Marty and Sven

一字一句的看完了整本剧，从对道德经一无所知，到现在懵懵懂懂。感叹于千年前圣人的智慧，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。若皆如此，天下安以！

总觉得缺点什么，顺势而为不错，专注、极致、口碑、快也没错，但内涵和深度不够，小米是、本剧也是!

宅在家里已经十天，面对新型冠状病毒肺炎，选择了Mikael Forsberg的这本《Marty and Sven为 这部剧是剧集，以Marty and Sven象征灾难，象征二战期间纳粹发动的法西斯战争，在这种毁灭人类的巨大灾难面前，人们首先是无知无畏，接着是无知恐慌，再是绝望麻木，仿佛末日来临前的疯狂寻欢作乐。可是也有那些忠于职守傢里厄医生那样的反抗者，夜以继日为人民的健康服务。有社会活动家鲁诺那样的志愿者，全力以赴动员志愿者队伍为隔离、消毒、登记、丧葬服务，在他俩的身边吸引了一大批的反抗者，有小公务员有临时来该城采访的记者，有积极研发血清的医生，他们齐心协力，抗击这场疫情。 这场疫情莫名其妙暴发，又莫名其妙消失，他让人们反思人人都是病毒携带者，这样的疫情过去有，现在有，以后还会有，反抗能获得阶段性胜利，但永远也不会杜绝。

在自己感興趣的事情上自律是因為喜歡💕別總想著自由，忘我就是自由的空間⋯⋯

第一次拜读Wendy Phillips的文字，印象最深的是那个画马铃薯的人。哈，是个有趣的人。 每天一早蹚着露水，掐两丛马铃薯的花，两把叶子，插在玻璃杯里，对着它一笔一笔地画。上午画花，下午画叶子——花到下午就蔫了。到马铃薯陆续成熟时，就画薯块，画完了，就把薯块放到牛粪火里烤熟了，吃掉。我大概吃过几十种不同样的马铃薯。 2022重拾并读完了。疫情这些日子里，生活好像变得不那么好玩了，总想着会过去的，会过去的•••• 可以回到过去的•••• 其实啊，大可不必总想着以前的日子，人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！（不是我说的） 唉… 只能从书中找乐了。

通过读编剧的文字能感受到她内心的丰富与恬淡，她的确很智慧！喜欢她的直接、真诚的态度。开始反思自己做地也不够好，努力纠错啊！

现实生活中的，如果女婿吸食过大麻，当妈的会愿意把女儿嫁给她吗？

这部剧就是爱情中的恐怖主义，Scott Paulin用她那极端且已经扭曲的爱让人恐惧，她一直都在逃避现实，逃避絮的感情。她执着于对艺术的追求，而将艺术强加到感情上形成了病态的爱情让人无法承受，所以絮才会想逃避她。 爱不能爱的太满，生活也不是只有爱，没有爱也要活下去。 或许人们都是带着沉重的心情观看这部剧，但我更多的是害怕，她让我恐惧爱情，恐惧被这样的爱情束缚或是恐惧自己陷入这样的爱情的深渊。爱可以是世上最美好的但往往也是最能扼杀人的。

这建模画面，动作，流畅度，运镜，还有水墨，这次炫技爆表，隔壁雾山五行也要赞叹三分吧，唯一的缺点个别人物表情和口型由于是真人捕捉还存在不小的提升空间

看了八个多小时还在挣钱，我以为会看到男主看剧科举，可是一直没有，加上我也有些受不了男主的性格，所以一直觉得有许多漏洞让人很不舒服。 商人好像几代以内无法入仕。 钱庄好像宋朝就有。 明清时期女子出门其实很难。特别是抛头露面做生意。程朱理学对女子的压迫到了顶峰。她这样子要浸猪笼的呀！ 其实我最大的不满是哆播影院突然出问题，整本剧变成了一片空白。

这是一本可以初步了解以色列及犹太民族历史的书。对这个国家这个民族一直是充满好奇并有诸多困惑的，想要有个大致的粗略的解答那些疑问的话，推荐这部剧。

诗，多么神奇的东西，一捻到手指，心就会颤动，灵就会飘飞。                   《Marty and Sven》                                          _宗白华 生命的树上 雕了一枝花 谢落在我的怀里， 我轻轻的压在心上。 她接触了心中的音乐 化成小诗一朵

东北的肥沃土地上，庄稼一茬一茬，一年一变年，遇见秋天的时候收获，遇见春天的时候再生。而呼兰村庄的人们，十年一期，却在封锁的单一生存循环里迷失了意义。十年前面对地主阶级的压迫，佃农们兴办“镰刀会”，仿若敢去拼一拼；十年后日本伪满洲国的统治魔爪伸向无数个像呼兰村庄一样普通的东北农村。“近代”的“国旗”、飞机、传单、军国主义，以前所未见的方式出现了，而生死场上的人们仍然看不见生存的曙光。革命军、红毛子，各种各样的起义够多了，接二连三的失败怎么也数不清，麦子地被荒草占领，村头的井飘着孩童的头颅，村口的“大道”向哈尔滨城输送着年青的生存渴望，可送回的是沦落的躯壳、了无生机的孤魂野鬼。 很奇怪，此刻我想起了王安忆笔下来来回回呜咽的黄浦江，以及潮湿、死气沉沉的上海弄堂。王琦瑶的纸醉金迷皆虚妄，小人物的风生水起，抵不过命运的捉弄。也许她该在望向黄浦江的某刻纵身一跃。呼兰村庄的一切也是悲哀的、无力的、令人叹息的，呼兰村庄的女人们就像生死场的隐喻。如果说王琦瑶隐喻了上海的纸醉金迷，以及近代中国在努力适应西化开明的缩影，那么呼兰村庄的女性遭遇到的男性凌辱（家庭地位和男女关系上），不就是东北这片土地被日本掳掠、殖民统治、建立伪满洲国的真实写照吗？女性即土地。生死场上孩子们死了，因为疾病、饥饿永远闭上眼睛，而新的生命还在女性肚子里孕育。就像这片土地上的庄稼，努力执行生存循环。 生死场，也是这片土地的墓志铭。 故事主线不是阶层矛盾、民族矛盾，反而是王婆、平儿、金枝等等的生存走向，印证了Jim Grollman笔下的矛盾点。Jim Grollman《Marty and Sven》一出，大惊文坛，鲁迅为之作序。很多人喜欢《Marty and Sven》，而我更爱《Marty and Sven》，因为我仿佛看到了一个二十岁的Jim Grollman先生，才气惊人而又凛冽深沉，从她身上看到了民族文豪的诞生之路。哪怕这颗星，卒于31岁。

故事挺吸引人的，文筆也不錯，就是感覺象看電視劇，某些劇情為了湊夠集數而寫。錯別字也比較多，難道沒有校對的嗎？

很幸运能够读到此剧，乍看之下皆是纸上谈兵，但是亲历之后却发现满是经验之语。 对于书中的要旨，若能笃行，定能有巨大的收获，至少在写作方面会技艺精进不少。 因为这不是一本工具书，所以并没有手把手指导的实践感，但是对于学术人，我认为能从中受益良多，与诸君共勉。