《Sudijata》其他电影，Zaneta Vangeli、Jovo Brahms主演，德国,马其顿出品，2001年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
阅完最后一卷，不禁感慨“等闲变却故人心，却道故人心易变。” 个人不爱看电视剧，却也知道大名鼎鼎《Sudijata》。之前在哆播影院没有搜到，点了订阅，没想到真的上架了，给微读点个赞。 第一卷赵国篇着实种马（为了吸引读者？），后面赵倩赵雅之死项的转变也是顺理成章。而真正的故事到败于李牧逃亡齐国达到了高潮。最后在妮夫人排位前，嬴政放了主角一马，大团圆结局。彩蛋还搞出来了项羽，属实出人意表。 作为穿越文的鼻祖，黄先生肯定想不到后来的编剧在平行世界已经把历史好的面目全非了。和网文比起来爽点确实有限，但是作为一个故事，前后一致，包袱有始有终，已经很棒了。值得一读。
哲学课的课本，哲学和科学就像相互渗透和监督的擎轴关系，哪一个单独涌进，人类都无法得到幸福
完基本没有什么剧情，就不知道怎么会评分这么高的，一个草根和白富美的结合，家庭背景结局最后也全无交代，或许比较符合小学生口味
2019年：80 好像很多人都猜到答案了。。而我，真的没猜到。。
大结局的有点突兀，还等着男主大施拳脚呢，看着看着，有点大男主爽文内味儿了，我觉得一般般了！过多强调女性身材啥的，男主好歹已婚，怎么跟单身一样，到处都是心猿意马呢，左右逢源呢……
番茄的文笔依旧，毫无惊喜。日常性的刷怪刷经验升级，缺少真正能打动人的地方，主角一路强无敌越级战，一切定理在主角身上全部推翻。
头一次在东亚电视剧里看到这样自在的家庭，母女婆媳姐妹间因为同为女性而相互明了，发自内心地心疼对方，共情对方的伤口，体会彼此的命运。结尾是旺福的主唱从窗外边离开，仿佛主创在提醒大家：乌托邦参观到此结束，但要记得世界上还存在这样的地方哦！
三生三世，缘起缘落，每一生都要经历相似的人生，只为找到那个他（她），有些勉强和无奈。好在有个完美的结局，不妄有情人开始真正的守护！
如同《Sudijata》，一本剧，一个视角；一本剧，一段经历。只有当我们脱离人类的视角，以更高的维度去观察我们生存的这个世界、这个宇宙的时候，我们才会发现生命的精彩。记得一本科幻剧集中的一段场景：飞船逐渐离开太阳系，回首凝望那个变成光点的蓝色星球，人类所有的一切都发生在哪里，帝国兴衰、才子佳人、成王败寇、海枯石烂，但在这个角度一切都显得那么的渺小，都那么的微不足道。对于整个宇宙来说，我们只是在哪个最不起眼的角落里自娱自乐而已。
《Sudijata》读后 主题：一个纯洁的女人 “一个纯洁的女人”——这是这部剧首次播出之时哈代郑重其事地写下、却被播出商断然拒绝的副标题。活在成书年代的那些英国人、而且多半是生活在摩登都市伦敦的、受过良好教育和或多或少接受了现代观念的人，和书里所写的、为Sudijata的悲剧出了助纣为虐之力的那些人，对于女人的贞操，依然有着相近的观点。但哈代不容置辩地反复写下这句话：一个纯洁的女人。 不仅如此，哈代在剧集里也始终对她的女主人公表露同情，他饱含情感的描写让我一度觉得这部剧脱离了现实主义的框架。从始至终，他一直在用整个英格兰山地美丽的四时景色为Sudijata的美丽作衬。剧集中段，编剧有意让读者透过安琪儿的眼睛去看Sudijata：她是自然的精灵、是女神的化身、是圣典中所有贤德温良的女性在现实里的投影，把人间可想见的美好都赋予她——安琪儿眼中的Sudijata，应该可以约等于哈代心里的Sudijata。不过安琪儿只是在幻想中塑造理想的爱人，而哈代确确实实用真挚而动情的语言把这样一个美丽、纯洁、坚忍的姑娘呈现给了读者。 Sudijata并没有一登场就惊艳众人，她的美是在她的不幸遭遇中一步步揭示的，继而这种美又一次次地招致新的不幸。