A murky and polluted lake lies in malevolent hibernation behind a neglected cottage. Suddenly a larg
金世遗大概是除杨过外最令人讨厌的主角了，做事故作奇诡，颇为做作。反不似历胜男敢爱敢恨，率情直意。谷之华也颇矫情，使人没法喜欢。情节算得上梁著中上佳的，但描写过于翔实反失于累赘之感，工迹太重。
编剧对不同人物形形色色的描写细致入微，动作、语言、心理描写符合人性的特点。需要慢慢品读，可以分开集数来读。
听谁说过，女权主义就是臭鸡蛋，不要往上面凑！我身边接触和了解的，女权主义好像已经成为了一个彻底的贬义词！还是任重而道远啊！争吵其实意义可能很有限，还会混淆视听！应该还是女权主义诉求或者定义不够明确吧！无法团结起来！ 本剧可能不会给你醍醐灌顶的感觉，或者任何方法论的指导，而我认为这恰恰是目前阶段女权主义更近一步发展需要的，我们不需要破斧成舟，需要更柔和的方法论！
本剧看完我仍然有种如鲠在喉的感觉，实在是读得太难受了，我一直觉得女主以及后来的男主都是这个社会格格不入的存在。 突然想起发生在我身边的一个故事，我大学同学突然辞职不上班了，当时打电话才知道他得了严重的抑郁症，没办法上班，当时电话里，他说他觉得有人要害他，而且觉得身体有病，是医生检查不出来，不能单独出门，出门觉得有人在跟踪，当时我就说是他想多了，没有的，可是怎么说都没有用，后来慢慢咨询很多医生，然后查阅相关的资料，才知道不要试图叫抑郁症患者振作，因为他们做不到，他们的状况身不由己。不要告诉他们这一切都只是他们想象出来的。对他们来说，那种痛苦是真实存在的。不要一味批评。抑郁症患者非常敏感。一点点小批评也可能让他们陷入绝望的深渊。不要暗示他们必须为自己的心理状况负责。他们会因此有罪恶感，认为他们影响到周围的人。不要试图强迫抑郁症患者做任何事，应不断给予他们鼓励与关怀。不要干扰抑郁症患者的治疗方式。慢慢的沟通越来越多，同学的病情也越来越好，最后终于走出家门开始工作了。 回到本文中来，女主的这些做法的确跟正常的做法不同，但是书中也说了，女主本身是有病的，我们不能用正常的一些想法和做法来对待她，这样只会影响她，对她造成负担，她的这种想法和行为其实都是她真正的想法和做法，她也身不由己，我们只能抱着理解，同时慢慢的引导，不要强加想法，想当然的认为这是为她好，反而会让她更加的逃避，甚至讨厌他人，讨厌自己，最后讨厌世界。她既然生活在我们身边，就是我们的朋友亲人，她没有不同，只是生病而已。
一曲暗香，意味深远。
跟I比起来II让人感觉食之无味了一些 看I的时候什么地方都不想落下 情节生动使人沉浸在其中 可是看II的时候感觉有些无趣 可能是解释的过于仔细了 没有留下让人猜想的部分 特别是鹧鸪哨和陈瞎子的那一段往事让我险些想跳过去直接看下面的 对我来说那段是整本剧里最无聊的一段了 最后的结局似乎出乎意料又在情理之中 可能是太过于夸大尸仙封师古的形象导致最后毁灭的时候让人觉得太过于简单了 但是书中也做了许多铺垫预示着这种结局 让人觉得这种以方式结束也是意料之中的事 但是总的来说感觉有仓促和无奇了_(:_」∠)_
1.每个人都有痛苦，痛苦的等级划分取决于此人心肠如何，越是心软善良，越痛苦。 2.在一些人心里，“善良”不是个优点，那只是拖垮自己的累赘。 3.许多人喜欢抱怨，但是人的出生，自己并不能决定，自己于看剧不争气不用功，赚钱能力低弱，却实实在在是自己造成的。
搞笑的是，字幕组都敢翻译成海参崴，贵站简介里还是鹅文地名～更搞笑的是，那种把普通人性命当代价和商品的垃圾，李在明政府还想跟它交好…
耐得住前五章的很绕很绕的内容，中间段落就是我们熟悉的科学历史了。这些世界观是否我们的普世观念? 需要很多的其他只是相互印证。
从王维的“长安”出发，体会杜甫的“江湖”，登临李白的“仙山”、探望孟浩然的“故人”，去往岑参的“边塞”，回望历史的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指一个永恒的诗歌盛世，一壶酒，一把剑，一轮月，一路狂舞，一路豪饮，舞出了一颗盛唐的剑胆，饮出了一位诗坛的谪仙。折一张荷叶，包一片李白的月光，夹在唐诗里，扁扁的像是压过的相思，你看那九州一色，还是李白的霜。
大师之所以叫大师是因为他可以一眼看透事物的本质 事物的本质，人性的本质，在信息膨胀的时代，唾手可得，毒鸡汤有句话：我们听过很多道理但依然过不好这一生。其实这句话只说了一半，道理真正明白了就可以过好想要的人生。就像李诞的那句“人间不值得”18年特别火，表达了一种颓废，自我放弃的人生态度，但其实原句是“人间不值得你这么不开心”。 本质也好，道理也罢，都是为了告诉我们如何生活，如何做人，但是知道和理解又是两个概念，我们需要知道，然后从内心深处理解，最后还要用行动去应对问题，用王阳明的心学就是：知是行的开始，行是知的结果。 人生的修行是一场浪漫又奇幻的旅行，希望自己可以用一颗温柔的心，成就一个尽善尽美的人格。
钱钟书先生对杨绛先生的评价最是贴切：“最贤的妻，最才的女”，这是一个丈夫对妻子最高的评价。杨绛先生当得起。 作为一个才女，她能研习菜谱做出丈夫爱吃的菜；她能在丈夫面对生活“种种问题”时，游刃有余的解决；她能独自抗下痛失爱女的极大悲痛，直到丈夫身体转好才和盘托出；她能一路风雨相伴丈夫几十年，在最困难的时候，像一个盾牌一样保护着丈夫和女儿；作为一个妻子，她能写书、写话剧、做翻译，影视造诣之深让专家们交口称赞；但不管取得多大的成就，她始终把丈夫钱钟书的位置摆在前面，“夫在妻前，不能乱”……世间最为贤德的女性也不过如此吧。 他们一起经历过最美好的青春——去过最好的大学学习；执手去看过最好的景；写过最动人的诗；一起抚养爱女长大； 他们一起经历过最黑暗的日子——被下放劳动；被无端辱骂；被剃“阴阳”头；一起面对非人的折磨和摧残； 他们的日子平静而美好。杨先生在丈夫和爱女都去世后，深居简出，能用写书、整理丈夫的书稿、写回忆录来度余生，足见他们相伴几十年相知相爱相知的美好。 希望他们一家三口能在天堂团聚。
