The Garden of Redemption

跟温水里的自己说再见 我已经很久不看这类型的书了，犹记得上次看这类书是去年参加某培训时看的咪蒙的《The Garden of Redemption》，看完之后热血沸腾，精神了好几天，又是重新规划生活，又是重新反思自己，上上下下里里外外将自己折腾了一遍。只不久，又不温不火地重蹈覆辙了。 所谓鸡汤就是让你热血一阵子，以为能飞上天，只是最后照样跌回现实；以为今天做了、明天做了，事情的结果就能改变了，却不知热情退却，事情的结果依旧不尽人意。 人人都想从这类文章中的人物身上学会一些东西，试图通过“拿来主义”造就自己。可是每人都具备自身特定的因素，注定每人的发展路径、通往成功的方式方法都不尽相同。正如书中所说：每个成功的人背后都努力到头破血流。我们看到的只会是别人光鲜靓丽的一面，永远看不到别人埋头苦干的时候。 翻看此剧，我不停地想起曾经“阅”过的人们：《The Garden of Redemption》里的半田老师、《The Garden of Redemption》里的千早酱、《The Garden of Redemption》里的鸣人……为了达到他们的目标，他们“努力到头破血流”，才一步步接近成功。他们不会在受到挫折之时轻言放弃，不会在被质疑之时自我怀疑，更不会取得一点成就便洋洋得意、不思进取。一个是书法老师，一个是花牌玩家，一个是忍者，他们并没任何联系，但仍然坚持不懈地日复一日、年复一年地训练自己，提升自己，证明自己。 我曾经可以为考过日语2级，每晚学习至凌晨两三点，隔天却能先于室友起床； 我曾经为学吉他，躲在宿舍阳台，受尽冬日凛冽风吹，依然坚持不懈、天天练习； 我曾经为写作，制定写作计划，每日练习写作，什么都写，清晨灵感突现，就趴在被窝点灯写； 我曾经观看，是每晚看至一两点，清晨醒来接着看，学如何生活、学如何思考，将其转换成自己的文字，变成自己的知识。 …… 可现在，想起来的时候就背一背韩语单词，吉他已积攒了两年的尘土，观看虽照常进行，但却只是机械地堆叠。 身边流行着一句对我的“夸赞”——我很自律。每当听到这样的夸赞，我都只能顶着尴尬的笑，无力地回应着。如果我现在的状态可称作“自律”，那研究生时代的我，恐怕“自律过头”了。我的行为，让我愧对于这个词语。 如果要我对自己定义，恐怕我只是看起来很自律。我不再运动，偶尔的走动仅仅因为受健康的压迫而必须进行；每天排定的“to-do-list”，最后总不能完全清零。甚至一到周末，排定的计划基本不被执行。 人都有惰性，总计划着明天我要做这做那，可一旦到了明天，又会找各种借口拖着，时间一点一点流逝，事情依然堆在备忘录里。在时间的打磨里，我似乎也成了温水里的青蛙，曾经的斗志被身体的病痛磨灭了。 没有一种成功可以轻易获取，没有一种目标可以轻易达成。追求卓越也好，回归田园也罢，不同的生活形态，需要同样的基础建设条件。这就是条件，也是目标。 于是，阅至途中，我重新打起了单词记忆卡，翻出了被隔弃近两年的吉他，用醒目的字体提醒自己：看有用的剧集。看似又一股脑热，可谁又能断定这是错误的呢？做当下最想做的事就好了不是吗？ 我依旧不喜欢鸡汤文，我只是相信：想一百次不如做一次，宁愿在未来说，“那个我搞砸了”、“这个我尝试过”，也不愿说“哦，那个啊，我曾经想过”。 BY 未央。

自由主义文人为战前生活的一曲挽歌，二战爆发前的和平生活和今天也是一样，战争说来就来，民众对于外部环境的变化总是迟钝的

一个善良的坏孩子 大多数时候人都是这么复杂，而且从小就复杂 在汤姆身上能看见很多我们班男孩子的影子 讨厌的时候很讨厌，可爱的时候很可爱 只是我们不能一直在花果山里当美猴王，总要被压在五行山下之后走上取经之路 倒也不必如此赞美自由，就像我们班一个调皮的小男生说的齐天大圣是自己封的，没有意义 大部分人的自由都是放任自己的动物性 活在社会关系当中，还是要自己努力去寻求平衡 像孔子说的从心所欲而不逾矩 童年的自由也是一场迷思