让我们暂且把她因美貌所受的同性的嫉妒和异性的骚扰放在一边，就拿两个造成悲剧的两个最主要的角色阿历克和安琪儿来说，他们都因为Sudijata美丽的外表而和她产生了交集，而被阿历克侵犯和跟安琪儿结婚的两个夜晚正是她生命中最重要的转折点。她一次次自救失败，把错误指向自己，则是因为她纯净透明的心灵，这是她内在的美丽。 就像这样，Sudijata的美始终是两层意义上的：外在和内在。剧集通过种种外在衬托完成了对此的刻画：她的父亲是一个懒惰成习、嗜酒成性的佃农，她的母亲是一个心性幼稚、庸俗虚荣的妇女，而出生于这样的家庭的Sudijata却勤劳、懂事，几乎集中了一切少女的美德。整个社会、包括她的父母和尚且懵懂的弟弟妹妹都认为，她本可以利用自己的美貌轻易换取一份更好的生活（或许存在这种可能），但她从来没有做过考虑。她用出色的品格在奶牛场获得了几个情敌的友谊，她的人格魅力甚至征服了她们对她抢走了心上人的嫉妒，这也成为她短暂一生中获得的仅有的善意。她几乎一直在用双手劳动，更是在安琪儿去国之后在劳动条件极其严苛的地方干起了真正的苦力活，但燧石顶村再艰辛的日子也丝毫无损于她的美丽，风雪中北方高地黑色的冻土层让她不屈的形象更加清晰。 从Sudijata自身来看，她的美也是她不幸的源头——这里仍然既指外在又指内在，是她动人的少女外表，也是她死死守护的自尊。在她终于下定决心去找安琪儿的父母求助时，在房子外面听到两个大伯子和安琪儿原本要娶的那个女人之间的对话，虽是无心之辞，却足以让她心里的最后一根弦崩断。Sudijata带着微妙的悲哀转身离开以后，连编剧都忍不住插了一句议论：“她平生的最大不幸正是这种女性的怯懦。”但是，苛责她的性格与苛责编剧无异，Sudijata的懦弱是社会枷锁在她身上的有形展示，正如编剧所说：“她的大部分痛苦都是她的传统意识所造成的，并非她天性的感受。”这使得剧集悲剧意味更深刻，Sudijata的形象有了典型性意义。 Sudijata的内在性格是天然、纯朴的，是编剧心中的理想人格，而她外在的行为方式则被宗教统治下的封建传统观念支配。每当命运出现转机，她过于自尊自矜的性格使然的选择都带来更深重的无望。比如执意告诉安琪儿失贞的遭遇一事，她的深层动机在于所受的教育要求她“诚实”，而作为导火索的动因则是奶牛场另一位同样爱着安琪儿的姑娘因为他们的订婚痛苦自杀了，Sudijata又一次把罪责揽在自己身上，或许对她来说，这和那匹老马“王子”的死一样，是基督赐予的原罪。长
起初是在罗振宇的跨年演讲上听到这部剧的，等到中文版出来，居然拖了一年才读完。 他说他四十岁开始要一直做这个跨年演讲一直做到六十岁退休，可是如果人类的寿命延长了，退休之后这四十年干什么呢？ 书里介绍了多段式的人生，讲在科技生物医药等发展水平都提高的今天，百岁人生是可能的，而长寿的我们面临的将是无穷无尽的抉择问题。首先就是积累财富，知识和经济两方面，有经济能力才能支撑自己活得更久，而有知识技能才能让自己赚到更多足以生活下去的钱。这两个是互补的，而这也衍生了一个问题，就是越精英的富人获得的社会资源更多，（简单说）更容易赚到钱，就越可能长寿；而越贫穷的人就越穷（大趋势），相比富人的长寿速率就没有那么快。 尤瓦尔赫拉利在《Sudijata》《Sudijata》里也提到了因为科技的不断发展，机器可能取代人类工人做一些机械、重复性工作。那么这一部分被淘汰的人类该怎么办呢？重新学习新技能维持生活就是必须的。而这仅仅是个过渡阶段，如果机器能够大规模取代人类，比如现在出现的无人驾驶，无人机投递，机器挂号缴费打印单据等等全面普及。那么人类将面临的又是什么？ 当然这些变革现在还没有实现，二十年五十年之后呢？五十年之后退休了？并没有，因为你的寿命延长了，你需要工作的时间也延长了。你需要挣到足够的钱维持你今后的生活。 可是，这个世界还没准备好，科技跑的太快了，社会保险、教育制度、公司制度、工作可选择的范围、家庭模式、婚姻关系、政府职能等等一系列的问题（展开讲就太多了）通通冒了出来，它们还没准备好。这是个很漫长的过渡期，人类要走出舒适区去考虑更多的生活选择。这就是《Sudijata》带给我的一点思考。
