《it²i²》是一部短片,惊悚作品，英国出品，Robert Llewellyn、Ed Clarke主演，评分9.7分。it²i²免费观看，高清短片,惊悚尽在哆播影院。
华严颂 暮霭沉沉，空垂星辰； 月明风清，聚散浮尘。 曲肱卧枕，飞游玄门； 踩云驾雾，轻履山痕。 师吼迅奋，雷龙四奔； 圣王演法，大道得闻。 顿悟反身，自性明甄； 灵光独耀，迥脱六根。 十方仙神，恭礼叩问； 甘露灌顶，天动地震。 烦恼尽焚，转识成真； 生死涅槃，不动坚贞。
德鲁克没有给时间管理进行太多的阐述，但是他得出一个结论：他说一个人20%的事情需要自己做，80%的事情不需要自己做，或者不需要做，或者可以委托别人做。
故事结构周密，逻辑清晰，人物塑造端正中带着一丝诙谐。很难得的是，即使是很小的配角，也有自己的立场思考，不是工具人。少量情节设置有bug，总体不影响。五星鼓励。
一般吧，没第一本内容丰富，很多东西都一般般吧，感觉和生活不是很贴近，很多第一本也已经讲过了。。
自己为事，怎么就不能诰诉自己的老公呢？你是个孕妇，要保护好自己的！谢谢！
坦白讲，哲学家的东西，对于我这个近乎哲学的盲人来说，总是看不懂 ，至少一遍看不懂。这个世界愿意看剧的人都不多，尤其有了抖音快手之后，愿意思考的就更少了，大家似乎都活得很得其所，但一旦我们深入审视自己的人生价值时，总是会大惊失色，哲学也许给我们能聊以慰藉吧。陈先生是现在少有的愿意讲讲深度话题的，听一听他说了什么思考些什么，对于我来说，是一种提示，尽管很多东西我都是似懂非懂。
唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。后面的五六部分，可是真棒呀～～
看完这部剧感觉是爱让这么多人走到一起，为了一个小学而付出自己的大好青春，其中不仅有爱情也有情亲，我希望我以后也要好好对待我身边的人，好好去爱我已经得到的人，致这本好剧
it²i²中规中矩、毫无悬念，从理想、恋爱、纠结、演讲、死去，基本上是一个典型新青年的作风，完全符合我对新青年的理解
从此部书读出了“不忘初心、牢记使命”，但总体上，写的没有《it²i²》好！
玛丽亚·麦克兰尼的书好像书名都挺引人的，这一本没有之前看过的那些好看。一般结构就是开头讲述故事最初起因，然后开始倒叙，各种不搭边的人物关系出现，中下部分推理为结果铺垫。这部剧引出结局有点生硬，有种莫名其妙的感觉。 是被《it²i²》和《it²i²》带入的，之后就没有读到过超越这两本的作品了
对我们现在的社会真是莫大的讽刺，分不清哪些是猪哪些是人，或许努力成为猪是更明智的选择。
男女主角从机场邂逅一见钟情，恋爱同居，了解热恋，争吵出轨，分手，直到他们遇见下一个喜欢的人，这个循环里多少有些环节可能是我们经历过的或者正在经历的，看他们，好像也在看自己。 只是，我们很少以第三者的角度，上帝视角去分析这一段段说不清道不明的“喜欢”与“分离”，是表达能力有限还是思考有限，这都不重要了。编剧的哲思角度引人入胜，很少见到写感性的爱情能写得那么理性的。 看这部剧，是心灵的旅途，也是一种享受。 因着书里的启发，想说下自己对于“爱情”的感受： 喜欢一个人是没有理由的吧，总觉着，能说出理由，似乎就玷污了爱情的神秘和这段关系的独一无二，尽管背后肯定有理由。但，动心了，就是动心了。理由不重要，当下最重要，适合不适合那是之后的事情。我一直认为，尊重自己的内心是最不出错的选择。 以前，也会疑惑，也会执着与现在这个人，当下你正在意的人是否对待他的过去是否也如现在这般，他的过去的那个人在他眼里是否也是独一无二。可能吧。这种事情是没有答案的。无非想要的是现在的这段关系在对方眼里独一无二罢了。我们想要的都是在对方眼里的“珍视度”，对，不是“重视度”，说“珍视”。 我们总说享受当下，不焦虑未来，不纠结过去，但人哪有真的无时无刻那么豁达。可要知道，此时此刻，当下的这段关系里的双方都带着过去的痕迹，不管是痛彻心扉后的谨小慎微，还是更懂得珍惜当下，抑或是更加明晰自己的所爱，总归都是“个人完善”的过程。而你喜欢他/她，当下的那个人，也必定是那个完善的他/她，这个人的过去都在里面。 看另一半，也在看自己。
