温柔的眼镜A tender glasses

活着不一定是真正的活；死亡，也不一定就是无法改变的死亡。无论怎样，一个人的存在和死亡，都应当是有价值的。从对人类社会影响的角度来看，生命也可以永垂不朽。历史上无数伟人的死亡，仍被众人视为永久的存活。 《温柔的眼镜A tender glasses》，即是如此。

很好的一本剧 陆老师讲的大城市给了很多启发 从人性上讲驱凶避吉是本能，为了利益这些选择最优解。第二第三产业聚集有这样的趋势 很多外国的发展规律和大城市的好处都有很多资料 我在想加上一些科技元素和一些外部性事件会怎么样 比如新冠疫情居家隔离办公，以后会不会成为趋势，就如同二战后因为太多伤口感染，青霉素诞生了。 比如我们国家以家为一个小圈子的单位，会不会有一天工作和家人取舍之间。不断漂泊更换城市的旅人。有一天就在家里一边陪家人一边工作 又或者污染严重减少碳排放，不用每天驱车上班。在家办公呢？ 未来的科技进步会不会也可能使人不必这样!!!

有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。 英雄都是匿名的，他们也不在乎是否曾在板上留过名。

在当今这个快节奏的时代里，人们似乎忘记了停下来看看旅途中的风景，在这个物欲横流的社会里，人们似乎迷失了出发时的初心。我们虽被时代的洪流裹挟着向前走去，但不能任由时代所控制，我们要在适应时代的同时找寻真正的自我，在风雨里做个大人，在阳光下做个小孩。

建議社會題材劇愛好者可看看易智言2006編導的危險心靈。

这是一本“小书”，不长。但是读起来，就像和“巨人”对话。单纯地定性为励志类剧集或者管理类剧集，好像都不大准确。 就我有限的观看经验来看，我觉得这部剧于我来说，是一本讲究科学性的工具书。 本剧通过介绍哈佛商学院学习内容的一些理论（➕编剧的一些衍化、思考，并辅之以有趣、真实的商业故事案例），希望帮助我们判断生活中的事情因何发生、采取什么样的策略后，会导致什么样的后果？ 而当介绍每种理论时，编剧提出的问题，也能使人产生很多思考。 由于给自己定了1.30～1.31读完这部剧的小目标，所以在接收如此庞大的信息量时，我思考的时间和深度还不足。但我可以确信：这是一本我愿意放在书架上，经常翻一翻的书。 目前而言，看懂了和比较触动我的理论是“合理地分配资源，得到相应的回报”这一部分，使我反思了与家人、朋友，还有xhdr的相处过程中，我的实际做法与预想结果发生偏差的原因。这个认识和反思，对我来说有“悬崖勒马”的作用。 后期制作思维导图时，我觉得可以从书中介绍的理论入手整理，也可以按照剧集列表原有的篇章划分来整理。以及观看中产生的想法：思维导图中增加一个栏目为“由本剧知道的其他可观看的优秀剧集”。 总结：完成目标还是开心的。最后，感谢因偶然看到本剧编剧逝世的消息，了解到这个人、这部剧。

观看这部剧之前需要看完一本同类型的基础剧集，否则会产生厌倦情绪。

看了三分之一弃坑，书的问题很严重，最后编剧说了点像群像没创作好之类的，基本就是挽尊，听都不用听。这部剧应该是从大纲开始就没打好，名字叫温柔的眼镜A tender glasses，创作的内容翻译过来是看我carry全场。不想拆解了，反正编剧都太监了，只能说晨星不会创作都市

感觉干货不是很多，思路不太清晰，可能跟外国的逻辑有代沟，觉得《温柔的眼镜A tender glasses》稍微好点，我们缺的不是鸡汤，更多的是确定的方向和方法，通过看剧找方向，通过实践找方法。

我看到张日山谈恋爱，我就，，呕呕呕，，。霸道总裁谈恋爱，真的恶心。

垃圾文，才十几章都写不清楚前因后果，人物关系之前的感情莫名其妙，没有交代，还一直卖关子，但是后面都没有把关子打开。真是垃圾文，逻辑混乱，也不知道为啥还有这么多人看。要不是抽书的时候抽到，谁看呀！

