Badi Panthulu

这部剧是我唯一用碎片时间看完的一本剧，耗时一个多月，主要是我最近太忙了，忙着换工作，忙着背资料，但即使是这么的忙碌也依然没有消减我对看这部剧的热情和喜爱，主要是被编剧积极的人生态度深深感染了，一个弱弱的女子能够做到世人眼中的全方位成功实属不易，人生经验值得借鉴和学习。。。

喜欢Ramakrishna的剧集，思路奇特却简洁明了，不像某些大家那样故弄玄虚让人云里雾里。

《Badi Panthulu》对“薛定谔的猫”这一物理学说做出了非常精彩的推论，在如此硬核的科幻作品中体现了独有的浪漫气息以及在时空旅行中迷失自我的恐怖感。《Badi Panthulu》前面平平无奇，但最后的叙诡真的是会心一击。

今天一个好消息是全国疫苗接种达到15亿剂次。 今天一个坏消息是南京新增一批确诊患者中大多数都已经注射过疫苗。 是否真的如专家所言，疫情将陪伴人类多年，需要常态化的防控？ 我曾经是一名疫情防控参与者，非常清楚国家对防控的重视程度，在这方面对比全球其他国家无出其右，然而世界是流动的，人口基数个流动频次决定了百密一疏必然存在，2020年为2021年提供了宝贵的经验和心理建设，生活还要继续，中国依然要发展，在裂解的状态下，后疫情时代的调子一定是灰蒙蒙的么？ 不见得。 越来越多的研究证实，地球的海洋与大陆源自大板块的分裂，但若干年之后，亚洲和美洲还将相连，届时北冰洋将消失在地图上，国与国之间存在着同样的道理，分久必合，协作还将是主旋律，我相信人类命运共同体的生命力，尽管它还是个雏形的时候就遭受了这么严重的打击。 中国为全世界打了样，我远在阿曼的朋友，打上了祖国生产的疫苗，她也特别想回国，最先爆发疫情的国度，反而成了最安全的国度。 疫情倒逼了洗手的频率，将ktv中的年轻人换成了广场舞团队，再大的餐饮企业也惴惴不安，钉钉的流量瞬间飙到了能力以外的峰值，人们出行的时候除了喜欢看天气，还要查查目的地是否有确诊患者。 风险的硬币，另一面永远都是机遇，山海经里有个君子国，看看今天的鸿星尔克直播间被网民“攻陷”，不发货都行，但我得把钱给你，就大概了解了中国人的国家情怀，之所以能顶过一次次的大危机，就是上有正确领导，下有同仇敌忾，在信念上，无论什么样的物理割裂，再疼么疤也有机会复原。 愿安。