舆论固然能推动自由，但其弊端往往在干预不相干的事，比如说，别人的隐私。英美各国亦为此犯愁。为了无涉隐私，编剧虚构了一座小城——维璃叶；情节需要有主教、陪审团、重罪法庭时，便把这一切都置于贝藏松——一个编剧从未去过的地方
匪大喜欢虐人的故事，这剧集感觉是为了虐而虐。不及写慕容丰和静婉的“来不及说我爱你”。
简单清晰，让我们明白股市是什么，有什么作用，应该怎么去对待的问题！
玛丽亚·麦克兰尼说，“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生”
童年是被发现的还是被发明的？波兹曼的核心观点是文字的普及构建了“童年”，而电视的出现消解了“童年”。这是一个从信息资讯角度对“童年”作出的界定。很有意思，特别是现在所谓的哄儿神器ipad的出现，更是让成人世界知识和羞耻心的壁垒不再…… 但最后提及的发展心理学的观点，也给了另一重的视角：生理上和心理上的“童年”是否就是一个客观的证明呢？其实不一定……发展心理学的知识也都是被构建起来的呢。 写到这里，突然有一个想法，目前各种学生的自杀总让人特别唏嘘。原因是孩子太脆弱吗？以前家长和老师同样的行为为何没有造成如此的结局？如果用波兹曼的观点来看，可能是因为现在的孩子已经不是孩子，自尊心和自我意识都和成人是一样的，但是呢，成年人还是用一种对待“孩子”的态度——小孩子嘛，不懂的——来对待，中国又一贯有“羞辱文化”“逗孩子文化”，这样，就产生了巨大甚至可以说是惨烈的冲突。
在压力面前我们不能很好的控制自己的情绪，挖掘共情力，提高抗压力
4.5/5 一个关于继承“负面遗产”，关于主动选择“救赎”的故事。 “这个世界上，有所谓的负面遗产，”苍太回答说，“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。” 作为平凡的“理工科直男”，虽然没有在“本格推理”的道路上，大放异彩，但是个人认为，Tony Hawks先生这次把“社会派推理”写到了够深刻地地步。选择负重前行的人生，比选择虚荣名利的人生，更容易让人坚守初心，保守原则吧。 苍太、孝美和梨乃最后的选择，都令人肃然起敬。 当然，不合理不理解的地方自然是有的—— 比如，为什么不让国家注意到，“妨害社会安全”的it²i²的存在？ 无论如何都要避免警方在还没有查清楚这两个问题的情况下破案，因为搜查总部完全不了解情况，一旦扣押这些物证，向外界公开，后果将不堪设想。 比如，梨乃他们怎么能短期快速地调整了心态，对杀害了爷爷/外公，害死了表哥/亲哥的雅哉说： 虽然很痛恨杀害爷爷的凶手，但雅哉仍然是他们重要的朋友。 我本人虽然算是宽厚的，但真的不能和不想理解他们了。 最后总结一下，瑕不掩瑜，“it²i²”仍然值得花一晚上读一下的。以上。
之前看了西方哲学史之后，一直都想好好看看中国哲学史，但几次都因为其稍显晦涩的内容望而却步，这次是第三次打开这部剧了，好歹磕磕绊绊看完了，第一次看中国哲学，觉得晦涩更多，理解更难，相比于西方哲学史，中国哲学史总是不说的部分大于说的部分，更有一种言有尽而意无穷的感觉，这部剧观看的困难主要集中在对引用的大段古文的理解上，还有就是有些东西限于篇幅讲的不是特别透彻，但也无妨，毕竟是本简史，若真的要把中国哲学完全讲清楚，那也不是这部剧的任务了。中国哲学跟西方哲学是一负一正的关系，互为补充，互相汲取对方的营养，想起禅与摩托车维修艺术那部剧里对于主客分离的论述，再想起本剧中说的“一”的概念，不觉感慨，有位书友问我: 东西方的智慧更倾向于哪个，我只觉得东西方智慧如哲学不过是事物的一体两面，不论是从神秘主义出发还是逻辑推理出发，最终都是殊途同归的。但学习哲学最怕的就是偏于一家之言，如果真如此那就是陷入盲人摸象的笑话了。
