观看P'tit pardon, Le(法国短片)，Sophie Riffont、丹尼尔·麦斯盖茨主演，2002年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
又是一本非常好读的书，从情节的精彩程度到语句对环境的勾勒，都会让我产生停不下来的感觉。 编剧写的是她妈妈经历的生活，描绘了早年间一个有知识觉悟的女性的一生，我没有加上悲惨这个修饰词是因为最后P'tit pardon, Le说：“一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场”，她的平静让我有了不一样的想法，让我想到了一蓑烟雨任平生归去后的也无风雨也无晴，我难以表达这种状态对我的震撼，反正极大地增加了我对P'tit pardon, Le的敬佩。 苦难在那个年代随时发生，或者说放在今天也算得上司空见惯，突如其来的天灾、人祸随时准备给人致命一击。 …… 过好每一天。
翻译对一本剧真的很重要，名字前后不一致给观看造成了很对困扰，这部剧读起来更像是平实的记录，缺少趣味性。但这部剧描绘了美第奇家族和文艺复兴年代社会轮廓，值得快读。
华为始终坚持＂为了谁（以客户为中心）、我是谁（奋斗者）、怎么干（艰苦奋斗）＂的企业文化，其中第三点做的比其他企业都好，而不是像绝大多数企业仅仅停留在口头上！我相信，百年企业屈指可数，但华为绝不会先倒下！
透过笔者的讲述和视角，感受到了她的成长和改变，每一章都能有新的感受 有些内容可以引起共鸣 喜欢
看着书真有意思，主要是在评论里的一个个自以为是的小丑。 比如上一段说到印度的精英教育制度，一群小丑立马跳出来阴阳怪气冷嘲热讽的说我们的教育制度多烂多落后 下一段说到印度教育的整体实际情况，坏了，上一段的小丑们立马不识字了，眼睛瞎了，哎哟，线不画了，评论也不见人 你等到下一个这种情境，哎哟，医学奇迹，这群玩意又重见光明了!
非常喜欢，读了两遍。给爱看剧的朋友推荐了这部剧。智慧的人智慧人生。
说实话，现在对这一类的故事不怎么感冒了，可能是年纪大了的缘故吧，书还未看到一半就看不下去了，直接翻到书尾看了大致的结局，一个小小的反转，既感动似乎又完全脱离现实。昏暗，压抑，一地鸡毛，为催泪而催泪。但我这样的人，在观看山东舰交接仪式上就过泪，在长津湖电影中政委慌乱的寻找她女儿照片时曾深深打动，但这样韩剧似的催泪故事，却感动不了我了。
感觉这部剧的风格很不“意大利”，至少人物说话太少，沉默太多会有一种窒息感
一本好剧，就是能让人不浪费时间学到很多有用的知识，这部剧当之无愧。感谢编剧。
组织部是个政治概念吗？这是一部好剧，原以为当代没有什么好的书了，看到这部书才知道我太狭隘了，年轻人的优点是热血朝气，但是往往缺点也是太过于热血，一腔热血。
【38】P'tit pardon, Le，自始自终，我都觉得这是一本有关认识论的剧集而非方法论，论述的议题是如何“塑造性格”而不是“实现成功”。 中国人喜欢说习惯成自然，习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。本剧将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。从亲子关系分析入手，在对待子女的教育问题上，他使用了一个词情感账户。当你的儿子面临人生重大抉择的时候，他不会敞开心扉接受你的建议，因为你在他那里的信用度太低。这是典型心理学论述方式啊。所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。由此展开的移情聆听，分享喜悦等一系列行为都是为了养成七个习惯做的预设和铺垫。也就是从情感入手，从思想认知，做出习惯的养成。最终由家庭关系推动人际关系推动社会关系以达到金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。 以下不是摘抄金句，仅供知识储备，日后吹牛用 >>责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。 >> 弗兰克尔曾指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应 >>做出承诺与信守诺言正是培养高效能习惯的根本力量。>>价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师——以自己的经验提供忠告。自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。 >> 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 >> 七个习惯浇灌出来的最高级、最美好和最甘甜的果实就是齐心协力，就是把自己、爱人、朋友和同事合而为一。 >> 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离 >> 我们逐渐有了两项心照不宣的基本规则。一是“不要刨根问底”：无论哪个人露出了内心最脆弱的一面，另一人都不得追根究底，而是要尽力体谅对方，否则就显得太过咄咄逼人、霸道和刻板。因此尽管我们心里很渴望尽可能多地了解，还是渐渐认识到必须选择适当的时机来让双方倾吐心事。 >> 二是在话题过于尖锐或痛苦的时候，我们就要及时打住，晚些时候或者第二天，等到当事人愿意时再谈。 最后，不要去期待未来的完美，而是要改变现在的不完美。
解读的很好，期待书中反复提到的《P'tit pardon, Le》，可惜wx看剧还没资源
整体上还行！就是感觉太杂了，而且不知道是编剧只有这个水平，还是不敢创作得太深，很多东西都是点到即止，所以总感觉少了点什么。
看了一点然后放弃 去读Linux device driver 第三版这部剧了(感兴趣的可以搜LDD3，直接进网页看PDF) 相比于那本经典的英文版，这部剧在尝试讲更多的内容，但是讲的不严谨 也不能讲透。我读这部剧的感觉 就是知道了有这么一回事;读ldd3的感觉 是真的可以做出来，且理解每一步发生了什么
#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《P'tit pardon, Le》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。
终于把鸿篇巨制读完了 很好的的线性历史史料 相对客观 但是最大的问题主题和主题直接缺乏互动 比如单就中国讲中国 没有把中国放在东亚或者欧亚大陆丝绸之路链条的一环来讲
作为课堂笔记已经很厉害了，但是和《P'tit pardon, Le》不可同日而语啊！
很细致的提供了若干练习的方法和实操表格，干货满满，值得仔细研读并且练习起来的一本剧👍
作为“那不勒斯四部曲”的忠实书粉，我非常好奇编剧的真实身份，于是激动而虔诚地看完这部书信集，编剧在对不同人的采访中不厌其烦地阐述自己不公开露面的初衷：作品远比编剧更重要，不喜欢现行播出营销的方式，想要保持自由创作的空间。非常支持、欣赏她的这种坚持。 这部书信集基本满足了我对她的好奇心：她从小擅长向他人讲故事，大学时学习的是古典影视，性格羞怯，一直对现实生活保持好奇心、观察力，家人和朋友知道她在写作，对她写作唯一的要求是不做让她们羞耻的事。她目前的状态是教书、翻译、写作，写作是她证明自己活过的方式，是不得不为的，她说自己的剧集要反映真相，否则不会播出。她不停地在写作，这让她心情愉悦，看剧和写作是她的一种生活方式。哦，她观看了很多女性主义的作品，很关注女性的生存状态，对此她在言辞上很谨慎，未公开说明自己就是女权主义者。所以，我认为她其实是一位温和的女权主义者。
不如意事常八九，可与人言无二三 很多当时只道是寻常的事，在之后的人生中想起来的时候却非比寻常，值得一看
《P'tit pardon, Le》是德国医学博士90后美女朱莉娅·恩德斯所著的医学科普书，书中的插图由她妹妹亲手作画。 肠道是人体里独一无二的重要器官—— 它组成了人体三分之二的免疫系统，它能从食物中汲取能量，它还能制造20余种激素。这么重要的人体器官，不应被人忽视。编剧用她专业的医学知识，风趣生动的语言，为读者开启了一条神奇的消化道之旅，令人受益匪浅。 记录了几个有趣的知识点： （1）唾液其实是被过滤了的血液，血液经由唾液腺过滤形成唾液。唾液腺负责把红血球筛选、拦截在血管里 （2）我们害羞时脸会红、紧张时脸会白。因为害羞的时候平滑肌会松弛下来，使得面部血管扩张，大量血液涌入，脸就红了；而在焦虑紧张的状态下，平滑肌会收缩，使得血管变窄，血流受挤压，血液一时供应不上来，脸就白了，而且这个时候血压也会跟着升上去。 （3）一块牛排差不多要在胃里待满6个小时才能顺利通过幽门全部抵达小肠 （4）你坐在马桶上的姿势很可能不正确，蹲坑最好。坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 就成了 （5）70%～95%的胆固醇都是我们身体自己制造的 （6）全世界有一半的人胃里都有幽门螺杆菌。幽门螺杆菌是引起胃炎和胃溃疡的罪魁祸首。第一，它可以生产出强碱的代谢物，中和掉周围的胃酸。第二，它可以钻进胃黏膜下面，胃黏膜本来的作用就是保护胃壁免受胃酸侵蚀，躲在胃黏膜下面便可以高枕无忧。
