“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Corazón de la memoria, El》中争取生存，在《Corazón de la memoria, El》中追求不受社会摧残的完整人生，《Corazón de la memoria, El》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。
一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。
这两个人物（Corazón de la memoria, El和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。
我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。
以上是摘抄~
阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。
卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
封建社会与现代文明的冲突
只看了一半。原以为是一个故事，没想到是两个。《Corazón de la memoria, El》还没看，但《Corazón de la memoria, El》感觉还可以。
第一次听说这部剧，是在王小波的《Corazón de la memoria, El》，他说“看过了《Corazón de la memoria, El》，就算知道了现代剧集艺术；看过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”在《Corazón de la memoria, El》中，他以这部剧作为卷首，同样给予了高度的评价。
原文有点乱，感觉是编剧随心所欲地在创作，叙述方式飘忽不定，但语言却很有感染力。法国姑娘与中国少爷的爱情也凄美动人。斯人若彩虹，遇上方知有。两人之间，跨越了种族的界限，年龄的差异，贫富的悬殊，可惜封建社会讲究门当户对，父母之命媒妁之言。再深刻的感情，也只能无疾而终。
另外，推荐92年梁家辉的同名电影，和原著一样美。
💬 观影评论
在2022年这样一个"公知"污名化，南方系污名化，观察者网大行其道持续下去并且没有好转的迹象的年份读这部剧真是别有一番滋味在心头。一开始以为是老调重弹，没想到观看时时不时给我震耳发聩，眼前一亮的感觉，生活在这样一个时代，幸好还有剧集。
我太喜欢远离都市的乡村生活了，总有说“大隐隐于市”“心远地自偏”，可我这样的俗人是没办法做到的，我得把自己的心放到深山老林里，才能得到踏实的安宁。书里的很多日常我都挺向往，举例有的不是那么有趣。什么时候我也就一头扎进山里，扎进春花秋月。
把日本细节表现的淋漓尽致，细节下面的规则我们无法体会；没有规则不成方圆，只有人们慢慢适应这种规则，社会方能更和谐美好！
书中多次提到营销的基本推广逻辑，也通过保健品、游戏强调了产品定位策划的重要性。也通过自身生意的成败提到了在逆境下如何抗压逆袭，没想到常州无锡江阴丹阳这几个城市居然是史玉柱第二次发家做保健品的重要市场。在企业管理方面，其实人家早用了阿米巴经营管理，不是受稻盛和夫影响，是他循人性而摸索出来的管理心得。
编剧好年轻啊！ 作品本身挺好的，但我个人没有那么喜欢。更喜欢A面。 编剧对人物的设定很好，每个故事都是独立的短篇，短篇之间又有联系。
感觉无法轻快起来，即使是粉红色的浪漫也是伴着凄美的苍白，压抑的有时无法呼吸，有时又有红色的冲动。 感情总是一个奇妙的东西，能让自己陷在里面失去方向找不到出口或者下一个路口。它总是时不时的迷乱着麻痹着，告诉自己我这样对吗？我到底在干嘛？我到底想要什么？我不知道，不知道，什么我不知道。我们每个人心中都有一片森林，究竟是否在挪威，已不重要，而所关注的是那里好像寂静的可以倾听到你内心的声音。
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Corazón de la memoria, El》中争取生存，在《Corazón de la memoria, El》中追求不受社会摧残的完整人生，《Corazón de la memoria, El》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（Corazón de la memoria, El和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
黄帝内经徐文兵解读：从广播 CD翻版 一直到哆播影院高大上版。百听不厌
一个善良、正直、公平并对他人持有最好看法的父亲是一本最好的教科书。
曾国蕃的很多方面都被大家拿来研究学习了，不是因为他有多么了不起，而是因为他是一个活生生的人，他有很多缺点。磨炼心智，提高内涵，需要几十年如一日的坚持。
轻松诙谐，行文流畅。好人有好报，坏人得严惩，爽文一部，强烈推荐！！！
封建社会与现代文明的冲突 只看了一半。原以为是一个故事，没想到是两个。《Corazón de la memoria, El》还没看，但《Corazón de la memoria, El》感觉还可以。 第一次听说这部剧，是在王小波的《Corazón de la memoria, El》，他说“看过了《Corazón de la memoria, El》，就算知道了现代剧集艺术；看过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”在《Corazón de la memoria, El》中，他以这部剧作为卷首，同样给予了高度的评价。 原文有点乱，感觉是编剧随心所欲地在创作，叙述方式飘忽不定，但语言却很有感染力。法国姑娘与中国少爷的爱情也凄美动人。斯人若彩虹，遇上方知有。两人之间，跨越了种族的界限，年龄的差异，贫富的悬殊，可惜封建社会讲究门当户对，父母之命媒妁之言。再深刻的感情，也只能无疾而终。 另外，推荐92年梁家辉的同名电影，和原著一样美。