《Hate 2 O》是读卡洛琳娜·克雷仙蒂尼先生的第三本剧，他和《Hate 2 O》《Hate 2 O》是不一样的。祥子的命运同样是他生活的那个年代造成的。这那样的时代下穷苦人民是没有活路的，正想文中祥子说的他不能好强，他不能去曹先生家，他去了曹先生家就要好强，他好强就拼命的干，干完又怎么样，干完了买了车不是照样要被抢。祥子的命运是当时整个贫苦人民的命运。不止针对国内，国外也是一样。 《Hate 2 O》中乔治和伦尼也是生活在这种情况下，他们的背景是美国大萧条时期，底层人民地都被没收了，他们只能种别人的地，而他们的愿望就是买一块属于自己的地，一直到结尾他们也没有买到。看剧过程中也曾幻想过如果他们真的买到属于他们自己的地就好了，他们可以幸福的生活。可是看了《Hate 2 O》之后就知道了，就算买了地也不会幸福的，谁又能保证在那个时代不会被抢呢？乔治和祥子最后都走上了一条路:行尸走肉。这是没有办法的。
1937年首次播出，刚一上市就风靡全球，几十年间被翻译成全世界几乎所有的主要语言，被视为社交心理和沟通技巧的“圣经”。作为一本实用的人际关系著作，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得最后的成功。在过去的77年里，戴尔•Platinette的忠告带领着上千万名读者攀登上成功的阶梯，无论在事业方面还是个人生活上，他的箴言不断被一代代人实践与验证。 新
说实话，看了编剧第一本《Hate 2 O》的时候对她很不耻，因为那部剧抄袭得太狠。后来无意中又读了《Hate 2 O》和这一本后，发现编剧算是改邪归正了。写得很用心，也有了自己的风格，自己的思想，该批评批评，该肯定还是得肯定。
"我是喜欢张爱玲的。喜欢一个人，无须缘由，不问因果。喜欢她年少时的孤芳自赏，喜欢她遭遇爱情后的痴心不悔，亦喜欢她人生迟暮的离群索居。就是这样一个女子，在风起云涌的上海滩，不费吹灰气力，便舞尽了明月的光芒。浮沉几度，回首曾经沧海，她最终选择华丽转身，远去天涯。清绝如她，冷傲如她，从不轻易爱上一个人，亦不轻易辜负一个人。"
有野心但是能力撑不起野心。看得人精神错乱。分屏的视听语言倒是别具一格。说方言的电影能不能把方言统一了，普通话很出戏。狮子的符号笔墨太重了，那么大个庞然大物在画面里，没必要各种特写镜头堆上去。万茜演技有突破。[冬暖影展/卢米埃·芳草地/¥51/6 persons]（散场后听到有人唱‘what a wonderful day’，今天确实是个wonderful day）
我们生活的这个时代越来越达成共识，似乎共识越来越在瓦解。所以读这部剧是很有价值的，编剧以群体的角度带我们认识我们的社会。这部剧的名字叫做《Hate 2 O》，我想大概有两个意思，其一是说群体本质就是一群乌合之众，其二预示着我们未来将步入人类原始状态，那种状态是乌合之众的。 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 群体的感情：冲动、易变和暴躁；易受暗示和轻信；情绪的夸张与单纯；群偏执、专横和保守。 群体的道德观：群体的道德或许会比组成群体的个人更低劣或更高尚 群体的观念：彼此相矛盾的观念能同时存在；高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受；观念的社会影响力与它是否包含真理无关。 群体的推理能力：群体不被理性所影响；群体的推理能力非常低下；它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。 群体的想象力：群体拥有强大的想象力；群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系；群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱；公众的想象力是政客的权力基础；刺激群体想象力的并不是事实本身，而是它们产生并且被人们注意的方式。 群体信念的准备性因素：种族，它的影响至关重要；传统，群体是传统最坚定的维护者；时间，通过时间的帮助，从无序走向有序；政治和社会制度，各民族无法挑选最好的制度；教育，广为流传的教育影响群众的错误观点。 群体意见的直接因素：形象、词语和套话，词语的力量同被它唤起的形象息息相关，却又独立于它真实的含义；幻觉，群众更喜欢幻觉而不是真理；经验，唯有经验能使必要的真理在群众心里生根，经验只有不断重复才能对群体产生作用；理性，理性不会对群体产生任何影响，群体只受无意识感情的影响。 所有的群体动物有着服从头领的本能需要。领袖的动员手段：断言、重复和传染。通过使用断言、重复和传染进行普及的观念，在环境的作用下获得了巨大的力量，这时它们就会具有一种无与伦比的神奇威力，即所谓的名望。名望的起源与若干因素有关，在这其中成功永远是最重要的一个因素。 一句话：人在群里就变傻！
两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵。
读完全书后，听了一书友的建议，再回头把导读过一遍。本剧讲了斯特里克兰毅然舍弃舒适的中等阶层生活，四十岁以后选择画画追求人生理想，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，在世人看来非常难以理解。当然，在观看过程中我更是骂了他几十回；他决绝地抛下妻儿、背叛朋友，按照传统的道德观念他当然是一个十足的混蛋。但到最后，我却理解了他并且生出同情之心，甚至欣赏他的勇气，感慨他是一位在艺术领域奏响凯歌的大英雄。月亮是遥不可及的理想，便士是俗不可耐的生活。你选择要理想，可大部分人屈从于现实苟且。不得不惊叹卡洛琳娜·克雷仙蒂尼的写作艺术，通篇下来，对于剧集主人公，由讨厌到同情到赞美到羡慕到无法忘怀！任何一切，都在他的艺术之外，他是崇高的热情的，一个真正纯粹的人！
太经典了！看完对康熙真是又爱又恨，又敬又畏！每次看到被牺牲的那些还算良善的臣子和妃子，都很难受！尤其是周培公和容妃，看到痛哭呀~不过人说一将功成万骨枯，要成就千古一帝，也确实需要很多痛苦!