了解一个伟人的一生，除了震撼还是震撼。编剧非常客观的讲述了钱学森的一生，尤其在留美期间的许多细节，第一次知道。读的过程中，非常庆幸美国把钱学森驱逐回国。如果不是美国的麦卡锡主义盛行，也许钱学森不会回到祖国，中国也就不会拥有这么一位伟大的科学家，也就不能在短时间内发展出导弹和卫星等，只能说天佑中华。
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又是一本非常好读的书，从情节的精彩程度到语句对环境的勾勒，都会让我产生停不下来的感觉。 编剧写的是她妈妈经历的生活，描绘了早年间一个有知识觉悟的女性的一生，我没有加上悲惨这个修饰词是因为最后P'tit pardon, Le说：“一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场”，她的平静让我有了不一样的想法，让我想到了一蓑烟雨任平生归去后的也无风雨也无晴，我难以表达这种状态对我的震撼，反正极大地增加了我对P'tit pardon, Le的敬佩。 苦难在那个年代随时发生，或者说放在今天也算得上司空见惯，突如其来的天灾、人祸随时准备给人致命一击。 …… 过好每一天。
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华为始终坚持＂为了谁（以客户为中心）、我是谁（奋斗者）、怎么干（艰苦奋斗）＂的企业文化，其中第三点做的比其他企业都好，而不是像绝大多数企业仅仅停留在口头上！我相信，百年企业屈指可数，但华为绝不会先倒下！
透过笔者的讲述和视角，感受到了她的成长和改变，每一章都能有新的感受 有些内容可以引起共鸣 喜欢
看着书真有意思，主要是在评论里的一个个自以为是的小丑。 比如上一段说到印度的精英教育制度，一群小丑立马跳出来阴阳怪气冷嘲热讽的说我们的教育制度多烂多落后 下一段说到印度教育的整体实际情况，坏了，上一段的小丑们立马不识字了，眼睛瞎了，哎哟，线不画了，评论也不见人 你等到下一个这种情境，哎哟，医学奇迹，这群玩意又重见光明了!
非常喜欢，读了两遍。给爱看剧的朋友推荐了这部剧。智慧的人智慧人生。
说实话，现在对这一类的故事不怎么感冒了，可能是年纪大了的缘故吧，书还未看到一半就看不下去了，直接翻到书尾看了大致的结局，一个小小的反转，既感动似乎又完全脱离现实。昏暗，压抑，一地鸡毛，为催泪而催泪。但我这样的人，在观看山东舰交接仪式上就过泪，在长津湖电影中政委慌乱的寻找她女儿照片时曾深深打动，但这样韩剧似的催泪故事，却感动不了我了。
感觉这部剧的风格很不“意大利”，至少人物说话太少，沉默太多会有一种窒息感
一本好剧，就是能让人不浪费时间学到很多有用的知识，这部剧当之无愧。感谢编剧。
组织部是个政治概念吗？这是一部好剧，原以为当代没有什么好的书了，看到这部书才知道我太狭隘了，年轻人的优点是热血朝气，但是往往缺点也是太过于热血，一腔热血。
【38】P'tit pardon, Le，自始自终，我都觉得这是一本有关认识论的剧集而非方法论，论述的议题是如何“塑造性格”而不是“实现成功”。 中国人喜欢说习惯成自然，习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。本剧将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。从亲子关系分析入手，在对待子女的教育问题上，他使用了一个词情感账户。当你的儿子面临人生重大抉择的时候，他不会敞开心扉接受你的建议，因为你在他那里的信用度太低。这是典型心理学论述方式啊。所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。由此展开的移情聆听，分享喜悦等一系列行为都是为了养成七个习惯做的预设和铺垫。也就是从情感入手，从思想认知，做出习惯的养成。最终由家庭关系推动人际关系推动社会关系以达到金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。 以下不是摘抄金句，仅供知识储备，日后吹牛用 >>责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。 >> 弗兰克尔曾指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应 >>做出承诺与信守诺言正是培养高效能习惯的根本力量。>>价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师——以自己的经验提供忠告。