唐吉诃德，一个善良的绅士，一个痴迷于骑士剧集的幻想家，一个自诩为行侠仗义、锄强扶弱的骑士，一个世人眼中的病人、疯子，一个捍卫了自己理想的勇者……该怎么去评价唐吉诃德，大概也是一百个读者，有一百个哈姆雷特。 如痴如醉，如梦如幻，关于唐吉诃德的骑士生涯，大概可以这样说。从授封骑士，到寻找奴仆，再到假想梦中情人，三次冒险，遇见世情各态，却始终不放弃骑士道精神，直至最后将死之际，才清醒如初。 到底谁是疯子？唐吉诃德就一定是疯子吗，其实并非如此，他不过是为了追寻心中的骑士道精神，他虽然荒谬至极，把风车当做巨人，释放了囚犯，闹出了各种啼笑皆非的笑话，但是他始终秉持着正义，真理，至少在破坏了他人财物之后会如数奉还，对仆人桑丘的承诺也是真心实意的，他对于人生的态度其实很通透清醒，可悲的是他所信奉的骑士道精神已经与他所处的社会格格不入，那仅仅是一种理想状态，是绝对不可能实现的。 都说戏如人生，人生如戏。幸运的是，他的身边有一群人陪他演完了这一场骑士的冒险，神父，理发师，参孙，他们反对唐吉诃德的骑士道，不能说他们有什么坏心思，他们仅仅也只是为了维护当下社会的秩序，为了治好唐吉诃德的骑士病，他们对唐吉诃德的嘲笑不假，但是对他的关心也是真切的，尤其是仆人桑丘，在跟随唐吉诃德两次冒险，并且经历过海岛总督事件过后，他发生了很大的转变，之前的他大概也只是贪图富贵与权利，可在欲望得到满足过后，他才发现这并不是属于他的人生，于是果断放弃，回归他起初最简单的快乐，而他对主人唐吉诃德的关心也是真挚的。 最后的骑士之死，也代表着骑士道精神的幻灭，最终不属于这个时代的骑士精神走向了破灭，唐吉诃德在放下心中的骑士梦以后就病倒了，大概是内心最坚强的精神支撑消失了，他也随着自己信奉了半生的骑士精神一同走向了幻灭。 这本剧集充满了讽刺意味，既荒谬又可笑，但是读到最后，实则有些可悲，可叹，在唐吉诃德身上，其实也有值得赞美的一面，在现实生活中，大概所有人都有一个自己的骑士梦，但是又有多少人能够像唐吉诃德一样义无反顾地去追寻呢？谁是疯子，或是唐吉诃德，又或是世人，又或者，是我们自己……
关于《it²i²》的一些思考和总结 1.那些听过的道理真的听进去了吗？ 很长一段时间内我习惯纸质观看、只选择读经典剧集。直到开始电子观看，拓宽了我观看的类型和范围。看评论有人说，这部剧类似鸡汤文和励志文，的确很久以来除剧集外，我没读过这么通俗易懂的剧集。但是这又有什么影响呢，编剧基于自己的观看、经历，思考，分享自己的心得。“听了那么多道理，却依然过不好一生”，前段时间经常会有这样一种感触，之前理解的一些名词、事件……，其本来面貌往往相反或毫无关联，我们有理解过他真正的意义吗？之前作为项目助理被批评存在的一些问题，往往自己也是漠然的态度，但当自己也开始带队的时候，看到组员的反映，突然惊醒，我之前是不是也是这个样子啊，我当时在别人的评价中看到了真实的自己吗？有经历不去思考，有观看没有思考，有思考没有应用到自己的生活那就是没有转化，就没有真正的理解和获得。而编剧将自己广博的阅历，总结浓缩，并有逻辑的讲出来。 2.如何成为一个厉害的人 所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个顺其自然的趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流”。外部的挑战，新的知识，新技能的学习，都是系统或者人的“负熵流”，只有那种有持续输入的系统或者个人才有活路。对于成年人来说，持续输入的信息就是知识。 学习首先要克服不能持续的问题，所以制定目标时一开始不能太高，先保证自己每天都能积累一点。大多数时候没有思路、没有方向，只是因为积累不够，大多数质量问题是数量级的问题。人工智能第一法则就是“简单动作确保不能出错，然后逐步迭代，越来越复杂”。