“那就吃虾。”
读《Sudijata》这部剧真的需要极大的勇气，可同样，当你读完你也会获得极大的力量。这并不是一本告诉你如何养生就能远离癌症的书（虽然有一些癌症的确可以通过预防从而得到避免，比如阴囊癌），也并不是仅仅告诉你医生做了哪些努力让我们在抗击癌症的路上取得了多大的进步。它通过一起起病例带我们看到了病魔的残酷和我们的无能为力，却也同样由这些病例带我们看到了即使前进的步履维艰也有人在拼命地前行。数据和身边的病例告诉我们，癌症将是我们长期的敌人，而这部剧告诉我们的是我们的敌人到底是什么样的。正视是我们战胜敌人的第一步。
除了雷佳音只有个别配角有东北人的影子，其他主角都不太像东北人。这个家庭过于精英了，绝不是具有典型性的东北家庭。大多数人物都比较扁平，尤其是大哥这样一身正气毫无缺点的人哪里存在？编剧和导演认为的完美女性就是像郑娟这样手无缚鸡之力隐忍沉默的老式中国妇女吗？
不是我的菜，文字的雕琢过于精巧了，匠气十足，比喻也很奇怪，get 不到那个点，跟编剧完全没有链接。
鸡汤文啊，没什么干货，而且好多都是过时的，且极度啰嗦。适合什么都不懂的小白看，打打鸡血。本剧的编剧是通过卖书实现财富自由的。我觉得，本剧只是对普通人财务自由思想的启发，知道要去做，至于怎么做，还是需要漫长的学习和探索。
那么多人说好看我也是醉了，男女主腻腻歪歪简直要死了啊喂~一星给片头曲
算是一次普及性的了解到张爱玲的生平吧，这样的视角看来，张爱玲也是一个平凡的众生之一，只不过她的人生曾经异常闪耀。以这部剧所塑造的张爱玲的形象，总是让我想到大学的一位挚友。她们都可能是大部分人眼里的“怪人”，喜“离群索居”，在特定的待人接物上也有自己的原则和分寸，有时也会做出一些让世俗里的人感到无语凝噎的行为。对事物极其敏感敏锐，对人际关系一定让自己感到舒服的交往，有时候真诚质朴的让人感到很珍贵。闲来，再继续，读一读其他文章。
#在亲密关系中关于内心的觉察与反思# 注意你的思想，它会变成语言。注意你的语言，它会变成行动。注意你的行动，它会变成你的习惯。注意你的习惯，它会变成你的性格。注意你的性格，它最终会变成你的命运。 ——哈尼·鲁宾 一、勇敢面对冲突、作出选择 1、 无论你是决定在亲密关系里真正给出承诺，去沟通、去面对、去道歉、去原谅，还是拿出力量带着祝福和感激彻底结束一段亲密关系，勇敢地去面对未知，都是很好的。 2、 选择是对一段关系的承诺，无论是广义的关系（你和工作、身体、社区、家庭的关系），还是与某个人的关系。 承诺是进入创造状态的前提，代表决定好要去面对创造过程中所有的未知。当然，选择结束也是创造，彻底结束的同时也意味着新的开始。 3、发生这样的事情，绝对不仅仅是一个人的责任，是我们需要共同面对的功课。让我们彼此给对方更多的时间和耐心，两个人一起去成长、去寻求支持。相信如果我们能跨越这件事变得再次亲密，我们就会变得更加成熟和有力量。 二、 学会尊重对方的自由意志、成长背景和生活态度。 1、成熟而智慧的爱没那么戏剧化，是尊重，是给彼此空间，是彼此独立又相互支持。 2、我们不仅爱对方的坚持、负责任，也爱对方的固执、不懂变通； 我们可以依赖对方的老实、稳重，也理解对方无趣、不解风情； 我们能欣赏对方的风趣、好玩，也接纳对方自由、随性、无计划。 