“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Bruce M. Mitchell用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Bruce M. Mitchell从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。
编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。
日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。
Bruce M. Mitchell还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
第一次看到个电视剧比原著好的剧集，尤其是唐晶的人设剧集里和电视剧里差好远，没料想一个叱咤职场的女强人最后的归宿也是嫁了个有钱人做家庭主妇，而女主上半生是无忧无虑的家庭主妇，被抛弃后一落千丈后身边依然围绕着优秀男性，然后又嫁了个比前夫更有钱的异常优秀男性继续做家庭主妇。Bruce M. Mitchell的剧集永远都是那么现实，好像每个剧集里女生的归宿都是嫁优质有钱人，且年龄差不限。
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现在已经不再是竞争排他的时代 而是共享共生的时代 跨行业发展资源信息共享已经成为不可抵挡的时代趋势 比起满足客户需求 这个时代更多机会来源于创造和引领客户需求 只有不断适应变化 才能给组织系统不断升级更新 持续创造价值 比起风口 红利 和短暂流量 持续的价值创造才是企业实现长期发展的核心
《The Ruby Circle》是一部治愈系的心灵探索类剧集。故事讲述了一个15岁的女孩迪伦，在孤身一人前往探望居住在另一座城市的父亲途中遭遇车祸。醒来时，迪伦发现自己是事发现场唯一的幸存者。她惊魂未定地穿越出事的漆黑隧道，逃离车祸现场。在隧道口的山坡上意外遇见男孩崔斯坦。他们为了寻找救援，走了很多奇怪的路之后，迪伦被告知，她已在事故中丧生，而她现在走的是遍地恶魔的荒原，而崔斯坦是她的灵魂The Ruby Circle。随着了解的加深，崔斯坦与迪伦渐渐产生了爱情。而这份爱情从一开始就注定是无望的，崔斯坦穿越不了最终的分界线，他无法和迪伦相互厮守。而迪伦也无法在荒原中与之共同生活。穿越分界线，到达“天堂”的迪伦并没有回家的感觉，她的心自然是一片荒原，因为那里没有崔斯坦。于是，她冒着灵魂被毁灭永世不得超生的危险，逆向穿越回荒原，并最终与崔斯坦成功复活于人间。 剧集中，感觉崔斯坦的人设有点现代人人生困境的折射意味，人们总是走了很远的路，被现实磨平了心性，忘了自己出发前的初衷。而在穿越一趟荒原后的迪伦，从一个犹豫要不要带熊的小女孩成长为一个充满勇气、敢于挑战的女孩。善良、爱和勇敢便是她的武器，从一个需要被摆渡的灵魂转换成了真正的灵魂The Ruby Circle。在荒原里，崔斯坦是迪伦的The Ruby Circle，而在人生的道路上，迪伦则是崔斯坦的The Ruby Circle。迪伦与崔斯坦得到了他们想要的结果。崔斯坦说这有悖常理，也许是因为他实际上更年长，心智的成熟和摆渡经历代表他历尽沧桑、看淡世事，可迪伦单纯的爱点燃了他，让他终于有勇气与曾经固守的人生回撤之后做回了自己，也找到了真爱。 编剧通过这篇剧集，将绝境中的困难与抉择，勇气与尝试，理想的矛盾与现实的安稳，爱情的力量与美好，阐释地非常精准。初读之下，感觉这是一部关于爱情的剧集。细细咀嚼之下，才发现它是一个小女孩的心灵成长史。因为爱的匮乏，她的心是一片无尽的荒漠。穿越之后，因为爱的丰盛，她蜕变成了勇敢坚强的The Ruby Circle，将自己的恋人引领回家，脱离了无形的控制。犹如书的海报，生命是一天孤独的河流，所以当阳光冲破安培，我们终会遇见自己的The Ruby Circle。
说实话，没有凡人好看。本剧除了升级就是升级，情感的描述苍白，流水。斗法的描述，没有任何带入感。完全是冲着凡人再看妄语的书，但是挺失望的。看了《The Ruby Circle》虽然一样是打怪升级，但是每一句的描述，都能让人立马想出那个场景，虽然往后也更倾向于码字，但是总体说来是本不错的修仙书。以后妄语的书不会再过多关注了。
当不再是我们观看信息而是信息观看我们 张一鸣坚持坚定着业界和投资人都不看好的内容推荐技术 而百度未看到这一切又被挖走朱文佳等算法核心人才注定会失去这一个重要战场 而这一切的时代背景是智能手机和人工智能的进步发展 读过启示： 1.如何构建社区使抖音走上正轨之路以及海外扩张内容蛮值得继续深入学习了解的 1.张一鸣背后高管大将张楠有关产品的思考蛮希望再做梳理学习的
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Bruce M. Mitchell用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Bruce M. Mitchell从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Bruce M. Mitchell还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