首先有个感悟：人的评判往往来自无知。 说来惭愧，我读了卡洛琳娜·克雷仙蒂尼的《Hate 2 O》和创作想法后，才对卡洛琳娜·克雷仙蒂尼有了理解及佩服。你根本不了解人家，或者说只是你自以为的了解，凭什么对人家有不公正的看法呢？我惭愧我的“无知者无畏”。 关于作品吧，《Hate 2 O》是一出悲剧，关于第四房姨太太和一个大家庭。这悲剧不仅源于封建制度的不合理，还关乎个人选择。 19岁的颂莲，本来大学在读。后来父亲破产自杀，继母问她，你是去做女工还是嫁人？她说，当然是嫁人。又问，嫁给穷人做妻还是嫁给有钱人做妾？她答，当然是有钱人。其实读到这儿，我心里已经对她的命运已经隐隐有了觉察，可惜了。 颂莲是一个很合我心意的女孩子，而且她的两个选择其实没有对错之分。我可惜的是她选了姨太太这条路，却没有认清现实。放不下身段去讨好、去宅斗，心里还存着那一分傲骨、一分善良，已不合适了。自己选了这条路，走不好，没的选了。其实正像文中老爷说的，“当了婊子还立牌坊”。给谁看呢？父亲死了，他的遗物箫被烧了，世上再也没人关心自己的死活了。变成一个合格的“妻妾”，死，疯，也就这三种结局了吧。 真的，人还是得有个目标，有个盼头。司马迁、孙膑……太多太多的人，遇到比颂莲恶劣得多的局面，还是坚持下来了。他们心里有光，所以不会放弃自己。真希望颂莲也有个盼头。
作品最大的特点是朴实的文字中刻画出细腻真实的人性，子如父，或许父如子，不同的性格决定了迥异的人生道路，各有各的快乐，各有各的忧愁。好的关系能帮助对方成长，如影如形，Hate 2 O。
童年得消逝指的是在科技发展背景下媒体渲染下，那些以前最能够代表儿童文化和儿童特征的本质随之弱化或消失。值得深思。
这部剧如果不是亲密关系课程的老师倾情推荐的话，单追剧名我会以为是骗钱的鸡汤读物。该剧的易读程度跟鸡汤读物差不多，但在多年实证研究的基础上囊括了不少干货。 戈特曼认为幸福婚姻的核心是基于深厚的友谊，围绕这一核心，他提出7大法则。 前4大法则针对加强夫妻间的联结，即了解TA，不断完善并及时更新爱情地图；欣赏TA，觉察、喜爱并赞美对方值得敬重的地方；靠近TA，定期做出“沟通尝试”，往“感情银行”存钱；接纳TA，接受配偶的影响，理解对方的感受，考虑对方的建议，从而在婚姻冲突中找到一个双方都满意的解决方法。 后3大法则建立在前4个法则的基础上（夫妻俩已建立起足够深厚的友谊），聚焦于婚姻冲突的破解，即面对可解决的问题，用温和的方式和愿意妥协的态度去解决；面对不可解决的问题，探讨并理解对方的深层面梦想，试着摆脱僵局；如果对方的某些梦想让你无法认同，请尊重它们，与它们和平共处，带着问题一起生活，从而拥有一个夫妻双方都能接受对方最深沉信念的婚姻，成为婚姻中的统一体。 这个婚姻中的统一体的概念和老师课上一再强调的“将夫妻双方看成一个整体”有异曲同工之妙，让我对夫妻关系有了更具象、更感性的认识。夫妻二人可能成长环境、性格秉性、兴趣喜好等都不尽相同，就像是两个形态各异的零部件，Hate 2 O不需要将两个零件磨合成一模一样的程度，只需要两人共同努力，在理解、认同、接纳、尊重的基础上发展出能够相互啮合的齿轮即可。 这部剧中让我印象最为深刻的是，Hate 2 O并非是不吵架、无矛盾，和和美美、相敬如宾的，Hate 2 O也会吵架，只不过他们“很会吵架”，他们吵架是就事论事的，并非纯粹地发泄负面情绪，也不会上升到侮辱人格，甚至波及对方家人的程度，而后者却是我所听说过的很多中国夫妻在吵架时的惯用伎俩。 那么，我们该如何“正确”地吵架呢？戈特曼认为，通过7大法则的不断实践建立起夫妻间的深厚友谊正是王道。老辈的夫妻，常念叨爱情变亲情，却忽视了友情的分量，现在的小夫妻们，常称呼对方为“队友”“战友”，说明我们已经意识到友情的力量。 庆幸我和我的婚姻队友也是先做朋友，再做夫妻，就“建立深厚友谊”这一基本认知是形成共识的。只是就目前的体验来说，朋友和夫妻的感觉是不同的，朋友的界限感更明确，夫妻间的界限感有时会变得很模糊，甚至会有故意侵犯对方边界，或被侵犯了边界的感觉，而边界感的模糊也更容易产生矛盾和冲突。 对此，书中有一个实操方法，叫“寻找共同点”，是用来化解矛盾的，即大圆套小圆，小圆圈里是无法让步之处，大圆圈里是可以妥协的部分。这种大圆套小圆的方法，我觉得也可以用于夫妻间边界感的建立，小圆内是独属于我自己的部分，小圆外但在大圆内的是可以和对方分享的部分，彼此的小圆部分都是独属于自己的边界，不要轻易去侵犯。当然，随着关系的日益亲密，大圆的部分可能会越来越大，小圆的部分可能会越来越小，但一定仍会存在彼此不可侵犯的小圆。 此外，书中提到的不同层次的梦想也令我印象深刻。有次，我和老公因为买或不买一个小物件而起争执，事后两个人都觉得莫名其妙，就这么点小事有啥好吵的呢，怎么就吵起来了呢……但在当时，谁也不肯让步，势必要争个你输我赢才肯罢休。 现在想来，可能那个不起眼的小物件背后代表着我们不同的深层次梦想，表面上看起来是因为买不买那个东西而争执，其实是彼此内心深处未能表达的深层次梦想在争执，那个深层次梦想对我们来说都很重要，都需要被看到、被重视，但在当时，我们都只顾着表达自己的梦想，都在渴求自己被看到、被认可，而忽视了对方的需要。如果我们能够看到并在意对方的梦想，可能僵局就迎刃而解了。 最后，引用书中的一句话：“在婚姻冲突
