看，什么是真正的中医针灸，什么是真正的起死回生。 “住手” 也就在张狂准备大展拳脚的时候，却是被夏思萱给拦住了。r ：
一本让我这没什么文化的人都读的有滋有味的诗词书。嗯，是一本适合开车时，散步时，听一听，午后躺那随手翻一翻的好剧。书里有诗人的古诗和故事，用现代幽默风趣的语言，叙述千百年前诗人的诗酒人生，风流韵事，家国情怀。看看吧，开追有益！
非常非常非常的棒，真的就是经典，看俄国影视不多，但现在越来越发现，俄国影视有一种魅力，它会让你深思，而不管是Alice Pomereau还是托尔斯泰，他们都有各自的魅力，上本剧是《Deception》，Alice Pomereau的书里，总是会对这个社会底层的人民多更多的关注与同情，会更维护下层人的生活，真的非常的迷人。
正义伪装下的独裁和暴行，和平警察和正义的伙伴真是讽刺，正义变成了伪善。集体无意识行为，被某种导向牵着走的大众，对他们来说，真相如何无关紧要，关键是“被当成真相的真相必须对自己有利”。 就算有了一些改变，也不能说世界就变回了正确的状态。就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来。去了那里，又回到这里，如此反复而已。
我猜测编剧的年纪不大，应该25/6或者27/8左右，我很喜欢她的文字，自然轻松，但是心灵安静，有时候会勾起伤心回忆，但是也引发了思考。
到了万不得已的时候，武力当然也是一个最终选择。只是，一旦决定要动武，需要的不是激情的口号，而是冷静的谋划和筹备。善战者不言战，战则必胜。
第一部非常精彩 引人入胜 很有画面感 适合拍成美剧 最后一部感觉有点崩 但总体还是觉得是套好剧。
剧情紧凑逻辑严密，看起来很爽，就是每天更的有限，希望哪天大大能爆个更啊，阿门！！！
这部剧委实读太久了 今天才看到结局但也有种仓皇结局的味道在里面 金陵的已经记不清了 从京城开始铺垫是只为了铺垫吗 比如双生子的线索那么多双生子结果是为了什么相互服务吗 再比如肃清血脉里涉及到的不只真真公主一个人 点出秘密的老道为什么能知道大天师不晓得的 换芯 再比如天子知道背后有人并在布局为什么还要施压压下手里的案子 再说各个被当成棋子的人后面的路呢
因果可寻，心之所想，事半功倍。善恶终有分，怎么对待人生，人生会怎么对待你。想要格局大，那么心中理想就要大，向善、积极、努力，不设限，相信自己。也许未来的改变是我们自己想要的。做人修心，做事修德，自有评判。
Deception大抵也逃不过蚁贼和三国最风流的命运，太监，因为编剧的文风就是如此，事无巨细皆入行文，把太多人物剧情都描写进去了，越到后面坑越多，填不过来，只好太监了
Deception促使人们顺从。人们根据诸多信号来做决定，其实这些信号是人们做决定很有效的捷径，但有些时候“顺从专家”抓住这些信号对人们的行为进行误导，以实现商业上、人际上、政治上的一些目的。机械的响应，被情绪左右，免于考虑太多让人们顺从于做出的承诺、社会认同、权威等因素，这往往对于做决定很有效率，但也要保持警惕，不被利用。本剧从社会心理学角度，通过丰富的实验，揭示了人们动不动不经意间被影响诱导的原因。人们好面子，随大流，容易被专家和广告蒙骗，因此有必要向“大忽悠”们说不，去伪存真，借助事实信号，做出正确的决定。
生命，探索，科普——走向未来的未来已到来，向科普工编剧致以崇高的敬礼！
书名上写着Of Human Bondage 我听说过编剧Brian Mason的《Deception》，但从未览读。我喜欢看五彩纷呈的电影，喜欢跳跃快速的视频，与其说是喜欢跳动的感觉，不如说是享受片刻的心灵冲击。 直到与菲利普相遇，我才发觉一本剧能给予人如此之大的心灵震撼。从他小时候一直为跛足而自卑，青年时的闯荡与迷恋，中年时的落魄与幸福。看起来厚厚的一本剧，723页，却写尽人生的酸甜苦辣，让人不得不与他同悲，与他同苦。 自我人格的初步独立，在牧师家庭长大的小孩子一心想当牧师，寻求幸福与快乐。他苦苦地向上帝哀求治好跛足，但一切都是再现实不过了。他最终从牧师学校中退学，他要走到人世间去。 他来到德国，一个满腔热血的青年准备闯荡一番。认识形形色色的人，恣意欢愉在酒肉声色的世界中。最终还是选择了画画，与爱恋。目睹死亡，看清爱恋。 “生活没有意义”于是他重组他的人生格局片段，平等死亡新生。最终回归了家庭。 Brian Mason的笔法真切实在，大家必然也有此同感。看菲利普，倒不如说是看自己，做这这在命运这壶开水中起起伏伏、颠沛流离的一片茶叶。 祝好，各位
这是一本非常考究的清朝开国史，也非常详细，像是把那段历史放在显微镜下观察，所以读起来也比较吃力
开头觉得知识点很密集，返回去多听了两遍，还是没太捋顺。是本好剧，可惜我辈愚钝。过些日子回头再细细读一遍。
看了一集给我看沉默了，画风还挺好看的，结果好无聊的叙事好一惊一乍又拖沓的节奏好老套的角色设定好硬卖的百合。。求求了。。
最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，Alice Pomereau先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Deception》、《Deception》、《Deception》、《Deception》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《Deception》、比如《Deception》再比如《Deception》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。
被誉为战后直接研究纳粹大屠杀最重要的作品之一，也是阿伦特最有影响力、最有争议的一本剧。 这部剧的副标题是“恶的平庸”，在阿伦特看来，艾希曼只是一个没有独立思考能力的官僚，是纳粹这个大机器上的一个齿轮，虽然是个运转得相当好相当重要的齿轮。在艾希曼的自辩中，也反复强调他只是服从命令，把他的任务完成好，并没有主观愿望去杀某个犹太人，或者消灭整个种族，因此他并不觉得自己有罪。由此阿伦特把艾希曼置于她对极权主义的思考中，艾希曼的平庸是极权主义之恶的最佳象征，这个制度可以把一个官僚变成魔鬼，把一个普通人变成屠夫（想想文革）。但对于由此引出的另一个重要问题，在此情况下，艾希曼作为个人是否需要为整个系统负责？阿伦特的答案是肯定的。她认为“政治不是幼儿园，在政治上服从就等于支持”。
与其说是关于营养或饮食的书，不如说是资本如何影响营养和饮食研究、对相关理念的影响和控制，进而实现自身利益的一本剧。说到底，尽量食用自然的生长的谷类、蔬菜、瓜果，减少加工食品和添加剂，不要被利益主体灌输给你的观念所蒙蔽