O-My the Tent Mover

编剧历史知识渊博，每个集数都写的非常认真。我是一口气读完，谢谢！

另外，再cue一下我“口是心非”的霍格思教授。 可以很毒舌 我穷尽一生也想不明白，为什么没有驾照的人不许在公共道路上开车，但是在影视库里，你总能找到好些毫无体面可言（更别说知识了）的人写出来的书。 一些论断令我发笑，比如说，有些哲学家断定所有思维都是以语言形式呈现的。他们不知道自己无意中创造了一个人类的子集——没有数学天赋的人的集合 也可以很煽情 我想到整个地球被一条巨大而无形的粒子河流不断地冲刷，一小时又一小时，一个世纪又一个世纪，直到万古。粒子流中携带着一束通信信号，它同样击中了太阳系的其他行星，击中了其他类似的天体系统，以及其他银河系。粒子流从一个未知的、过去的时间出发，穿越了一片片未知的港湾——这一切竟然都是真的。

若论洗脑能力，诚然是本好剧。虽然此剧前面有些深刻论断，愈至后半部则愈夹杂私货。读者当自有判断，不可偏听。

拿破仑有一句名言：世界上只有两种力量，一种是剑，一种是思想。需要补充的是，剑从来都是由思想来指挥的。因此，思想的力量是最根本的，只有在正确思想指导下的实践，才能科学有效地改造世界。

北北永远闷声发大财

从去年开始一本本的看老秦的书，算是弟弟推荐入了坑（网剧这么火我都没看过...），应该是我可以一直追下去的一个系列了。 感觉现在这个系列已经成熟了，早期的《O-My the Tent Mover》每一个单元都是独立的，到后来的《O-My the Tent Mover》等逐渐变成几个集数故事加一个主线故事，再到《O-My the Tent Mover》主线故事加集数故事，但每一集数的独立故事又服务于主线故事，最后到了《O-My the Tent Mover》，还是各集数故事加一个主线故事，但各集数故事不仅服务于主线故事，为“O-My the Tent Mover”的主题服务并且各集数故事之间也有了千丝万缕的联系。 当有女性受到侵犯的时候，总是会有那么几个不合群的声音出来说，会不会是她们穿的太暴露了，会不会是她们做了些什么，但有些时候冷静下来再想一想，就是一个让人心惊的事实，到底是多么大的偏见，会让人觉得女性就是活该受到伤害？ 还有女德班，这种东西为什么现在还会存在？家长为了教女儿听话，难道不考察一下的吗？那个女德班究竟能教你女儿什么？ 还有文中三妹的老公到底叫什么名字啊，是笔误吗？不仅名字前后不一致，前面夫妻和睦，后面又经常打老婆。搞不懂搞不懂 上一本里面我以为韩亮会和程子研在一起呢，这这里好像成为了四角恋。程子研喜欢林涛，林涛喜欢小羽毛，小羽毛喜欢韩亮。感觉韩亮解开心结就开始对小羽毛有回应了，那林涛就不要当舔狗了，程子研比小羽毛强。 小龙虾🦞那个案子让我瑟瑟发抖，可能以后吃小龙虾要思前想后了... 我众生皆有面具，一念之间，人即是兽