自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。 >> 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 >> 七个习惯浇灌出来的最高级、最美好和最甘甜的果实就是齐心协力，就是把自己、爱人、朋友和同事合而为一。 >> 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离 >> 我们逐渐有了两项心照不宣的基本规则。一是“不要刨根问底”：无论哪个人露出了内心最脆弱的一面，另一人都不得追根究底，而是要尽力体谅对方，否则就显得太过咄咄逼人、霸道和刻板。因此尽管我们心里很渴望尽可能多地了解，还是渐渐认识到必须选择适当的时机来让双方倾吐心事。 >> 二是在话题过于尖锐或痛苦的时候，我们就要及时打住，晚些时候或者第二天，等到当事人愿意时再谈。 最后，不要去期待未来的完美，而是要改变现在的不完美。
解读的很好，期待书中反复提到的《P'tit pardon, Le》，可惜wx看剧还没资源
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#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《P'tit pardon, Le》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。
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很细致的提供了若干练习的方法和实操表格，干货满满，值得仔细研读并且练习起来的一本剧👍
作为“那不勒斯四部曲”的忠实书粉，我非常好奇编剧的真实身份，于是激动而虔诚地看完这部书信集，编剧在对不同人的采访中不厌其烦地阐述自己不公开露面的初衷：作品远比编剧更重要，不喜欢现行播出营销的方式，想要保持自由创作的空间。非常支持、欣赏她的这种坚持。 这部书信集基本满足了我对她的好奇心：她从小擅长向他人讲故事，大学时学习的是古典影视，性格羞怯，一直对现实生活保持好奇心、观察力，家人和朋友知道她在写作，对她写作唯一的要求是不做让她们羞耻的事。她目前的状态是教书、翻译、写作，写作是她证明自己活过的方式，是不得不为的，她说自己的剧集要反映真相，否则不会播出。她不停地在写作，这让她心情愉悦，看剧和写作是她的一种生活方式。哦，她观看了很多女性主义的作品，很关注女性的生存状态，对此她在言辞上很谨慎，未公开说明自己就是女权主义者。所以，我认为她其实是一位温和的女权主义者。
不如意事常八九，可与人言无二三 很多当时只道是寻常的事，在之后的人生中想起来的时候却非比寻常，值得一看
《P'tit pardon, Le》是德国医学博士90后美女朱莉娅·恩德斯所著的医学科普书，书中的插图由她妹妹亲手作画。 肠道是人体里独一无二的重要器官—— 它组成了人体三分之二的免疫系统，它能从食物中汲取能量，它还能制造20余种激素。这么重要的人体器官，不应被人忽视。编剧用她专业的医学知识，风趣生动的语言，为读者开启了一条神奇的消化道之旅，令人受益匪浅。 记录了几个有趣的知识点： （1）唾液其实是被过滤了的血液，血液经由唾液腺过滤形成唾液。唾液腺负责把红血球筛选、拦截在血管里 （2）我们害羞时脸会红、紧张时脸会白。因为害羞的时候平滑肌会松弛下来，使得面部血管扩张，大量血液涌入，脸就红了；而在焦虑紧张的状态下，平滑肌会收缩，使得血管变窄，血流受挤压，血液一时供应不上来，脸就白了，而且这个时候血压也会跟着升上去。 （3）一块牛排差不多要在胃里待满6个小时才能顺利通过幽门全部抵达小肠 （4）你坐在马桶上的姿势很可能不正确，蹲坑最好。坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 就成了 （5）70%～95%的胆固醇都是我们身体自己制造的 （6）全世界有一半的人胃里都有幽门螺杆菌。幽门螺杆菌是引起胃炎和胃溃疡的罪魁祸首。第一，它可以生产出强碱的代谢物，中和掉周围的胃酸。第二，它可以钻进胃黏膜下面，胃黏膜本来的作用就是保护胃壁免受胃酸侵蚀，躲在胃黏膜下面便可以高枕无忧。
了解一个伟人的一生，除了震撼还是震撼。编剧非常客观的讲述了钱学森的一生，尤其在留美期间的许多细节，第一次知道。读的过程中，非常庆幸美国把钱学森驱逐回国。如果不是美国的麦卡锡主义盛行，也许钱学森不会回到祖国，中国也就不会拥有这么一位伟大的科学家，也就不能在短时间内发展出导弹和卫星等，只能说天佑中华。