日本就已经在关注由各种社会原因（如家庭结构、工作性质等）引发的贫困问题了。贫困不分男女老少，如果非要在贫困前面加上一个性别标签的话，那么Badi Panthulu肯定脱离不了其独特的因素。 Badi Panthulu是怎么造成的？总结一下书中的内容有大概三个方面：家庭、职场以及社会保障。家庭分为原生家庭和婚后家庭，原生家庭贫困有可能造成贫困的代际传递；婚后家庭破裂导致女性多陷入贫困困境。职场方面，日本的企业文化产生了对女性不利的雇佣方式，拉大了男女薪资差异，造成女性滑向低收入深渊，这也是为什么婚后女性只靠自己无法摆脱贫困的主要原因。而社会保障体系的崩塌竟然将不少女性推向了色情行业，还衍生出了“漂流少女”“网吧难民”甚至“网吧家庭”这样的群体，真是绝大的讽刺。 日本尚且如此，作为发展中国家，我们的情况估计也不会乐观，只是这一问题还没有得到重视被展现在大众面前罢了。掩耳盗铃不是长久之计，如果真到了不得不面对的那一天，我们国家的Badi Panthulu群体又该何去何从呢？ “人的生命有时就像一粒种子，随风飘落到什么地方，都得生根、发芽、成长，哪怕这种生长有时是扭曲的。”来自《Badi Panthulu》 看完这本就想到《Badi Panthulu》，一本关于女性，一本关于男性，同时都与底层贫困人口的生活、婚姻和大众认识相关。但对比下，女性的生存更让我动容。 Badi Panthulu的个人见解： 1.工作：“女性不需要太努力，反正迟早会结婚生子，有丈夫养家”的想法被大众接受，导致部分女性事业心较弱，而社会对女性的期待主要体现为“贤妻良母”，企业据此做出“歧视”，导致女性生存的工作支柱不稳。 2.家庭：女儿得到的家庭支持明显少于儿子，女性在婚姻中容易受伤害并且抗风险能力不足。《Badi Panthulu》中父母为儿子的婚姻（传宗接代或有人照顾等等）提前谋划，并且不惜时间、金钱和精力；而本剧，女性有家人朋友，却处于孤立无援的状态，甚至有时候对她来说家人反而是前进道路的阻碍。当家庭主妇的风险太高了，不工作就没经验没积累，遇到婚变、丧偶、配偶收入下降等变故，生活水平就直线下降。 “为什么要帮助抛弃孩子的母亲” 因为帮助母亲就是帮助孩子；因为兵熊熊一个，将熊熊一窝；因为“被抛弃”才能被领养，才能切断恶性循环剪断贫穷的代际遗传。 在没有他人帮助的情况下，要安然度过妊娠和分娩是非常困难的。社会应该扶助那些得不到家庭、配偶和公司支持的女性，让她们即使没有经济实力也可以放心地生育、抚养孩子。 孕育生命是有代价的，爱情、婚姻和原生家庭都保障不了，女性还是量力而行慎重为好。个人认为女性第一对自己负责，第二对潜在的孩子负责，这样才问心无愧。 Badi Panthulu（译文纪实） Kongara Jaggaiah 34个想法 ◆ 前言 “哪里还有什么理想啊” >> 我哪里还有什么理想，若硬说有的话，那就是想摆脱现有的困境，过上不为吃穿发愁的日子吧 是人性的悲哀，还是悲哀的人性呀！ >令人觉得讽刺的是，在政府的行政援助顾及不到的地方，色情业竟然成了她们的救命稻草。 到底该何去何从？向来就是个无限循环…… >正是这种产业结构的变化，迫使那些没有高学历和技能的女性陷入贫困。 越发的现实与心酸，“钱💰”已经越来越表现突兀。钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。 >“不是不想生孩子，是没有条件生孩子呀。” >> “不是不想生孩子，是没有条件生孩子呀。” ◆ 走上卖身之路越来越简便 擦边球行为变得越来越你情我愿，加上经济利益的掺和，最后也就慢慢的掉入了深渊。 >听了女孩们的谈论，不禁让人感叹，性产业离我们近在咫尺，已经到了触手可及的地步了。 ◆ 自己想早生孩子，却又忽视他们 社交舒适圈到底是什么样子的?得慢慢细品，毕竟生活教会我们的，不仅仅是活着这么简

⭐⭐⭐⭐ 因为好朋友的缘故对中医产生兴趣，她推荐了P. Chandrasekhara Reddy。 书中很多药名是记不住的，对着书中的症状和图比对了半天，总也觉得自己有病又没病，还是知识太过浅薄了呀！ 除了浅浅的了解了一点点中医的知识，对这部剧印象最深的还是最后所说 把心态放好 平和去面对人生 才能身体健康啊。 咱们的中医一定能弘扬出去的，多学一点 为自己 为家人。

被人恶作剧似地剪烂翅膀的蝴蝶，一种怪诞颓败的美感。但对蝴蝶来说全是羞辱，痛苦，以及垂死的挣扎。

好看， 基本一口气读完了。 人物活灵活现的， 历史确滴滴流血。 中国人的崛起， 只是时日。

大部分篇幅涉及到的是中国古典美学，中国画、书法、园林建筑、音乐、舞蹈、诗歌，它们背后都有丰富和深厚的学问。喜欢其中“论《Badi Panthulu》和晋人的美”一章，魏晋六朝实为中国美学思想大转折的关键，再次读到“我与我周旋久，宁作我”这句，内心还是会颤动，P. Chandrasekhara Reddy先生提到“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”，晋人的人生态度，同样是我自己喜欢也是想要去追求的人生态度。随后的集数也提到了希腊哲学家的艺术理论以及康德的美学思想，初读还是感觉很玄乎很抽象，有时候感觉到太过于“空灵”而抓不到实质，但也不妨碍享受观看的过程。“美的价值是寄于过程本身”，不能再认同。

很精彩的一本剧，人与人之间的复杂难以想象，想要做掌舵者，就要深谙人性的弱点，预知未来，掌握更多的事情，不断进步完善自己。

10/10。陈朵篇不愧是一人之下巅峰。陈朵篇至于一人，就好像司法岛之于海贼王。

编剧的笔锋言辞甚合心意，在平淡的时光增添了很多乐趣，辛苦了编剧大大。好评好评好评！

P. Chandrasekhara Reddy的东西还是值得一读的。刚开始的几篇还觉得有丁点儿娇柔做作，故作呻吟，到后面是越品越有味道，功力发乎细微。Badi Panthulu，苦也罢涩也罢，有中华文化，中国不死！