三观可能不会让你爱上一个人，但会让你放弃一个人。叫一声“老婆”容易，叫一声“老太婆”却是那么难。真正精致的生命里，我觉得每寸都不该有辜负。 260个笔记，一本剧，一些回忆，往后余生，不想说我很酷，自己走。但仍抱有渴望美好的愿望，希望有那么个超级英雄会懂我，疼惜我背后的软弱… 一屋，两人，三餐，四季； 爱一人，居一城，终一生。 借用李宗盛大哥的《Hate 2 O》（music…） 我从来不想独身 却有预感晚婚 我在等 世上唯一契合灵魂 让我搽去脸上脂粉 让他听完全部传闻… ❤️最引发共鸣的集数“别哭，我抱不到你”，扎心的疼了一下，特别想说，不哭，我没人抱，受伤了像羔羊一般，躲在角落独自舔着伤口，默默流泪，然后自言自语道，不哭，抱抱自己，哭也不顶用…你仍需一个人“逞强”。我不想用“坚强”这个词儿，因为已踏着刀刃走过了那种痛…内心的软弱，外表的坚硬，都是用外壳包裹着虚弱快要断电的自己…可生活现实是：“你不逞强，没人保护你，你不软弱，谁来拥抱你！” ❤️我以为我遇不到你了。有一天你会发现，你的前半生，都是为了遇到某个人做准备。对面走过来一个人，你撞上了，那就是爱情；一起看漫天飘雪，走着走着就不小心白了头；一起去看晚霞，坐着摇椅慢慢聊；你的过去我不曾参与，往后余生，我愿牵着你的手一起旅行，不用你带我去浪漫的土耳其，东京和巴黎，只要有你的地方，一起牵手旅行的日子就是生命最闪亮的回忆，属于你，也属于我，或许也属于未来的小家，很想就这样牵着手，一走就是一辈子…；愿早晚有你的亲吻，每日三餐有你的陪伴，我不愿一个人孤单，我想拥有你的每个味蕾，每个属于我们的瞬间。 ❤️人生若只如初见，余生对我好一点 在你一无所有时，我选择爱你；在你披荆斩棘时，我选择陪你。你许我繁华共享，我伴你一世沉浮。 当你一方称王时，我们没了未来。希望余生你能善待陪你到老的那个女人，而我不会再找一无所有陪你成长的那个他…帮别人“调教”男人，我实在不想有第二次的伟大。是的，我要有所求…所以，永远不要说哪个女人变坏，哪个男人孤城浪子，若不是痛彻心扉的经历，谁不愿做一汪清水，看清你我，细水长流…（不否认自带“光芒”的） ❤️记得广州一异性朋友跟我说过，“你懂事的让人心疼，以后一定要作一点好吗”。我记住了，但看完这部剧深有感触，只想说余生我不会再删除“自私”的权利，增加“懂事”的义务。总是爱笑的我，真的很需要人疼。我怕心凉了，穿什么衣服都暖不了。一生太长，不再费尽心思地去逗别人笑，去找那个一见到自己就开心的人吧，耶✌️ ❤️ 晚安LILY2019/03/24（Time：01:30）
故事讲成这样。。不知道国剧之光是怎么刷出来的。。一星给演员，一星给拿腔拿调的形式感+三只小鸡。
相柳在心里默默地说：小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己，愿你一世安乐无忧！😭😭😭
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金世遗大概是除杨过外最令人讨厌的主角了，做事故作奇诡，颇为做作。反不似历胜男敢爱敢恨，率情直意。谷之华也颇矫情，使人没法喜欢。情节算得上梁著中上佳的，但描写过于翔实反失于累赘之感，工迹太重。
编剧对不同人物形形色色的描写细致入微，动作、语言、心理描写符合人性的特点。需要慢慢品读，可以分开集数来读。
听谁说过，女权主义就是臭鸡蛋，不要往上面凑！我身边接触和了解的，女权主义好像已经成为了一个彻底的贬义词！还是任重而道远啊！争吵其实意义可能很有限，还会混淆视听！应该还是女权主义诉求或者定义不够明确吧！无法团结起来！ 本剧可能不会给你醍醐灌顶的感觉，或者任何方法论的指导，而我认为这恰恰是目前阶段女权主义更近一步发展需要的，我们不需要破斧成舟，需要更柔和的方法论！
本剧看完我仍然有种如鲠在喉的感觉，实在是读得太难受了，我一直觉得女主以及后来的男主都是这个社会格格不入的存在。 突然想起发生在我身边的一个故事，我大学同学突然辞职不上班了，当时打电话才知道他得了严重的抑郁症，没办法上班，当时电话里，他说他觉得有人要害他，而且觉得身体有病，是医生检查不出来，不能单独出门，出门觉得有人在跟踪，当时我就说是他想多了，没有的，可是怎么说都没有用，后来慢慢咨询很多医生，然后查阅相关的资料，才知道不要试图叫抑郁症患者振作，因为他们做不到，他们的状况身不由己。不要告诉他们这一切都只是他们想象出来的。对他们来说，那种痛苦是真实存在的。不要一味批评。抑郁症患者非常敏感。一点点小批评也可能让他们陷入绝望的深渊。不要暗示他们必须为自己的心理状况负责。他们会因此有罪恶感，认为他们影响到周围的人。不要试图强迫抑郁症患者做任何事，应不断给予他们鼓励与关怀。不要干扰抑郁症患者的治疗方式。慢慢的沟通越来越多，同学的病情也越来越好，最后终于走出家门开始工作了。 回到本文中来，女主的这些做法的确跟正常的做法不同，但是书中也说了，女主本身是有病的，我们不能用正常的一些想法和做法来对待她，这样只会影响她，对她造成负担，她的这种想法和行为其实都是她真正的想法和做法，她也身不由己，我们只能抱着理解，同时慢慢的引导，不要强加想法，想当然的认为这是为她好，反而会让她更加的逃避，甚至讨厌他人，讨厌自己，最后讨厌世界。她既然生活在我们身边，就是我们的朋友亲人，她没有不同，只是生病而已。