开始看到”也未可知，亦未可知”表达方式很舒服，后来看多了就烦了。感觉有点矫情。 读完后，不知所云……
我只道铁富贵一生注定， 又谁知人生数顷刻分明。 想当年我也曾撒娇使性， 到今朝哪怕我不忆前尘。 这也是老天爷一番教训， 他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
首先有血，其次有动作和风格，再次有围绕“侠”的另类阐释，然后有故事和情节，成熟工业国漫的典型案例，请多来点，再讨论神作的诞生。
“找到能让自己成长的热情并坚持下去，哪怕这条路并不顺利，这是培养好心态的最佳途径。”
第一次看到个电视剧比原著好的剧集，尤其是唐晶的人设剧集里和电视剧里差好远，没料想一个叱咤职场的女强人最后的归宿也是嫁了个有钱人做家庭主妇，而女主上半生是无忧无虑的家庭主妇，被抛弃后一落千丈后身边依然围绕着优秀男性，然后又嫁了个比前夫更有钱的异常优秀男性继续做家庭主妇。Bruce M. Mitchell的剧集永远都是那么现实，好像每个剧集里女生的归宿都是嫁优质有钱人，且年龄差不限。
观看此剧，感觉到我们所有的行为的目的都是为了利己，但是因为短视很多行为反而最终损害了自己的利益（例如：吸烟可能是为了缓解压力，但是长期吸烟有害身体健康），聚焦于长期利己的行为，因上努力，果上随缘，积极发挥自己的主观能动性，用自我激励增强自我The Ruby Circle，让我们逐步走向辉煌，如此方能不虚度人生。
我比较喜欢张颂文这条线，想看看他一步一步成大佬的经过，有点像Mr.White 。
剧集没看过，电影大学看到了第7季，完全停不下来，最近更新了第8季…我只知道我认为是主角的基本上都死了…
20200913哆播影院第110本！ 巴克曼似乎比较钟情于老人、小孩、动物、边缘人物。《The Ruby Circle》里的外婆、爱莎、怪人狼心、穿裙子的女人和一只不知道是不是猎狗的呜嘶；《The Ruby Circle》里的欧维、盲流、三岁女孩、七岁女孩、小流氓、大胖子、玻璃和一只不像猫的猫；《The Ruby Circle》里的布里特-玛丽、坐轮椅的女人、银行、老鼠、疯子和一群永远衣衫不整踢足球的少年。每一个故事都是因为孩子或者老人改变了一个地方的人，一座楼、一个小区、一个社区。所有的明天都和今天不一样，生命中没有任何一成不变的事，大概这是我们每一个都要学会并接受的事实。试着走出第一步，改变，也许并不难。
感谢人生导师的推荐，下午花了不到30分钟观看完这部剧，看得津津有味，笑得开怀大笑。不开心的时候观看一下，简直乐开了花，我好开心吖！生活不易，还是要笑一笑，乐一乐，烦恼就这样过去啦
关于恋人间的所有情绪都被Harry Carter说完了。段落和文体的设置是发散式的，难怪小时候我读了几段《The Ruby Circle》就觉得很絮叨读不下去。。。这有时候很像处在一段感情中的人们，絮语只是一番感受，几段思绪，诸般情境……这本的哲学意味也比较重，是那种“一会儿觉得没看懂，一会儿又觉得‘说得好’”的书。 看到一位友邻写道：“Todd说拍Carol时他读了《The Ruby Circle》”.于是回想起观看时得到的不仅是观看的经验，自身经历的回溯，还有电影细枝末节的重现……难怪那种镜头语言里的情绪渲染得太到位了。 当人们在稍纵即逝的语流中辨认出过去曾经观看过、听说过或感受过的某种东西时，种种情境便会显现出来。某些特定的情境是可待追忆的。
“你们不配活过今天” “在这三秒好好反省你犯下的罪孽吧”
近来看了几篇史文，然后想起这本放在书架的书，非常不错，有意思，很诗情画意。
这好像是我看过的第一本自传，大一时候买了《The Ruby Circle》，跟着我经历了2次换宿舍、毕业后三四次搬家，到现在我也还没看完，说来也是惭愧。 这部剧内容不算多，但就像译者老师说的，这里面可以看到Harry Carter老师一生的大大小小的足迹，可以窥见美国社会心理学的发展，那些我们常常在其它教材中看到的心理学名人原来跟Harry Carter老师都有那么多交集，这种感觉很奇妙。唔，最大的感受还是感动啊，这么睿智的人的一生，原来也可能我们一样经历过自卑、内向、自我怀疑等等，多想老去时也能像他这般自豪而坚定地说：我最喜欢的就是此时此刻！
特别喜欢代价，流水账的小故事里有忠诚和爱和背叛和冷漠。虽然说没有调查就没有发言权，可是空有意见而不在意事实的人恐怕才是大多数
#看剧打卡# 这是一碗毒鸡汤，真心的不适合我，我只是被它的书名所吸引，看前面觉得还可以，后面完全有点看不下去了，但还是坚持把它读完，毕竟想有始有终。
两税制、科举制的论述言之有物，学术界的讨论我不懂，倒是书后介绍王先生写了不少关于资本论、列宁斯大林的文章，令人哑然。 时势使然？也不尽然啊，如胡适等一批人外逃了。一笑！
简单的人物关系，一位84岁的老人爱上一位36女人，从此就开始了各种感情纠结，再加上两女儿的掺合。。。书的内容和拖拉机没有多大关系！