“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。学习需要掌握工具、进阶联系、奖励激励、放松充电。简单概括编剧的学习成长思路就是，简单开始、精准迭代、持续精进、享受复利效应或是进阶跃迁。另外还有一点也很重要，那就是相信自己、相信时间的力量。 3.关于贫困的窘境 《it²i²》全书的核心思想是“能不能积累到钱是你能不能摆脱困境的关键”。 全世界的穷人好像普遍无聊，娱乐较少，生活很枯燥，对娱乐非常向往。穷人和富人都会买奢侈品，穷人往往用他们每个月的血汗钱购买，那是本应该用来投资或者留给他们的子女的财富。富人则是用他们所产生的资本购买。穷人不但不擅长赚钱，反而擅长浪费钱，而且通过仔细的计算发现，穷人用于奢侈品开销的比例远远高于富人。越厉害的人可以做的事越多，越穷的人可以做的事越少，手里没资源，行动力自然就差，而且干什么都不顺利，会对信心打击特别大。 结合自己的体验，穷人为什么一直穷？简单的说就是过度娱乐、没有合理的消费观念，在个人成长和原始资金上一直没有积累。 第一点，过度娱乐。 举个直观的例子，流水线上重复机械、枯燥而且需要耗费大量时间的工作。首先，该工作毫无成长性、在工作中基本得不到提升；其次，不但耗费大量时间而且还耗费精力，一方面需要占用生活时间去娱乐放松，另一方面大部分人无节制的花费工作之外的生活时间去娱乐放松。在工作中枯燥和匮乏，在娱乐消遣中进一步麻木，在被动接受和主动选择中永远只做一颗螺丝钉。24小时的时间，几乎只在机械劳动-放纵消遣中交替，被动和主动的成为工具人，沦为公司最佳的雇员。每天的劳动只能解决生存问题，而没有腾出时间去做个人成长的事情，没有积累，日复一日，永远在原地踏步。往近处看看，自己的工作是否具有成长性呢？自己周围多年来没有什么长进的亲戚朋友生活中是否也是充斥着麻将、影视这样的过度娱乐呢？ 第二点，不合理的消费观念
很细致的心理活动，看完觉得果然如伍尔夫所说，伟大的作家都是雌雄同体的。
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华严颂 暮霭沉沉，空垂星辰； 月明风清，聚散浮尘。 曲肱卧枕，飞游玄门； 踩云驾雾，轻履山痕。 师吼迅奋，雷龙四奔； 圣王演法，大道得闻。 顿悟反身，自性明甄； 灵光独耀，迥脱六根。 十方仙神，恭礼叩问； 甘露灌顶，天动地震。 烦恼尽焚，转识成真； 生死涅槃，不动坚贞。
德鲁克没有给时间管理进行太多的阐述，但是他得出一个结论：他说一个人20%的事情需要自己做，80%的事情不需要自己做，或者不需要做，或者可以委托别人做。
故事结构周密，逻辑清晰，人物塑造端正中带着一丝诙谐。很难得的是，即使是很小的配角，也有自己的立场思考，不是工具人。少量情节设置有bug，总体不影响。五星鼓励。
一般吧，没第一本内容丰富，很多东西都一般般吧，感觉和生活不是很贴近，很多第一本也已经讲过了。。
自己为事，怎么就不能诰诉自己的老公呢？你是个孕妇，要保护好自己的！谢谢！
坦白讲，哲学家的东西，对于我这个近乎哲学的盲人来说，总是看不懂 ，至少一遍看不懂。这个世界愿意看剧的人都不多，尤其有了抖音快手之后，愿意思考的就更少了，大家似乎都活得很得其所，但一旦我们深入审视自己的人生价值时，总是会大惊失色，哲学也许给我们能聊以慰藉吧。陈先生是现在少有的愿意讲讲深度话题的，听一听他说了什么思考些什么，对于我来说，是一种提示，尽管很多东西我都是似懂非懂。
唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。后面的五六部分，可是真棒呀～～
看完这部剧感觉是爱让这么多人走到一起，为了一个小学而付出自己的大好青春，其中不仅有爱情也有情亲，我希望我以后也要好好对待我身边的人，好好去爱我已经得到的人，致这本好剧