可读性很强，按照对话和情景终于分得清那些可恶的名字了。 依然认为本剧是人性的悲剧，关于成长和坚守，关于善恶，关于人类遍寻不到的自由。 小女孩斯考特从七岁长到了九岁，不再玩那些扮演游戏，迪尔最后愿意在撒谎后说出事实，哥哥杰姆不再那么好面子，在姑妈面前的妥协，越来越像一位绅士。但他们还是会生气，会疑惑，会维护他们认为应该维护的人。 结尾，父亲说，大多数人都是好人，感触很多，每个人都被生活和继承的生命加害，要么无法理解，要么不敢承认，他们既做着知更鸟，同时又是猎人。 法庭上的平等被人的观念束缚，死于追求自由的人被别人的口舌嚼两下就失去了滋味，我们还可以有能实现的真正的愿望吗？ 最后，阿迪克斯是一个完美的男主角。

在时代的浪潮里，人去浮萍般飘荡。所经历的苦难，生死，最后都以如此平静的方式静静道来。

编剧以开阔的视角对智人的发展历程进行了全新的审视和预测--从200万年前东非的猿属动物到未来似乎必将神话的智人。在编剧宏大的视角下，人类发展史得到了高度浓缩：70000年前的认知革命，12000年前的农业革命，500年前的工业革命最终带来的科学革命，未来世界的全新帝国和全新智人。 认知革命：7万年前某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这种独特的语言让我们有了八卦的能力，可以讨论“虚构的事物”。编剧破天荒的指出著名的标致汽车公司、宗教、法律甚至是国家，都是我们共同相信的虚构的神话故事，让人瞠目结舌。而这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。 农业革命：编剧揭开人类史上最大的骗局：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。编剧指出了农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。是的，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界。农业革命后，文字的出现让人类不再受限于人脑的处理能力，在“虚构的故事”的协同下，人类开始能走向城市和帝国。 科学革命：现代科学和资本主义让欧洲这个世界的角落得以称霸全球。以承认自己无知的科学心态，以及资本主义带来的野心，欧洲人前仆后继，在世界各地建起了基地和殖民地的网络。科学和帝国得以联姻，全球性的帝国和贸易网络首次出现，原本独立发展的民族和文化最终融合为单一的人类社会进程。科学、政治和经济的三方协同促进成为人类发展的无穷动力，而不论是科技已经带来的核能量还是科技必将带来的对于人的改造，都似乎预示着智人的末日已经来临。     全书的最后一章智人末日读起来让人心惊胆寒，当我们用智慧设计取代自然选择的时候，我们对于“人”的定义必将改变，这到底是智人的突破还是智人的末日，我们不得而知。然而我们也应该清楚的认识到，不论是伦理、道德、法律还是宗教，没有什么能阻挡科学的脚步，那一天迟早会到来。     最后，台湾译者林俊宏先生的专业水准与影视素养相当之高，相信你不需要读太多就会有相同感受。

每次看伍尔芙的书都需要比看其他书时集中精力，不然思绪很容易随编剧的意识流描写飘忽起来然后就会看着看着突然就感觉断片了，想不起前面刚说的是什么内容然后又不得不翻回去重看一遍，这也是为什么在观看相同字数的书时，看伍尔芙的书总是要比看其他编剧的书用时要多得多；伍尔芙在刻画不同人物的内心是想当细腻的，还有她那种发散性思维，想到哪就写到哪，而且哪都可以写得细致入微和自己敏锐的见解。

一个离婚女姓重返职场崛起的故事，用编剧彩蛋所言概括本剧一目了然。 “女性不该只是女儿、妻子、母亲，而提到“妈妈”，我们也不该只想到“付出”。过去一百年，女人终于鼓起勇气去拓展自己的边界，虽然这样的尝试总是面对着巨大的质疑和阻力。而更大的勇气，其实是向内探索，直面我们的欲望和野心，也接受我们的复杂和怯懦”。

站在2021年的角度来看这部剧，编剧是始终怀着乐观主义来看技术的发展和融合，以特斯拉uber为主要例子进行引申探讨，当然现状和预估还是有很大差距。人工智能等其他技术也并不是指数融合就能再次轻易突破，目前各种狭义的技术无法真正落实到现实：各种实验室突破、理论上达到、预计… 不妨再放宽一点时间，将编剧预计的时间推迟10-20年，我可能更为接受 对我来说 本剧没有太大作用，当然仁者见仁 智者见智