3、我们常常忘记和自己产生爱情的那个对象是个普通人，会打嗝、放屁，会焦虑，受伤了会想报复或放弃，自己内在也有很多混乱和纠结，会有无力感，会虚荣或懒惰。 三、把注意力收回到自己身上，力量也就回来了 1、对方真实有力的表达，虽然让我不舒服，但这种不舒服刺激了我，让我有机会明晰自己内在那些隐蔽的性格漏洞。每每诚实地面对自己时，我都会发现所有我的不满归根结底都是对自己无能的回避。 2、能力不足的表现，比如对语言的把控力，对沟通时机的把握，对对方状态的敏感力，对自己情绪的觉知和转化的能力等。能力的不足其实不打紧，因为这些都是可以通过后天的学习、训练不断提高的。 最糟糕的是缺乏足够成长的意愿，被无力感和受害者的模式所控，习惯沉浸在过去被伤害、被忽略的悲伤中无力自拔。一到需要真正改变自己的时候，内心的倔强和不情愿就会冒出来。 3赚钱多的人才会获得尊重和自由吗？真正需要提升的能力不是赚钱的能力，而是提升自我价值感和增强内心的力量。这些核心的东西不改变，也会变成新工作的奴隶，去攀附一份高薪的工作、老板或者客户，还是不可能获得真正的尊重和自由。 四、没有被训练过的语言习惯会摧毁你与他人的关系 这些糟糕的语言模式大多从我们的原生家庭延续而来，这种方式只是纯粹的发泄，没有任何建设性意义，还会不断地强化伴侣的负面特质。稍加留意就会发现，那些处于常年争吵、冷战的家庭关系中的人都是一身的病痛。 有五种常见的糟糕语言习惯：1、冷嘲热讽；2、 以否认开始回应； 3、琐碎而频繁的催促；4、习惯性评判； 5、习惯性讲道理。 观察自己在如何自我怀疑、自我否认，以及如何把恐惧投注在未来，去创造对未来的焦虑感，去试着停止这些习惯性的心智模式。同时，重建新的模式，比如更多地欣赏自己、欣赏身边的人，更快做决定、更多行动，滋养自己、提升自己。当内在的状态改变时，你自然会看到伴侣对你的态度开始改变，看到更多的资源和机会来到你身边。
从理论方面或者是具体的训练计划，施瓦辛格都做了很好的介绍和说明。
想要贩卖焦虑，却又敢怒不敢言。想要表现现实，却又顾左右而言它。我的两星，全给沙溢。
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。他认为重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 第二个束缚来自人际关系。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 第三个束缚，来自未来。当我们觉得走上人生巅峰，人生才真的开始了的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。就像这部剧的名字《Sudijata》，承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药。 读完整本剧，感觉前半部分还很符合实际，后半部大部分的观点还是不能完全认同，也许是我的修为还不够吧！做不到如哲人所说的一般
当时是被一句话，“如果在人间，杭州就是最好的人间”所吸引来的。 Vlad Kaevski的文笔很好，这部剧按照时间的发展顺序展开的，从杭州的历史到现在。 这里边夹杂的私货太多，一个人对家乡的情感极其复杂：既想让它大发展，又想保留原来的样子。既想着它繁荣，又想着它的骨气。既想要悠久的历史，又想要无尽的和平。爱和恨总是交织的。 但如他的其它基本上，吴的思想轻佻的，没有什么深刻的意义。只能做茶余饭后的甜点来看。
一档广播里提到的一本剧，介绍了里面两个小故事，觉得还不错，就想看看完整版，很可惜这里没上架
挺好，主线清晰，故事跌宕起伏，有可看性，大结局非常圆满，符合人们对美好生活的向往