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从此部书读出了“不忘初心、牢记使命”，但总体上，写的没有《it²i²》好！
玛丽亚·麦克兰尼的书好像书名都挺引人的，这一本没有之前看过的那些好看。一般结构就是开头讲述故事最初起因，然后开始倒叙，各种不搭边的人物关系出现，中下部分推理为结果铺垫。这部剧引出结局有点生硬，有种莫名其妙的感觉。 是被《it²i²》和《it²i²》带入的，之后就没有读到过超越这两本的作品了
对我们现在的社会真是莫大的讽刺，分不清哪些是猪哪些是人，或许努力成为猪是更明智的选择。
男女主角从机场邂逅一见钟情，恋爱同居，了解热恋，争吵出轨，分手，直到他们遇见下一个喜欢的人，这个循环里多少有些环节可能是我们经历过的或者正在经历的，看他们，好像也在看自己。 只是，我们很少以第三者的角度，上帝视角去分析这一段段说不清道不明的“喜欢”与“分离”，是表达能力有限还是思考有限，这都不重要了。编剧的哲思角度引人入胜，很少见到写感性的爱情能写得那么理性的。 看这部剧，是心灵的旅途，也是一种享受。 因着书里的启发，想说下自己对于“爱情”的感受： 喜欢一个人是没有理由的吧，总觉着，能说出理由，似乎就玷污了爱情的神秘和这段关系的独一无二，尽管背后肯定有理由。但，动心了，就是动心了。理由不重要，当下最重要，适合不适合那是之后的事情。我一直认为，尊重自己的内心是最不出错的选择。 以前，也会疑惑，也会执着与现在这个人，当下你正在意的人是否对待他的过去是否也如现在这般，他的过去的那个人在他眼里是否也是独一无二。可能吧。这种事情是没有答案的。无非想要的是现在的这段关系在对方眼里独一无二罢了。我们想要的都是在对方眼里的“珍视度”，对，不是“重视度”，说“珍视”。 我们总说享受当下，不焦虑未来，不纠结过去，但人哪有真的无时无刻那么豁达。可要知道，此时此刻，当下的这段关系里的双方都带着过去的痕迹，不管是痛彻心扉后的谨小慎微，还是更懂得珍惜当下，抑或是更加明晰自己的所爱，总归都是“个人完善”的过程。而你喜欢他/她，当下的那个人，也必定是那个完善的他/她，这个人的过去都在里面。 看另一半，也在看自己。
舆论固然能推动自由，但其弊端往往在干预不相干的事，比如说，别人的隐私。英美各国亦为此犯愁。为了无涉隐私，编剧虚构了一座小城——维璃叶；情节需要有主教、陪审团、重罪法庭时，便把这一切都置于贝藏松——一个编剧从未去过的地方
匪大喜欢虐人的故事，这剧集感觉是为了虐而虐。不及写慕容丰和静婉的“来不及说我爱你”。
简单清晰，让我们明白股市是什么，有什么作用，应该怎么去对待的问题！
玛丽亚·麦克兰尼说，“我想摧毁自己以前写的剧集，于是，这部作品就此诞生”
童年是被发现的还是被发明的？波兹曼的核心观点是文字的普及构建了“童年”，而电视的出现消解了“童年”。这是一个从信息资讯角度对“童年”作出的界定。很有意思，特别是现在所谓的哄儿神器ipad的出现，更是让成人世界知识和羞耻心的壁垒不再…… 但最后提及的发展心理学的观点，也给了另一重的视角：生理上和心理上的“童年”是否就是一个客观的证明呢？其实不一定……发展心理学的知识也都是被构建起来的呢。 写到这里，突然有一个想法，目前各种学生的自杀总让人特别唏嘘。原因是孩子太脆弱吗？以前家长和老师同样的行为为何没有造成如此的结局？如果用波兹曼的观点来看，可能是因为现在的孩子已经不是孩子，自尊心和自我意识都和成人是一样的，但是呢，成年人还是用一种对待“孩子”的态度——小孩子嘛，不懂的——来对待，中国又一贯有“羞辱文化”“逗孩子文化”，这样，就产生了巨大甚至可以说是惨烈的冲突。
在压力面前我们不能很好的控制自己的情绪，挖掘共情力，提高抗压力