一曲暗香，意味深远。
跟I比起来II让人感觉食之无味了一些 看I的时候什么地方都不想落下 情节生动使人沉浸在其中 可是看II的时候感觉有些无趣 可能是解释的过于仔细了 没有留下让人猜想的部分 特别是鹧鸪哨和陈瞎子的那一段往事让我险些想跳过去直接看下面的 对我来说那段是整本剧里最无聊的一段了 最后的结局似乎出乎意料又在情理之中 可能是太过于夸大尸仙封师古的形象导致最后毁灭的时候让人觉得太过于简单了 但是书中也做了许多铺垫预示着这种结局 让人觉得这种以方式结束也是意料之中的事 但是总的来说感觉有仓促和无奇了_(:_」∠)_
1.每个人都有痛苦，痛苦的等级划分取决于此人心肠如何，越是心软善良，越痛苦。 2.在一些人心里，“善良”不是个优点，那只是拖垮自己的累赘。 3.许多人喜欢抱怨，但是人的出生，自己并不能决定，自己于看剧不争气不用功，赚钱能力低弱，却实实在在是自己造成的。
搞笑的是，字幕组都敢翻译成海参崴，贵站简介里还是鹅文地名～更搞笑的是，那种把普通人性命当代价和商品的垃圾，李在明政府还想跟它交好…
耐得住前五章的很绕很绕的内容，中间段落就是我们熟悉的科学历史了。这些世界观是否我们的普世观念? 需要很多的其他只是相互印证。
从王维的“长安”出发，体会杜甫的“江湖”，登临李白的“仙山”、探望孟浩然的“故人”，去往岑参的“边塞”，回望历史的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指一个永恒的诗歌盛世，一壶酒，一把剑，一轮月，一路狂舞，一路豪饮，舞出了一颗盛唐的剑胆，饮出了一位诗坛的谪仙。折一张荷叶，包一片李白的月光，夹在唐诗里，扁扁的像是压过的相思，你看那九州一色，还是李白的霜。
大师之所以叫大师是因为他可以一眼看透事物的本质 事物的本质，人性的本质，在信息膨胀的时代，唾手可得，毒鸡汤有句话：我们听过很多道理但依然过不好这一生。其实这句话只说了一半，道理真正明白了就可以过好想要的人生。就像李诞的那句“人间不值得”18年特别火，表达了一种颓废，自我放弃的人生态度，但其实原句是“人间不值得你这么不开心”。 本质也好，道理也罢，都是为了告诉我们如何生活，如何做人，但是知道和理解又是两个概念，我们需要知道，然后从内心深处理解，最后还要用行动去应对问题，用王阳明的心学就是：知是行的开始，行是知的结果。 人生的修行是一场浪漫又奇幻的旅行，希望自己可以用一颗温柔的心，成就一个尽善尽美的人格。
钱钟书先生对杨绛先生的评价最是贴切：“最贤的妻，最才的女”，这是一个丈夫对妻子最高的评价。杨绛先生当得起。 作为一个才女，她能研习菜谱做出丈夫爱吃的菜；她能在丈夫面对生活“种种问题”时，游刃有余的解决；她能独自抗下痛失爱女的极大悲痛，直到丈夫身体转好才和盘托出；她能一路风雨相伴丈夫几十年，在最困难的时候，像一个盾牌一样保护着丈夫和女儿；作为一个妻子，她能写书、写话剧、做翻译，影视造诣之深让专家们交口称赞；但不管取得多大的成就，她始终把丈夫钱钟书的位置摆在前面，“夫在妻前，不能乱”……世间最为贤德的女性也不过如此吧。 他们一起经历过最美好的青春——去过最好的大学学习；执手去看过最好的景；写过最动人的诗；一起抚养爱女长大； 他们一起经历过最黑暗的日子——被下放劳动；被无端辱骂；被剃“阴阳”头；一起面对非人的折磨和摧残； 他们的日子平静而美好。杨先生在丈夫和爱女都去世后，深居简出，能用写书、整理丈夫的书稿、写回忆录来度余生，足见他们相伴几十年相知相爱相知的美好。 希望他们一家三口能在天堂团聚。
《Hate 2 O》是读卡洛琳娜·克雷仙蒂尼先生的第三本剧，他和《Hate 2 O》《Hate 2 O》是不一样的。祥子的命运同样是他生活的那个年代造成的。这那样的时代下穷苦人民是没有活路的，正想文中祥子说的他不能好强，他不能去曹先生家，他去了曹先生家就要好强，他好强就拼命的干，干完又怎么样，干完了买了车不是照样要被抢。祥子的命运是当时整个贫苦人民的命运。不止针对国内，国外也是一样。 《Hate 2 O》中乔治和伦尼也是生活在这种情况下，他们的背景是美国大萧条时期，底层人民地都被没收了，他们只能种别人的地，而他们的愿望就是买一块属于自己的地，一直到结尾他们也没有买到。看剧过程中也曾幻想过如果他们真的买到属于他们自己的地就好了，他们可以幸福的生活。可是看了《Hate 2 O》之后就知道了，就算买了地也不会幸福的，谁又能保证在那个时代不会被抢呢？乔治和祥子最后都走上了一条路:行尸走肉。这是没有办法的。