开局四星，夏洁道完歉二星弃剧。我好失望。我知道现实也是这样让人失望，但是我们不能去寻找和宣传更合法合理的解决方式吗？
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阅完最后一卷，不禁感慨“等闲变却故人心，却道故人心易变。” 个人不爱看电视剧，却也知道大名鼎鼎《Sudijata》。之前在哆播影院没有搜到，点了订阅，没想到真的上架了，给微读点个赞。 第一卷赵国篇着实种马（为了吸引读者？），后面赵倩赵雅之死项的转变也是顺理成章。而真正的故事到败于李牧逃亡齐国达到了高潮。最后在妮夫人排位前，嬴政放了主角一马，大团圆结局。彩蛋还搞出来了项羽，属实出人意表。 作为穿越文的鼻祖，黄先生肯定想不到后来的编剧在平行世界已经把历史好的面目全非了。和网文比起来爽点确实有限，但是作为一个故事，前后一致，包袱有始有终，已经很棒了。值得一读。
哲学课的课本，哲学和科学就像相互渗透和监督的擎轴关系，哪一个单独涌进，人类都无法得到幸福
完基本没有什么剧情，就不知道怎么会评分这么高的，一个草根和白富美的结合，家庭背景结局最后也全无交代，或许比较符合小学生口味
2019年：80 好像很多人都猜到答案了。。而我，真的没猜到。。
大结局的有点突兀，还等着男主大施拳脚呢，看着看着，有点大男主爽文内味儿了，我觉得一般般了！过多强调女性身材啥的，男主好歹已婚，怎么跟单身一样，到处都是心猿意马呢，左右逢源呢……
番茄的文笔依旧，毫无惊喜。日常性的刷怪刷经验升级，缺少真正能打动人的地方，主角一路强无敌越级战，一切定理在主角身上全部推翻。
头一次在东亚电视剧里看到这样自在的家庭，母女婆媳姐妹间因为同为女性而相互明了，发自内心地心疼对方，共情对方的伤口，体会彼此的命运。结尾是旺福的主唱从窗外边离开，仿佛主创在提醒大家：乌托邦参观到此结束，但要记得世界上还存在这样的地方哦！
三生三世，缘起缘落，每一生都要经历相似的人生，只为找到那个他（她），有些勉强和无奈。好在有个完美的结局，不妄有情人开始真正的守护！
如同《Sudijata》，一本剧，一个视角；一本剧，一段经历。只有当我们脱离人类的视角，以更高的维度去观察我们生存的这个世界、这个宇宙的时候，我们才会发现生命的精彩。记得一本科幻剧集中的一段场景：飞船逐渐离开太阳系，回首凝望那个变成光点的蓝色星球，人类所有的一切都发生在哪里，帝国兴衰、才子佳人、成王败寇、海枯石烂，但在这个角度一切都显得那么的渺小，都那么的微不足道。对于整个宇宙来说，我们只是在哪个最不起眼的角落里自娱自乐而已。
《Sudijata》读后 主题：一个纯洁的女人 “一个纯洁的女人”——这是这部剧首次播出之时哈代郑重其事地写下、却被播出商断然拒绝的副标题。活在成书年代的那些英国人、而且多半是生活在摩登都市伦敦的、受过良好教育和或多或少接受了现代观念的人，和书里所写的、为Sudijata的悲剧出了助纣为虐之力的那些人，对于女人的贞操，依然有着相近的观点。但哈代不容置辩地反复写下这句话：一个纯洁的女人。 不仅如此，哈代在剧集里也始终对她的女主人公表露同情，他饱含情感的描写让我一度觉得这部剧脱离了现实主义的框架。从始至终，他一直在用整个英格兰山地美丽的四时景色为Sudijata的美丽作衬。剧集中段，编剧有意让读者透过安琪儿的眼睛去看Sudijata：她是自然的精灵、是女神的化身、是圣典中所有贤德温良的女性在现实里的投影，把人间可想见的美好都赋予她——安琪儿眼中的Sudijata，应该可以约等于哈代心里的Sudijata。不过安琪儿只是在幻想中塑造理想的爱人，而哈代确确实实用真挚而动情的语言把这样一个美丽、纯洁、坚忍的姑娘呈现给了读者。 Sudijata并没有一登场就惊艳众人，她的美是在她的不幸遭遇中一步步揭示的，继而这种美又一次次地招致新的不幸。