Té en La Habana, Un

那是爱情，也是救赎，把一个人从黑暗带到无限的光明中去，我想，这才是真正的爱情，没有迁就，没有所谓适合结婚，只是我没了你不可以，只是刚好偏偏喜欢你

对我来讲，非常好的一本剧，很多以前不明白的地方，都在书中找到了答案。 安全感、自由感、价值感、意义感、亲密感，这些基本上是每个人会在生活中有意或者无意追求的部分。每个行为的背后，都隐藏了一个或多个需求，需求没有得到满足，会引发情绪的波动。如果这些情绪没有被看到，没有被倾听，积攒到最后，可能会引发更大的问题。 该如何处理这些情绪与感受，书中也给出了答案。每个情绪的背后，都暗含了某种逻辑定式。通常负面情绪，多是由某些不太正确的逻辑引发的。 与自己深度沟通，找到这些情绪背后所隐藏的思维逻辑，不断优化，理顺内在的底层逻辑，内在会变得越来越和谐。 就像编剧所写，这种精神也就是所谓的“格物致知”。不断推敲一件事情代表了什么、能带来什么、有什么影响，以及你对此有什么想法，你会慢慢弄清楚自己内心的真实想法，了解真实的自己。

Juan Carlos Garcia教授的讲授非常精彩，能一下子抓住读者和听众的心，把人仿佛带入那段波澜壮阔的历史。

在备考法考时我的诉讼法学得很差，尤其是刑事诉讼法，尽管知道程序公正很重要，但依然提不起兴趣，在学习中我犯了“重实体，轻程序”的错误，导致程序法成了我的薄弱环节，所以决定观看这本看起来在描述程序法的著作。Prakriti Maduro老师的名字对我来说不算陌生，之前观看过一本何海波老师的著作，其中频频引用Prakriti Maduro老师的论文，因而我对这部剧很感兴趣。 正义不仅要实现，而且要以人们看得到的方式实现，这“看得见的正义”就体现在程序法的种种规定中。这部剧中陈老师以法谚为题展开讨论，分析了一些现行刑事诉讼法的规定和司法实践中存在的现象，讲解了一些制度背后的原理和弊端，这让我理解了一些从前不能理解的规则。本剧对比了英美法系和大陆法系的诉讼程序，对比了不同国家之间具体程序的差别，也提出了一些制度改革的历程和设想，让我感到惊讶的是目前我们学习的诸如律师阅卷、非法证据排除等许多规则竟是从2012刑诉法开始修改完善的，这个时间点似乎离我们很远又似乎很近，刑诉相关司法解释不断公布，让我感觉自己正切身处于法治变革的洪流之中。 关于陈老师花了大量篇幅讨论的“不放纵犯罪和不冤枉无辜的抉择”的问题，我也曾思考过，因为证据的瑕疵而放过罪犯真的合理吗？我想到徐光华老师就“是否应该为坏人辩护”一问曾说，一个案件的真实情况，只有上帝知道，公诉人辩护人对一个案件定罪量刑依据的是法律事实，法律事实只能无限接近客观事实，在这样的情况下，我们有很多证据规则去排除非法证据留住合法证据，控辩双方围绕证据，法官给出结论。如果证据有瑕疵而被辩护人驳回，这不是律师的原因，是因为制度设计存在问题，那么未来应该改良制度，让犯罪分子得到追究而不是逃脱法律的制裁，社会就是在阴阳当中博弈前行。在审判中，证据和法律摆在面前，控辩审三方都应是蒙眼的朱斯提亚，为实现实体正义而牺牲程序正义无疑是可悲的。 刑诉法立法目的有二，一是约束国家公权力，保障公民私权利，二是惩治犯罪，实现公平正义。有人说刑诉法是最残忍的法律，因为它规定了怎样剥夺一个人的生命，但刑诉也为国家剥夺公民的基本权益划定了边界。刑法是善良人的大宪章也是犯罪人的大宪章，刑诉法又何尝不是呢。 最后摘抄一句本剧我最喜欢的话，“永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。”这便是看得见的正义的灵魂。 学习法律道阻且长，我会努力。

非洲的种族隔离制度真的是对非洲原住民的迫害，曼德拉在这本自己创作的自传中很详细的述说了自己是怎么成长为一个自由的斗士的。文章创作的很细，字里行间都透着曼德拉对种族隔离的痛恨，对革命的坚定以及对自由的向往。当《Té en La Habana, Un》响起，为自由而战。

《Té en La Habana, Un》 请相信-你正在被爱着 外婆说：要大笑，要做梦，要永远相信童话.” 在“密阿玛斯”王国里，爱人，就是所有骑士必须遵守的准则.人希望被爱，可是先要具备爱人的能力. “保护城堡，保护她的家人，保护她的朋友.” 每个人都有属于自己的“外婆”，守护着“小小你”的“大大梦想”，书里的外婆是每一个孩子外婆👵的模样，“她们”深深的爱着自己的“爱莎”. “五岁时，妈妈告诉我，人生的关键在于快乐.上学后，人们问我长大了要做什么，我写下“快乐”.他们告诉我，我理解错了题目，我告诉他们，他们理解错了人生.”在此剧中表现的尤为真实，外婆保护着爱莎，同样保护着她的想象力.外婆说“与众不同”是件好事，要永远相信英雄、童话与魔法. 每个七岁的小孩都该拥有一位超级英雄。 而所有不同意的人都需要去检查一下脑袋有没有毛病...