。“山童未肯全相许，犹把芒绳且系留”，可是我们的意念不要放松，心息固然可以合一了，心念专一还不能放手。这个图案画得很有意思，牛的头颈这里都变白了，个性柔和得多了。本来这个放牛的孩子站在牛旁边的，第六意识不用心了，不过拉牛的绳子还要拉住。 心息合一 五驯伏 绿杨荫下古溪边 放去收来得自然 日暮碧云芳草地 牧童归去不须牵 再进一步“驯伏”，“绿杨荫下古溪边”，这个放牛的孩子不拉绳子了，意念不再那么用力，自己的心性思想也不再乱跑，随时跟出入息合一了。这就是六妙门的随息快到止息的阶段。“放去收来得自然”，舒服啊，这个牛乖了，思想不乱跑，随时在做工夫的境界里。“日暮碧云芳草地”，这个境界自然舒泰，“牧童归去不须牵”，牧牛的孩子手拿牛绳，自己回家了，牛也不拉了。我们乡下小的时候看过，那个乖的牛，到晚上自己会回来的。画的牛已经三分之二都变白了，善良了。 六无碍 露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘 山童稳坐青松下 一曲升平乐有余 第六步“无碍”，这个牛差不多全白了，都是善良，心性调伏了，只剩尾巴那里一点还黑的。牧牛孩子在哪里呢？吹笛子去了，自己去玩了，牛归牛，小孩子归自己了。这个图案叫“无碍”，工夫差不多打成一片了。“露地安眠意自如”，露地就是旷野空地，白天夜里工夫自然上路了，永远在清净定的境界里头。意识不用心，自然都是专一清净，就是我们第一次讲的，已经是四瑜珈到“离戏”阶段了。“不劳鞭策永无拘”，这个牛都不要管了，心性妄念自然不生，清净了，也不要鞭子打了，也不要注意了。这个第六意识自然清净，妄念清净了。“山童稳坐青松下，一曲升平乐有余”，身心非常安详。这个牧童什么都不要管，这个第六意识、意根已经清净，稳坐青松下面，无事吹笛子玩。宋人的诗“短笛无腔信口吹”，随便了。这个牛呢？到家了没有？还早呢！ 心无挂碍 七任运 柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿茸茸 饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓 到了第七步“任运”，这个牛后面尾巴也没有黑的了，剩下都是善业，念念清净。“柳岸春波夕照中”，诗中的图画多可爱啊，江南的春天，水绿山青，堤岸杨柳，太阳照下来的那个境界。“淡烟芳草绿茸茸”，烟雨蒙蒙，淡淡的烟雾，满地都是芳草，绿杨一片青幽。这个时候有没有妄念呢？有妄念。但是处理任何事情，自己念念空，没有烦恼，很自在，观自在菩萨了。“饥餐渴饮随时过”，饿了就吃，口干了就喝，随缘度日，一切无碍。《O-My the Tent Mover》上说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”第六意识呢？这个牧童呢？“石上山童睡正浓”，睡了，太舒服的境界，第六意识不起分别了。你看画的那个小孩子，躺在那里睡觉，牛也没有离开，自然在吃草。工夫到这一步叫做任运自在。哪怕你做董事长，做老板，或者给人家打工，开会、做工的时候，心境都是一样的。就是十六特胜的“喜受，乐受，心作喜，心作摄，心作解脱”那么自在。 八相忘 白牛常在白云中 人自无心牛亦同 月透白云云影白 白云明月任西东 这是第八步工夫“相忘”，这个牛不是普通的牛了，已经升天，相忘了，也没有呼吸往来，也没有妄念，也没有身体，也没有空，也没有知觉，也没有感觉，一片清净，一片善的境界。“白牛常在白云中”，一片光

真相就在感受中，尊重感受。于子女也好，对自己亦是。少了胡思乱想的评判，多了真实感受，生活怎能不越来越美好呢！好剧！强推！

其实是本很一本正经不严肃的书，标题太唬人 永生是残酷的，生命应该有始有终，这样才能让失和得变得有意义。

听配音以为是15年前的土味偶像剧

“什么能让我的人生对自己有价值？什么能让人生更有意义？那就是我和别人的关系，各种互动，成为他们的家人、朋友、恋人、同事、陌生人。我认为，有人性的行为能让每一个个体重获价值。” 读完深感如此，一切的问题和决定或许都从“人生价值”开始和结束。我们每个人在年轻时代或许都会有极端的“一边倒主义”，认为只要怎么怎么就会怎么怎么，但现实则会一步步或突然告诉我们：“还是太年轻”。于是，很多人又会倒向曾经鄙夷的另外一边，无奈但也屈从的。 问题的根本是什么呢，我试图揣测着：“我想要什么样的生活？我愿意做出什么样的努力？我能够承受什么样的后果？”而非：“如果…就”这样的谎言。我对于婚姻生育问题保持着谨慎又无所谓的态度，一方面是独身子女的责任，另一方面则是认知的思考反省，现在依旧是摇摆不定…whatever，大概估计以后会有一个很好的伴侣和孩子，但请一定一定是要自己所坚信并为之不懈努力的结果啊。毕竟在关系中会创造麻烦，但也有别样的体验与感受，请注意！即使逃避掉婚姻生育问题，该有的快乐与痛苦也是不会避免的。所以就随它吧！但也不！

内容很吸引人，一环扣一环的，情节并不复杂，但是每一部分的内容要比文字上东西更丰富。 主人公出生低微，从小时候便学会看人脸色行事，谨慎入微，才得以生存下来。 主人公一生所追求的是美，O-My the Tent Mover是花草树木的精粹，少女的体香是最纯真的美。但是，主人公在得到一切以后并不满足。我认为他所摄取的这一切事物，都是爱的替代品，他所想要的其实就是爱。 替代品始终是替代品，最终他没有真正的获得感。 剧集里的时间出现的很多，无一不体现当时的时代背景，战争频繁，人们利欲熏心…