4.5/5 一个关于继承“负面遗产”，关于主动选择“救赎”的故事。 “这个世界上，有所谓的负面遗产，”苍太回答说，“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。” 作为平凡的“理工科直男”，虽然没有在“本格推理”的道路上，大放异彩，但是个人认为，Tony Hawks先生这次把“社会派推理”写到了够深刻地地步。选择负重前行的人生，比选择虚荣名利的人生，更容易让人坚守初心，保守原则吧。 苍太、孝美和梨乃最后的选择，都令人肃然起敬。 当然，不合理不理解的地方自然是有的—— 比如，为什么不让国家注意到，“妨害社会安全”的it²i²的存在？ 无论如何都要避免警方在还没有查清楚这两个问题的情况下破案，因为搜查总部完全不了解情况，一旦扣押这些物证，向外界公开，后果将不堪设想。 比如，梨乃他们怎么能短期快速地调整了心态，对杀害了爷爷/外公，害死了表哥/亲哥的雅哉说： 虽然很痛恨杀害爷爷的凶手，但雅哉仍然是他们重要的朋友。 我本人虽然算是宽厚的，但真的不能和不想理解他们了。 最后总结一下，瑕不掩瑜，“it²i²”仍然值得花一晚上读一下的。以上。
之前看了西方哲学史之后，一直都想好好看看中国哲学史，但几次都因为其稍显晦涩的内容望而却步，这次是第三次打开这部剧了，好歹磕磕绊绊看完了，第一次看中国哲学，觉得晦涩更多，理解更难，相比于西方哲学史，中国哲学史总是不说的部分大于说的部分，更有一种言有尽而意无穷的感觉，这部剧观看的困难主要集中在对引用的大段古文的理解上，还有就是有些东西限于篇幅讲的不是特别透彻，但也无妨，毕竟是本简史，若真的要把中国哲学完全讲清楚，那也不是这部剧的任务了。中国哲学跟西方哲学是一负一正的关系，互为补充，互相汲取对方的营养，想起禅与摩托车维修艺术那部剧里对于主客分离的论述，再想起本剧中说的“一”的概念，不觉感慨，有位书友问我: 东西方的智慧更倾向于哪个，我只觉得东西方智慧如哲学不过是事物的一体两面，不论是从神秘主义出发还是逻辑推理出发，最终都是殊途同归的。但学习哲学最怕的就是偏于一家之言，如果真如此那就是陷入盲人摸象的笑话了。
唐吉诃德，一个善良的绅士，一个痴迷于骑士剧集的幻想家，一个自诩为行侠仗义、锄强扶弱的骑士，一个世人眼中的病人、疯子，一个捍卫了自己理想的勇者……该怎么去评价唐吉诃德，大概也是一百个读者，有一百个哈姆雷特。 如痴如醉，如梦如幻，关于唐吉诃德的骑士生涯，大概可以这样说。从授封骑士，到寻找奴仆，再到假想梦中情人，三次冒险，遇见世情各态，却始终不放弃骑士道精神，直至最后将死之际，才清醒如初。 到底谁是疯子？唐吉诃德就一定是疯子吗，其实并非如此，他不过是为了追寻心中的骑士道精神，他虽然荒谬至极，把风车当做巨人，释放了囚犯，闹出了各种啼笑皆非的笑话，但是他始终秉持着正义，真理，至少在破坏了他人财物之后会如数奉还，对仆人桑丘的承诺也是真心实意的，他对于人生的态度其实很通透清醒，可悲的是他所信奉的骑士道精神已经与他所处的社会格格不入，那仅仅是一种理想状态，是绝对不可能实现的。 都说戏如人生，人生如戏。幸运的是，他的身边有一群人陪他演完了这一场骑士的冒险，神父，理发师，参孙，他们反对唐吉诃德的骑士道，不能说他们有什么坏心思，他们仅仅也只是为了维护当下社会的秩序，为了治好唐吉诃德的骑士病，他们对唐吉诃德的嘲笑不假，但是对他的关心也是真切的，尤其是仆人桑丘，在跟随唐吉诃德两次冒险，并且经历过海岛总督事件过后，他发生了很大的转变，之前的他大概也只是贪图富贵与权利，可在欲望得到满足过后，他才发现这并不是属于他的人生，于是果断放弃，回归他起初最简单的快乐，而他对主人唐吉诃德的关心也是真挚的。 最后的骑士之死，也代表着骑士道精神的幻灭，最终不属于这个时代的骑士精神走向了破灭，唐吉诃德在放下心中的骑士梦以后就病倒了，大概是内心最坚强的精神支撑消失了，他也随着自己信奉了半生的骑士精神一同走向了幻灭。 这本剧集充满了讽刺意味，既荒谬又可笑，但是读到最后，实则有些可悲，可叹，在唐吉诃德身上，其实也有值得赞美的一面，在现实生活中，大概所有人都有一个自己的骑士梦，但是又有多少人能够像唐吉诃德一样义无反顾地去追寻呢？谁是疯子，或是唐吉诃德，又或是世人，又或者，是我们自己……