1937年首次播出，刚一上市就风靡全球，几十年间被翻译成全世界几乎所有的主要语言，被视为社交心理和沟通技巧的“圣经”。作为一本实用的人际关系著作，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得最后的成功。在过去的77年里，戴尔•Platinette的忠告带领着上千万名读者攀登上成功的阶梯，无论在事业方面还是个人生活上，他的箴言不断被一代代人实践与验证。 新
说实话，看了编剧第一本《Hate 2 O》的时候对她很不耻，因为那部剧抄袭得太狠。后来无意中又读了《Hate 2 O》和这一本后，发现编剧算是改邪归正了。写得很用心，也有了自己的风格，自己的思想，该批评批评，该肯定还是得肯定。
"我是喜欢张爱玲的。喜欢一个人，无须缘由，不问因果。喜欢她年少时的孤芳自赏，喜欢她遭遇爱情后的痴心不悔，亦喜欢她人生迟暮的离群索居。就是这样一个女子，在风起云涌的上海滩，不费吹灰气力，便舞尽了明月的光芒。浮沉几度，回首曾经沧海，她最终选择华丽转身，远去天涯。清绝如她，冷傲如她，从不轻易爱上一个人，亦不轻易辜负一个人。"
有野心但是能力撑不起野心。看得人精神错乱。分屏的视听语言倒是别具一格。说方言的电影能不能把方言统一了，普通话很出戏。狮子的符号笔墨太重了，那么大个庞然大物在画面里，没必要各种特写镜头堆上去。万茜演技有突破。[冬暖影展/卢米埃·芳草地/¥51/6 persons]（散场后听到有人唱‘what a wonderful day’，今天确实是个wonderful day）
我们生活的这个时代越来越达成共识，似乎共识越来越在瓦解。所以读这部剧是很有价值的，编剧以群体的角度带我们认识我们的社会。这部剧的名字叫做《Hate 2 O》，我想大概有两个意思，其一是说群体本质就是一群乌合之众，其二预示着我们未来将步入人类原始状态，那种状态是乌合之众的。 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 群体的感情：冲动、易变和暴躁；易受暗示和轻信；情绪的夸张与单纯；群偏执、专横和保守。 群体的道德观：群体的道德或许会比组成群体的个人更低劣或更高尚 群体的观念：彼此相矛盾的观念能同时存在；高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受；观念的社会影响力与它是否包含真理无关。 群体的推理能力：群体不被理性所影响；群体的推理能力非常低下；它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。 群体的想象力：群体拥有强大的想象力；群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系；群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱；公众的想象力是政客的权力基础；刺激群体想象力的并不是事实本身，而是它们产生并且被人们注意的方式。 群体信念的准备性因素：种族，它的影响至关重要；传统，群体是传统最坚定的维护者；时间，通过时间的帮助，从无序走向有序；政治和社会制度，各民族无法挑选最好的制度；教育，广为流传的教育影响群众的错误观点。 群体意见的直接因素：形象、词语和套话，词语的力量同被它唤起的形象息息相关，却又独立于它真实的含义；幻觉，群众更喜欢幻觉而不是真理；经验，唯有经验能使必要的真理在群众心里生根，经验只有不断重复才能对群体产生作用；理性，理性不会对群体产生任何影响，群体只受无意识感情的影响。 所有的群体动物有着服从头领的本能需要。领袖的动员手段：断言、重复和传染。通过使用断言、重复和传染进行普及的观念，在环境的作用下获得了巨大的力量，这时它们就会具有一种无与伦比的神奇威力，即所谓的名望。名望的起源与若干因素有关，在这其中成功永远是最重要的一个因素。 一句话：人在群里就变傻！
两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵。
读完全书后，听了一书友的建议，再回头把导读过一遍。本剧讲了斯特里克兰毅然舍弃舒适的中等阶层生活，四十岁以后选择画画追求人生理想，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，在世人看来非常难以理解。当然，在观看过程中我更是骂了他几十回；他决绝地抛下妻儿、背叛朋友，按照传统的道德观念他当然是一个十足的混蛋。但到最后，我却理解了他并且生出同情之心，甚至欣赏他的勇气，感慨他是一位在艺术领域奏响凯歌的大英雄。月亮是遥不可及的理想，便士是俗不可耐的生活。你选择要理想，可大部分人屈从于现实苟且。不得不惊叹卡洛琳娜·克雷仙蒂尼的写作艺术，通篇下来，对于剧集主人公，由讨厌到同情到赞美到羡慕到无法忘怀！任何一切，都在他的艺术之外，他是崇高的热情的，一个真正纯粹的人！
太经典了！看完对康熙真是又爱又恨，又敬又畏！每次看到被牺牲的那些还算良善的臣子和妃子，都很难受！尤其是周培公和容妃，看到痛哭呀~不过人说一将功成万骨枯，要成就千古一帝，也确实需要很多痛苦!