让我们暂且把她因美貌所受的同性的嫉妒和异性的骚扰放在一边，就拿两个造成悲剧的两个最主要的角色阿历克和安琪儿来说，他们都因为Sudijata美丽的外表而和她产生了交集，而被阿历克侵犯和跟安琪儿结婚的两个夜晚正是她生命中最重要的转折点。她一次次自救失败，把错误指向自己，则是因为她纯净透明的心灵，这是她内在的美丽。 就像这样，Sudijata的美始终是两层意义上的：外在和内在。剧集通过种种外在衬托完成了对此的刻画：她的父亲是一个懒惰成习、嗜酒成性的佃农，她的母亲是一个心性幼稚、庸俗虚荣的妇女，而出生于这样的家庭的Sudijata却勤劳、懂事，几乎集中了一切少女的美德。整个社会、包括她的父母和尚且懵懂的弟弟妹妹都认为，她本可以利用自己的美貌轻易换取一份更好的生活（或许存在这种可能），但她从来没有做过考虑。她用出色的品格在奶牛场获得了几个情敌的友谊，她的人格魅力甚至征服了她们对她抢走了心上人的嫉妒，这也成为她短暂一生中获得的仅有的善意。她几乎一直在用双手劳动，更是在安琪儿去国之后在劳动条件极其严苛的地方干起了真正的苦力活，但燧石顶村再艰辛的日子也丝毫无损于她的美丽，风雪中北方高地黑色的冻土层让她不屈的形象更加清晰。 从Sudijata自身来看，她的美也是她不幸的源头——这里仍然既指外在又指内在，是她动人的少女外表，也是她死死守护的自尊。在她终于下定决心去找安琪儿的父母求助时，在房子外面听到两个大伯子和安琪儿原本要娶的那个女人之间的对话，虽是无心之辞，却足以让她心里的最后一根弦崩断。Sudijata带着微妙的悲哀转身离开以后，连编剧都忍不住插了一句议论：“她平生的最大不幸正是这种女性的怯懦。”但是，苛责她的性格与苛责编剧无异，Sudijata的懦弱是社会枷锁在她身上的有形展示，正如编剧所说：“她的大部分痛苦都是她的传统意识所造成的，并非她天性的感受。”这使得剧集悲剧意味更深刻，Sudijata的形象有了典型性意义。 Sudijata的内在性格是天然、纯朴的，是编剧心中的理想人格，而她外在的行为方式则被宗教统治下的封建传统观念支配。每当命运出现转机，她过于自尊自矜的性格使然的选择都带来更深重的无望。比如执意告诉安琪儿失贞的遭遇一事，她的深层动机在于所受的教育要求她“诚实”，而作为导火索的动因则是奶牛场另一位同样爱着安琪儿的姑娘因为他们的订婚痛苦自杀了，Sudijata又一次把罪责揽在自己身上，或许对她来说，这和那匹老马“王子”的死一样，是基督赐予的原罪。长
起初是在罗振宇的跨年演讲上听到这部剧的，等到中文版出来，居然拖了一年才读完。 他说他四十岁开始要一直做这个跨年演讲一直做到六十岁退休，可是如果人类的寿命延长了，退休之后这四十年干什么呢？ 书里介绍了多段式的人生，讲在科技生物医药等发展水平都提高的今天，百岁人生是可能的，而长寿的我们面临的将是无穷无尽的抉择问题。首先就是积累财富，知识和经济两方面，有经济能力才能支撑自己活得更久，而有知识技能才能让自己赚到更多足以生活下去的钱。这两个是互补的，而这也衍生了一个问题，就是越精英的富人获得的社会资源更多，（简单说）更容易赚到钱，就越可能长寿；而越贫穷的人就越穷（大趋势），相比富人的长寿速率就没有那么快。 尤瓦尔赫拉利在《Sudijata》《Sudijata》里也提到了因为科技的不断发展，机器可能取代人类工人做一些机械、重复性工作。那么这一部分被淘汰的人类该怎么办呢？重新学习新技能维持生活就是必须的。而这仅仅是个过渡阶段，如果机器能够大规模取代人类，比如现在出现的无人驾驶，无人机投递，机器挂号缴费打印单据等等全面普及。那么人类将面临的又是什么？ 当然这些变革现在还没有实现，二十年五十年之后呢？五十年之后退休了？并没有，因为你的寿命延长了，你需要工作的时间也延长了。你需要挣到足够的钱维持你今后的生活。 可是，这个世界还没准备好，科技跑的太快了，社会保险、教育制度、公司制度、工作可选择的范围、家庭模式、婚姻关系、政府职能等等一系列的问题（展开讲就太多了）通通冒了出来，它们还没准备好。这是个很漫长的过渡期，人类要走出舒适区去考虑更多的生活选择。这就是《Sudijata》带给我的一点思考。