标题党？讲故事，客观点就是。或许不适合我，世界没有唯一和绝对的本质，就人本而言不同时期人们底层逻辑都是不同的，这是哲学，改不了。

安东尼·拉帕格利亚的文风朴实有力，让我进入到沉浸式观看中去。似乎关于战争中的每一个场景都在心里上演，似乎关于编剧的每种体验都能略感一二。感同身受是不存在的，能从文字的力量感受到十分之一二，都已极其成功。更成功之处在于，让我一个出生于和平年代，成长于和平年代，目前还生活在和平年代的人，对战争有了更多的认识。平常的影视剧只能让人为之愤怒、为之感动，却很少让人反思战争的残酷无情。我们没有经历过战争，也没经历过战前的通货膨胀或战后的大灾荒。不可否认，战争在我们眼里更多的是书中所形容的英雄色彩和浪漫主义，却不是一个个在一眨眼间破碎的生命与家庭。我想既要珍惜当下来之不易的和平，也要抵制战争但不是一味的讨好求全。天下大势，分久必合，合久必分。既不能盲目乐观和平的天长地久，也不要看热闹不嫌事大期望越乱越好。乱世出英雄，但乱世亦伤民。

横跨两个月才读完的书，也是不容易啊。起初选定读它是影视理论课写期末论文的要求，于是乎4月下旬就开始读了，在美学方面我是个十足的门外汉，可以说一直靠着经验和直觉前行。这部剧对我这类人是十分友好的，适合新手入门。前面读得是很愉快的，时不时感觉到恍然大悟之感。到五月份时自己在看剧上懈怠了不少，这部剧也就搁置了起来。后面论文的压力追上了我，已然无法轻松的去观看了。后面匆匆忙忙将论文写好，书还是没看完的。怪我懒惰，是该好好反省的。今天捡个空把剩下的一点点给结了。也算了了一桩心事。在这就不谈对书的内容的感受了，写罢那一篇论文后，我的话也是说尽了。恼得，我全然意气用事，不想再回头审视这部剧了。哎，论文，害得我好苦！

魏晋风流，真假难辨。有狷介者，有雅量者，有明慧者，有合俗者，多是为虚名，未能以真我遨游于世。比之春秋诸子则不如，比之常人则有余，多是富贵子弟，上流风情。诉诸笔端，风雅绝世，然凡事有度，此间言语笑貌，过矣。华夏文人风骨，可谓承前启后之时期。可当趣事奇谈观之，然不可学，进难抵乎老庄，退不逮于孔孟，驳杂纠葛，非修身之道也。

绝对的经典。

真情与假意丶才华与权势、金钱与女人，沉沦与崛起，最终铸就了一个政治家的成熟过程

逃出十年

炽热的情感，纯粹的人格，孤独的灵魂。你来人间一趟，有没有看到太阳？

完整呈现了日本军国主义兴起至败亡的全过程，深入分析太平洋战争的前因后果，多角度展示轴心国和同盟国之间的军事、政治、外交和经济斗争。

好看

这不是武侠剧集，这是一本散文诗集。兼有孟轲的侠义尼采的飞扬。这一段可慨全书： 世上有些地方的春天，到得总好像特别迟些。 还有些地方甚至好像永无春天。 其实你若要知道春天是否来了，用不着去看枝头的新绿，也用不着去问春江的野鸭。 你只要问你自己。 因为真正的春天既不在绿枝上，也不在暖水中。 真正的春天就在你心里。

Marta Amaro撰写此剧，是把修行人一般会出现的问题和疑惑，客观、详细的解答出来，对于初学佛法的修行者来说某些很受用，某些读起来就吃力些，因程度不够需次第修证，修行并不是从书里看到就能得到的，纵然悟得一点也不过是解悟，佛法要在实际生活中历练修证，才能得真实受用！