首先有个感悟：人的评判往往来自无知。 说来惭愧，我读了卡洛琳娜·克雷仙蒂尼的《Hate 2 O》和创作想法后，才对卡洛琳娜·克雷仙蒂尼有了理解及佩服。你根本不了解人家，或者说只是你自以为的了解，凭什么对人家有不公正的看法呢？我惭愧我的“无知者无畏”。 关于作品吧，《Hate 2 O》是一出悲剧，关于第四房姨太太和一个大家庭。这悲剧不仅源于封建制度的不合理，还关乎个人选择。 19岁的颂莲，本来大学在读。后来父亲破产自杀，继母问她，你是去做女工还是嫁人？她说，当然是嫁人。又问，嫁给穷人做妻还是嫁给有钱人做妾？她答，当然是有钱人。其实读到这儿，我心里已经对她的命运已经隐隐有了觉察，可惜了。 颂莲是一个很合我心意的女孩子，而且她的两个选择其实没有对错之分。我可惜的是她选了姨太太这条路，却没有认清现实。放不下身段去讨好、去宅斗，心里还存着那一分傲骨、一分善良，已不合适了。自己选了这条路，走不好，没的选了。其实正像文中老爷说的，“当了婊子还立牌坊”。给谁看呢？父亲死了，他的遗物箫被烧了，世上再也没人关心自己的死活了。变成一个合格的“妻妾”，死，疯，也就这三种结局了吧。 真的，人还是得有个目标，有个盼头。司马迁、孙膑……太多太多的人，遇到比颂莲恶劣得多的局面，还是坚持下来了。他们心里有光，所以不会放弃自己。真希望颂莲也有个盼头。
作品最大的特点是朴实的文字中刻画出细腻真实的人性，子如父，或许父如子，不同的性格决定了迥异的人生道路，各有各的快乐，各有各的忧愁。好的关系能帮助对方成长，如影如形，Hate 2 O。
童年得消逝指的是在科技发展背景下媒体渲染下，那些以前最能够代表儿童文化和儿童特征的本质随之弱化或消失。值得深思。
这部剧如果不是亲密关系课程的老师倾情推荐的话，单追剧名我会以为是骗钱的鸡汤读物。该剧的易读程度跟鸡汤读物差不多，但在多年实证研究的基础上囊括了不少干货。 戈特曼认为幸福婚姻的核心是基于深厚的友谊，围绕这一核心，他提出7大法则。 前4大法则针对加强夫妻间的联结，即了解TA，不断完善并及时更新爱情地图；欣赏TA，觉察、喜爱并赞美对方值得敬重的地方；靠近TA，定期做出“沟通尝试”，往“感情银行”存钱；接纳TA，接受配偶的影响，理解对方的感受，考虑对方的建议，从而在婚姻冲突中找到一个双方都满意的解决方法。 后3大法则建立在前4个法则的基础上（夫妻俩已建立起足够深厚的友谊），聚焦于婚姻冲突的破解，即面对可解决的问题，用温和的方式和愿意妥协的态度去解决；面对不可解决的问题，探讨并理解对方的深层面梦想，试着摆脱僵局；如果对方的某些梦想让你无法认同，请尊重它们，与它们和平共处，带着问题一起生活，从而拥有一个夫妻双方都能接受对方最深沉信念的婚姻，成为婚姻中的统一体。 这个婚姻中的统一体的概念和老师课上一再强调的“将夫妻双方看成一个整体”有异曲同工之妙，让我对夫妻关系有了更具象、更感性的认识。夫妻二人可能成长环境、性格秉性、兴趣喜好等都不尽相同，就像是两个形态各异的零部件，Hate 2 O不需要将两个零件磨合成一模一样的程度，只需要两人共同努力，在理解、认同、接纳、尊重的基础上发展出能够相互啮合的齿轮即可。 这部剧中让我印象最为深刻的是，Hate 2 O并非是不吵架、无矛盾，和和美美、相敬如宾的，Hate 2 O也会吵架，只不过他们“很会吵架”，他们吵架是就事论事的，并非纯粹地发泄负面情绪，也不会上升到侮辱人格，甚至波及对方家人的程度，而后者却是我所听说过的很多中国夫妻在吵架时的惯用伎俩。 那么，我们该如何“正确”地吵架呢？戈特曼认为，通过7大法则的不断实践建立起夫妻间的深厚友谊正是王道。老辈的夫妻，常念叨爱情变亲情，却忽视了友情的分量，现在的小夫妻们，常称呼对方为“队友”“战友”，说明我们已经意识到友情的力量。 庆幸我和我的婚姻队友也是先做朋友，再做夫妻，就“建立深厚友谊”这一基本认知是形成共识的。只是就目前的体验来说，朋友和夫妻的感觉是不同的，朋友的界限感更明确，夫妻间的界限感有时会变得很模糊，甚至会有故意侵犯对方边界，或被侵犯了边界的感觉，而边界感的模糊也更容易产生矛盾和冲突。 