“那就吃虾。”
读《Sudijata》这部剧真的需要极大的勇气，可同样，当你读完你也会获得极大的力量。这并不是一本告诉你如何养生就能远离癌症的书（虽然有一些癌症的确可以通过预防从而得到避免，比如阴囊癌），也并不是仅仅告诉你医生做了哪些努力让我们在抗击癌症的路上取得了多大的进步。它通过一起起病例带我们看到了病魔的残酷和我们的无能为力，却也同样由这些病例带我们看到了即使前进的步履维艰也有人在拼命地前行。数据和身边的病例告诉我们，癌症将是我们长期的敌人，而这部剧告诉我们的是我们的敌人到底是什么样的。正视是我们战胜敌人的第一步。
除了雷佳音只有个别配角有东北人的影子，其他主角都不太像东北人。这个家庭过于精英了，绝不是具有典型性的东北家庭。大多数人物都比较扁平，尤其是大哥这样一身正气毫无缺点的人哪里存在？编剧和导演认为的完美女性就是像郑娟这样手无缚鸡之力隐忍沉默的老式中国妇女吗？
不是我的菜，文字的雕琢过于精巧了，匠气十足，比喻也很奇怪，get 不到那个点，跟编剧完全没有链接。
鸡汤文啊，没什么干货，而且好多都是过时的，且极度啰嗦。适合什么都不懂的小白看，打打鸡血。本剧的编剧是通过卖书实现财富自由的。我觉得，本剧只是对普通人财务自由思想的启发，知道要去做，至于怎么做，还是需要漫长的学习和探索。
那么多人说好看我也是醉了，男女主腻腻歪歪简直要死了啊喂~一星给片头曲
算是一次普及性的了解到张爱玲的生平吧，这样的视角看来，张爱玲也是一个平凡的众生之一，只不过她的人生曾经异常闪耀。以这部剧所塑造的张爱玲的形象，总是让我想到大学的一位挚友。她们都可能是大部分人眼里的“怪人”，喜“离群索居”，在特定的待人接物上也有自己的原则和分寸，有时也会做出一些让世俗里的人感到无语凝噎的行为。对事物极其敏感敏锐，对人际关系一定让自己感到舒服的交往，有时候真诚质朴的让人感到很珍贵。闲来，再继续，读一读其他文章。
#在亲密关系中关于内心的觉察与反思# 注意你的思想，它会变成语言。注意你的语言，它会变成行动。注意你的行动，它会变成你的习惯。注意你的习惯，它会变成你的性格。注意你的性格，它最终会变成你的命运。 ——哈尼·鲁宾 一、勇敢面对冲突、作出选择 1、 无论你是决定在亲密关系里真正给出承诺，去沟通、去面对、去道歉、去原谅，还是拿出力量带着祝福和感激彻底结束一段亲密关系，勇敢地去面对未知，都是很好的。 2、 选择是对一段关系的承诺，无论是广义的关系（你和工作、身体、社区、家庭的关系），还是与某个人的关系。 承诺是进入创造状态的前提，代表决定好要去面对创造过程中所有的未知。当然，选择结束也是创造，彻底结束的同时也意味着新的开始。 3、发生这样的事情，绝对不仅仅是一个人的责任，是我们需要共同面对的功课。让我们彼此给对方更多的时间和耐心，两个人一起去成长、去寻求支持。相信如果我们能跨越这件事变得再次亲密，我们就会变得更加成熟和有力量。 二、 学会尊重对方的自由意志、成长背景和生活态度。 1、成熟而智慧的爱没那么戏剧化，是尊重，是给彼此空间，是彼此独立又相互支持。 2、我们不仅爱对方的坚持、负责任，也爱对方的固执、不懂变通； 我们可以依赖对方的老实、稳重，也理解对方无趣、不解风情； 我们能欣赏对方的风趣、好玩，也接纳对方自由、随性、无计划。 3、我们常常忘记和自己产生爱情的那个对象是个普通人，会打嗝、放屁，会焦虑，受伤了会想报复或放弃，自己内在也有很多混乱和纠结，会有无力感，会虚荣或懒惰。 