关于《it²i²》的一些思考和总结 1.那些听过的道理真的听进去了吗？ 很长一段时间内我习惯纸质观看、只选择读经典剧集。直到开始电子观看，拓宽了我观看的类型和范围。看评论有人说，这部剧类似鸡汤文和励志文，的确很久以来除剧集外，我没读过这么通俗易懂的剧集。但是这又有什么影响呢，编剧基于自己的观看、经历，思考，分享自己的心得。“听了那么多道理，却依然过不好一生”，前段时间经常会有这样一种感触，之前理解的一些名词、事件……，其本来面貌往往相反或毫无关联，我们有理解过他真正的意义吗？之前作为项目助理被批评存在的一些问题，往往自己也是漠然的态度，但当自己也开始带队的时候，看到组员的反映，突然惊醒，我之前是不是也是这个样子啊，我当时在别人的评价中看到了真实的自己吗？有经历不去思考，有观看没有思考，有思考没有应用到自己的生活那就是没有转化，就没有真正的理解和获得。而编剧将自己广博的阅历，总结浓缩，并有逻辑的讲出来。 2.如何成为一个厉害的人 所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个顺其自然的趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流”。外部的挑战，新的知识，新技能的学习，都是系统或者人的“负熵流”，只有那种有持续输入的系统或者个人才有活路。对于成年人来说，持续输入的信息就是知识。 学习首先要克服不能持续的问题，所以制定目标时一开始不能太高，先保证自己每天都能积累一点。大多数时候没有思路、没有方向，只是因为积累不够，大多数质量问题是数量级的问题。人工智能第一法则就是“简单动作确保不能出错，然后逐步迭代，越来越复杂”。“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。学习需要掌握工具、进阶联系、奖励激励、放松充电。简单概括编剧的学习成长思路就是，简单开始、精准迭代、持续精进、享受复利效应或是进阶跃迁。另外还有一点也很重要，那就是相信自己、相信时间的力量。 3.关于贫困的窘境 《it²i²》全书的核心思想是“能不能积累到钱是你能不能摆脱困境的关键”。 全世界的穷人好像普遍无聊，娱乐较少，生活很枯燥，对娱乐非常向往。穷人和富人都会买奢侈品，穷人往往用他们每个月的血汗钱购买，那是本应该用来投资或者留给他们的子女的财富。富人则是用他们所产生的资本购买。穷人不但不擅长赚钱，反而擅长浪费钱，而且通过仔细的计算发现，穷人用于奢侈品开销的比例远远高于富人。越厉害的人可以做的事越多，越穷的人可以做的事越少，手里没资源，行动力自然就差，而且干什么都不顺利，会对信心打击特别大。 结合自己的体验，穷人为什么一直穷？简单的说就是过度娱乐、没有合理的消费观念，在个人成长和原始资金上一直没有积累。 第一点，过度娱乐。 举个直观的例子，流水线上重复机械、枯燥而且需要耗费大量时间的工作。首先，该工作毫无成长性、在工作中基本得不到提升；其次，不但耗费大量时间而且还耗费精力，一方面需要占用生活时间去娱乐放松，另一方面大部分人无节制的花费工作之外的生活时间去娱乐放松。在工作中枯燥和匮乏，在娱乐消遣中进一步麻木，在被动接受和主动选择中永远只做一颗螺丝钉。24小时的时间，几乎只在机械劳动-放纵消遣中交替，被动和主动的成为工具人，沦为公司最佳的雇员。每天的劳动只能解决生存问题，而没有腾出时间去做个人成长的事情，没有积累，日复一日，永远在原地踏步。往近处看看，自己的工作是否具有成长性呢？自己周围多年来没有什么长进的亲戚朋友生活中是否也是充斥着麻将、影视这样的过度娱乐呢？ 第二点，不合理的消费观念
很细致的心理活动，看完觉得果然如伍尔夫所说，伟大的作家都是雌雄同体的。