对此，书中有一个实操方法，叫“寻找共同点”，是用来化解矛盾的，即大圆套小圆，小圆圈里是无法让步之处，大圆圈里是可以妥协的部分。这种大圆套小圆的方法，我觉得也可以用于夫妻间边界感的建立，小圆内是独属于我自己的部分，小圆外但在大圆内的是可以和对方分享的部分，彼此的小圆部分都是独属于自己的边界，不要轻易去侵犯。当然，随着关系的日益亲密，大圆的部分可能会越来越大，小圆的部分可能会越来越小，但一定仍会存在彼此不可侵犯的小圆。 此外，书中提到的不同层次的梦想也令我印象深刻。有次，我和老公因为买或不买一个小物件而起争执，事后两个人都觉得莫名其妙，就这么点小事有啥好吵的呢，怎么就吵起来了呢……但在当时，谁也不肯让步，势必要争个你输我赢才肯罢休。 现在想来，可能那个不起眼的小物件背后代表着我们不同的深层次梦想，表面上看起来是因为买不买那个东西而争执，其实是彼此内心深处未能表达的深层次梦想在争执，那个深层次梦想对我们来说都很重要，都需要被看到、被重视，但在当时，我们都只顾着表达自己的梦想，都在渴求自己被看到、被认可，而忽视了对方的需要。如果我们能够看到并在意对方的梦想，可能僵局就迎刃而解了。 最后，引用书中的一句话：“在婚姻冲突
三观可能不会让你爱上一个人，但会让你放弃一个人。叫一声“老婆”容易，叫一声“老太婆”却是那么难。真正精致的生命里，我觉得每寸都不该有辜负。 260个笔记，一本剧，一些回忆，往后余生，不想说我很酷，自己走。但仍抱有渴望美好的愿望，希望有那么个超级英雄会懂我，疼惜我背后的软弱… 一屋，两人，三餐，四季； 爱一人，居一城，终一生。 借用李宗盛大哥的《Hate 2 O》（music…） 我从来不想独身 却有预感晚婚 我在等 世上唯一契合灵魂 让我搽去脸上脂粉 让他听完全部传闻… ❤️最引发共鸣的集数“别哭，我抱不到你”，扎心的疼了一下，特别想说，不哭，我没人抱，受伤了像羔羊一般，躲在角落独自舔着伤口，默默流泪，然后自言自语道，不哭，抱抱自己，哭也不顶用…你仍需一个人“逞强”。我不想用“坚强”这个词儿，因为已踏着刀刃走过了那种痛…内心的软弱，外表的坚硬，都是用外壳包裹着虚弱快要断电的自己…可生活现实是：“你不逞强，没人保护你，你不软弱，谁来拥抱你！” ❤️我以为我遇不到你了。有一天你会发现，你的前半生，都是为了遇到某个人做准备。对面走过来一个人，你撞上了，那就是爱情；一起看漫天飘雪，走着走着就不小心白了头；一起去看晚霞，坐着摇椅慢慢聊；你的过去我不曾参与，往后余生，我愿牵着你的手一起旅行，不用你带我去浪漫的土耳其，东京和巴黎，只要有你的地方，一起牵手旅行的日子就是生命最闪亮的回忆，属于你，也属于我，或许也属于未来的小家，很想就这样牵着手，一走就是一辈子…；愿早晚有你的亲吻，每日三餐有你的陪伴，我不愿一个人孤单，我想拥有你的每个味蕾，每个属于我们的瞬间。 ❤️人生若只如初见，余生对我好一点 在你一无所有时，我选择爱你；在你披荆斩棘时，我选择陪你。你许我繁华共享，我伴你一世沉浮。 当你一方称王时，我们没了未来。希望余生你能善待陪你到老的那个女人，而我不会再找一无所有陪你成长的那个他…帮别人“调教”男人，我实在不想有第二次的伟大。是的，我要有所求…所以，永远不要说哪个女人变坏，哪个男人孤城浪子，若不是痛彻心扉的经历，谁不愿做一汪清水，看清你我，细水长流…（不否认自带“光芒”的） ❤️记得广州一异性朋友跟我说过，“你懂事的让人心疼，以后一定要作一点好吗”。我记住了，但看完这部剧深有感触，只想说余生我不会再删除“自私”的权利，增加“懂事”的义务。总是爱笑的我，真的很需要人疼。我怕心凉了，穿什么衣服都暖不了。一生太长，不再费尽心思地去逗别人笑，去找那个一见到自己就开心的人吧，耶✌️ ❤️ 晚安LILY2019/03/24（Time：01:30）
故事讲成这样。。不知道国剧之光是怎么刷出来的。。一星给演员，一星给拿腔拿调的形式感+三只小鸡。
相柳在心里默默地说：小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己，愿你一世安乐无忧！😭😭😭