三、把注意力收回到自己身上，力量也就回来了 1、对方真实有力的表达，虽然让我不舒服，但这种不舒服刺激了我，让我有机会明晰自己内在那些隐蔽的性格漏洞。每每诚实地面对自己时，我都会发现所有我的不满归根结底都是对自己无能的回避。 2、能力不足的表现，比如对语言的把控力，对沟通时机的把握，对对方状态的敏感力，对自己情绪的觉知和转化的能力等。能力的不足其实不打紧，因为这些都是可以通过后天的学习、训练不断提高的。 最糟糕的是缺乏足够成长的意愿，被无力感和受害者的模式所控，习惯沉浸在过去被伤害、被忽略的悲伤中无力自拔。一到需要真正改变自己的时候，内心的倔强和不情愿就会冒出来。 3赚钱多的人才会获得尊重和自由吗？真正需要提升的能力不是赚钱的能力，而是提升自我价值感和增强内心的力量。这些核心的东西不改变，也会变成新工作的奴隶，去攀附一份高薪的工作、老板或者客户，还是不可能获得真正的尊重和自由。 四、没有被训练过的语言习惯会摧毁你与他人的关系 这些糟糕的语言模式大多从我们的原生家庭延续而来，这种方式只是纯粹的发泄，没有任何建设性意义，还会不断地强化伴侣的负面特质。稍加留意就会发现，那些处于常年争吵、冷战的家庭关系中的人都是一身的病痛。 有五种常见的糟糕语言习惯：1、冷嘲热讽；2、 以否认开始回应； 3、琐碎而频繁的催促；4、习惯性评判； 5、习惯性讲道理。 观察自己在如何自我怀疑、自我否认，以及如何把恐惧投注在未来，去创造对未来的焦虑感，去试着停止这些习惯性的心智模式。同时，重建新的模式，比如更多地欣赏自己、欣赏身边的人，更快做决定、更多行动，滋养自己、提升自己。当内在的状态改变时，你自然会看到伴侣对你的态度开始改变，看到更多的资源和机会来到你身边。
从理论方面或者是具体的训练计划，施瓦辛格都做了很好的介绍和说明。
想要贩卖焦虑，却又敢怒不敢言。想要表现现实，却又顾左右而言它。我的两星，全给沙溢。
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。他认为重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 第二个束缚来自人际关系。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 第三个束缚，来自未来。当我们觉得走上人生巅峰，人生才真的开始了的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。就像这部剧的名字《Sudijata》，承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药。 读完整本剧，感觉前半部分还很符合实际，后半部大部分的观点还是不能完全认同，也许是我的修为还不够吧！做不到如哲人所说的一般
当时是被一句话，“如果在人间，杭州就是最好的人间”所吸引来的。 Vlad Kaevski的文笔很好，这部剧按照时间的发展顺序展开的，从杭州的历史到现在。 这里边夹杂的私货太多，一个人对家乡的情感极其复杂：既想让它大发展，又想保留原来的样子。既想着它繁荣，又想着它的骨气。既想要悠久的历史，又想要无尽的和平。爱和恨总是交织的。 但如他的其它基本上，吴的思想轻佻的，没有什么深刻的意义。只能做茶余饭后的甜点来看。
一档广播里提到的一本剧，介绍了里面两个小故事，觉得还不错，就想看看完整版，很可惜这里没上架
挺好，主线清晰，故事跌宕起伏，有可看性，大结局非常圆满，符合人们对美好生活的向往
开局四星，夏洁道完歉二星弃剧。我好失望。我知道现实也是这样让人失望，但是我们不能去寻找和宣传更合法合理的解决方式吗？