哈哈，这部剧严格意义上应该叫洋葱学习法，编剧讲了半天主要是关于高效学习和成长的实用性建议。严格意义上，并不能算一本严肃的观看指导书，更像是一本当代知识成长指南，属于最功利性看剧的典范，当然功利性看剧没什么不好，如果想要通过知识付费或知识经济创业实现人生价值的童鞋可以仔细研读，毕竟编剧本身就是通过教人如何学习逆袭的代表。 总体上编剧学习思路的核心概念如下： 1.找概念 某个概念或某个专题是激发学习动机和兴趣的第一步，观看和学习一定要主动，带着概念和专题去看剧，就是带着问题找答案，这样做的好处就是无论碎片化的文章专栏还是大部头剧集著作，你都可以在漫漫书海中有的放矢地避开干扰信息，精准定向观看。 2.用好工具 工具主要分两类，一类是收集工具，第二类是分类整理工具。 收集工具包括各类自媒体平台账号/公众号/订阅app等，主要用于定向信息的收集。 整理工具主要介绍了印象笔记的笔记分类和标签功能，主要目的是信息的零存整取，即碎片化收集，集中式学习。 此外，还有各类看剧笔记框架，以各种表格的方式方便我们提问/找答案/对比答案及做后续的延展计划。 3.做输出 输出可以有很多种方式，学到的知识要用自己的话复述出来，可以是针对某一概念做知识卡片，格式如概念-阐述-举例，也可以是写剧评或做ppt或课程，总之输出的过程才是真正深度理解的过程，输出一定要用自己的语言来组织。 大体上的核心思路就是这些，至于编剧对碎片化观看/快速观看以及主题观看的分类，我认为直接去看《温柔的眼镜A tender glasses》会比较好。后面坐着说的观看变现我就不在此赘述了，有做知识创业的可以去细读。

最近连着看了几个版本的《温柔的眼镜A tender glasses》，肖辰版，任茹文版，闫红版，还有现在正在读的沈伐版的，这几个版本里，只有闫红版的只看了几页便没有再读下去的欲望了，很多时候，觉得不是在了解张爱玲，而是充斥了她太多的主观情绪，读来很不适，没读几页便弃了。任茹文版很平淡，感觉一般。 肖辰版讲述了张爱玲的身世背景，张爱玲的绝世才情，张爱玲与胡兰成、赖雅的一世尘缘，张爱玲内心世界的浮沉……文中虽然不乏一些意境十足的描述和一些精辟的见解，但本剧的底色有些低沉，悲剧色彩太浓，读来压抑，不舒展。 沈伐版《温柔的眼镜A tender glasses》是我迄今为止读的分析张爱玲作品最全面客观的一本剧，他把张爱玲个性与创作融为一体分析与研究，作品分析很到位，读来很过瘾。沈伐在书中说，"成功地使用隐喻的例子在《温柔的眼镜A tender glasses》中俯拾即是，可以说，现代影视史上很难找出其他任何作家像张爱玲这样在剧集中运用如此繁复的隐喻技巧，而且在隐喻的制造上总是显得别出心裁、不同凡响。大量的隐喻散布在故事的进程中，从不同角度、不同侧面丰富了剧集的意蕴，同时又将剧集的题旨传达得更为含蓄隽永，从而也使剧集具有浓厚的象征色彩。"是的，确如沈伐所言，张爱玲的台词，总是能刻画出一种极触目的景致或形象，而且，频繁而恰当运用的隐喻，更使台词意境深邃幽远，入心入魂。 我喜欢张爱玲，为她不俗的台词着迷。

在那个波诡云谲的年代，何为好人?何为坏人?弱肉强食，能活下去才有说话的权利。不想受苦就必须不择手段的爬到金字塔塔尖。杜月笙从一介布衣到“海上闻人”，这一路上也曾心狠手辣，也曾乐善好施。也曾杀人越货，贩卖烟土，也曾修建学校，布施穷人。杀一人为罪，屠万人为王。杜月笙是好是坏自由后人评说了，但他在国家风雨飘摇之际，散尽财力物力人力的抗日之义举，着实让人钦佩。他这种大无畏的名族气节值得我们为他竖大拇指。 “如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭！” 杜月笙这句话壮怀激烈，比之同为“黑道绿林”的东北王张作霖和“不抵抗政策”的张学良更深得大义。