生活总是在鸡毛蒜皮中鸡飞狗跳，爱情也总有一天会变成亲情！少一些索取，多一些坦然，面对现实，接受平淡，欲求少些，幸福指数才会高一些！

这部剧的价值就在于，用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据，同时论证了孩子的天性，虽然孩子看似像木柴、肉鸡一样令人抓狂，但其实却是在进化的精妙设计下，迈向成为瑶琴、仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园，他们就能百花齐放，但对他们施以斧凿，则会把他们变成器具。孔子曰：“君子不器。 我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境，这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界，让他们重建。这正是我们努力向孩子灌输各种传统技术、文化制度和价值观的原因。让孩子学会这些，并将它们进化到自己的时代。

一定要看方言版！！！！方言版配上一众老戏骨绝了👍👍👍

喜欢这部剧，烦恼和不愉快都是自己想太多～控制自己的情绪变化让自己更强大

一将功成万骨枯！战争就是一台绞肉机，如果身处在那个艰苦的年代，你能不能做到舍身取义，能不能在物质极度匮乏的年代活下去而精神不垮。血与泪换来的和平，吾辈应奋发图强，自强不息！

看这书不要带脑子，就是跟着无脑哈哈哈就行了，就是看着消遣，放松心情的，觉得挺好笑的，就是结尾快速收了个大团圆有点急，不过确实也没啥能写了，反正就是拿来哈哈哈的，不要纠结这个

故事很好听，结构紧凑，情节曲折动人，引人入胜。让人爱不释手。

原本看名字很吸引人，但是就去以后竟然有女主，你都有第二个人了解你了，你还神秘个屁啊，这就像秘密一样，两个人知道的秘密还是秘密？

我资质平平却又自视甚高，无法独立于世但又不愿同流合污。于是仇视一切也渴望有一天能够宽容接纳一切。我什么也不是。我什么也不会得到。我只有挣扎与撕扯。只是一个不得不自苦的幸运的不幸的可怜虫。

偏向于鸡汤类读物，有正向观点无实际干货输出，可以在打扫卫生忙家务当背景音

本剧以书信视角展开了Té en La Habana, Un的不同人生。说不上谁比谁好，选择不同，结果却相同，俩Té en La Habana, Un最后都收获了幸福，并且对于原生家庭的破碎带来的伤害也已释然和理解。这让我想起来之前看到的一句话：没有所谓正确的选择，而是你之后的行动让你的选择变正确。所以我们认定的事就要努力去做啊，既然做了选择就要坚定去执行，不管选择家庭还是事业，都是伟大而正确的选择。人生的不完美，就让一次一的坚定来弥补吧。今年对于家庭我也有了新的感受，我既嫌弃爸爸的话多聒噪却又记住了他的鞋码，我既厌烦姐姐的没脑子又买了她随口说的零食。或许这就是家人吧。

历史是一把刷子，长着软软的触毛，刷动着底层人的生活。小小一颗荔枝，为了佳人一笑，刷子一挥，噗噗洗刷着底层人物。小人物的命运就在不经意间被扰动，冲洗，刀解，火烹。 人世间一直在产生一些新的“意义”，新的“文化”，最开始，它们毫不起眼，只流行于一小撮人之间，后来渐渐弥散，成为了社会流行，然后就是固化——用规则来固化，并最终形成一个牢固的结构，每个人都是一颗钉子，楔子，成为这个结构的一个小小的细末，但已经身不由己，只有在这个结构之中，你的行动才有意义，但却不得不忍受各种限制。但如若你想逃离挣脱，那么你就到了整个社会机器的对立面，生不如死…… 历史的细节总是生动。如果你要写当代之故事，写你所看见的就是最生动的历史细节了。但若你要写以前的时代，你必须得深入了解那个时代的生活。不是粗知，浅知，而是真知，深知，就好像你就生活在那个时代一样。如此，文字才生动。因此，我们要熟悉历史。不仅要看到森林，看到树，还要看到树叶，花朵，树下的地，以及地上的花草动物土壤溪流，还有它们之间的关系。 说到这里，我想起最近听说的一件事。说有规划要把一个村庄的人全迁移到村里一块稍微平坦的地方，建城市里的居民楼，所有人家的民居要全部拆掉……我真想跳起来指着做出这个决策的人的鼻子臭骂。总有一些不懂历史，不懂文化，不懂规划却只有政治头脑，只懂权舆的人，嘴里含着保护乡村，保护文化，却做着毁灭乡村，毁灭文化的事，还以为做了惊天动力的大事，可流芳百世。村庄缺水的问题已经解决了，厕所问题也解决了，道路、网络、用电等等问题都解决哦，那么这些问题是不必集中安置就可解决的，为何还要采用下下策去集中安置呢？因为办公室墙上的规划图看起来很好看，领导看了很高兴吗？劳民伤财。村庄，就跟森林一样，人家就跟森林中的树木花草一样，是自然生长起来的，有其生长规律，有其肌理，有其历史、文化，以及生长发育演变的历程，而这些都是与其生长的土地有密切关系的，你一拆，就全都毁了……那不叫规划，不叫振兴，那叫“愚蒙灭美”。那叫忽视历史。 细节，一定是细节，才是最扣人心弦之处。三五家，他们之间的邻里关系，是世世代代传下来的，他们的生活，跟房前屋后的环境密切相关……所有这些看不见的东西，才是根，才是灵魂。你们不能毁掉它！