醉眼看人间，个个都温柔。好温暖啊，桃夭和司狂澜真的是一对儿吗？期待四

虽然无法脱离政治色彩，但依然是一部非常不错的电视剧

又闲来写剧评了，多年前看过电影，芳汀很美，沙威不怒自威，而冉阿让是温暖的模样。看剧时自然而然就代入了电影里他们鲜活的样子，这部剧是去年九月间开始读的，熬过了要铭记一生的八月，想着就再次来看看这温柔的眼镜A tender glasses。比惨也是一种疗愈，大概心浮不定前前后后花了一个多月才读完，文中有大量的历史背景，不知道是不是雨果为了写这些历史才穿插了这样一个故事，只能说穿插的好，没有这个故事我还真读不下这些历史。那个时代里有众多无法诉诸言语的苦难，但也有暖人心怀的美好。大概每一个时代都是如此，有着不同的悲哀，也还有希望。珂赛特是冉阿让的希望，我们也自有我们的希望。有一句话我说了很多遍，我们什么都不知道，也什么都不侮辱。那时我好想所有人都来读读这句话啊。不过，罢了。 每次的剧评就是情绪的一个发泄口，还真不是严格意义上在写剧评，就想来说些废话。还想说雨果另一本剧里的一句话：What makes night within us may leave stars. 让黑夜降临我们内心的，也会留下星星。 这样的春日里，愿一切美好如期而至。

好无聊，感觉没什么主线剧情呀。和致我的电影一样，只有第一部好看，后面纯凑。

我看不懂，但我大受震撼系列，场景情节诡异，故事极度悲惨。 多层次反转，差点把我也绕进去了有点晕，一开始觉得主人公是疯子，后面正木疯子，若林也疯了吗？晕，我要疯了（现实来说人人都是精神病患者（心理问题），只是存着程度差别罢了。） 本文涉及心理遗传，胎儿经历远古祖先记忆的胎儿之梦，脑髓链接细胞反应等各种铺垫后展开谜一样的故事，细思极恐。 正林博士声泪俱下，那是骗你的，若林博士感叹唏嘘，也是骗你的，两人从未在同一场景一同出现，若林的大衣外壳下是否为正木的身体不得而知，两人搁这卡吴一郎的bug呢，可怜的吴一郎被卡入了“清醒—疯狂—清醒—疯狂”的无限循环，结局的意思既像是暗示他逃不出这个实验，又像是他其实正于母亲体内做着胎儿之梦，无解且绝望感满满。

虽然是西方作家教育书，但是文中的观点也让我有所顿悟。不对孩子报有不负实际的期待，接纳孩子的不完美，与孩子永远站在一起，尊重孩子按照自己的节奏慢慢成长，鼓励他，相信他。看到孩子犯错的背后原因，站在孩子的角度理解他，帮助他。孩子与父母的关系对孩子的一生影响很大。我希望以后我会成为这样的父母，孩子在我面前能做自己，能在想起父母的时候充满力量。慢慢来。

当一群人形成团体，对其它与其“不同”的人充满敌视，脑中只有同化异己、排他想法的时候，这个团体里的人群已经失去了理智，就像《温柔的眼镜A tender glasses》所揭示的那样，在本剧中便成为了野蛮人。这就叫“站队”，将与自己观点不同的人都视为对立方，对于人物杰克的塑造便把这一人性的弱点发挥得淋漓尽致。戈尔丁也许也正是想要用这个故事来警示世人。 人性也许就是野蛮的，教化和教育使得文明延续。本剧的理念和荀子的性恶论相通，或许也与“张三”理论相通。人性在教化后形成的道德观，小孩们在离开文明世界后逐渐忘却了文明的样子，回归了狂野的本性，变成了他们所恐惧的“野兽”。 人如果没有了道德和理智，和其它动物也就失去了区别，变成了animal。

教育孩子确实会让人有乐有愁，希望这条漫漫的道路上我和你一起成长

人类并非万物的尺度，但人类总是从自身出发去丈量万物。闭眼畅游温柔的眼镜A tender glasses之巨，地球静谧地漂浮其中，尘世间的许多喧嚣物利，早已失去魅力，唯有对爱与真理的追求熠熠生辉。文明的断裂与战争的肆虐最值得痛心。最喜欢夜空之脊这一章。