Atlas de geografía humana

这部剧一定要和丁捷的《Atlas de geografía humana》结合起来观看。一个讲述宏观形势，全景回顾反腐工作的前世今生；一个分析微观差异，罗列官员个体面对压力诱惑时的情感碰撞。两者结合，相得益彰，可谓圆满！

最后大结局的出人意料情理之中，因为最后的脑洞已经足够大了，也让我想到了伟人。种花家万岁

亲王的书有毒！明知这是满纸荒唐言。可还是会看的停不下来。 披着三国外衣，演绎亲王想法的间谍历史剧集，情节不错，亲王想象力丰富，脑洞大开；可是故事结尾，看到主角一路马不停歇的奋战揭秘，到头来却是一场空，有点失落，怅然若失的感觉油然而生。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 历史可以多角度的解析，个体往往都会被裹挟于历史的洪流中，即使神机妙算如孔明，也不过是历史长河中激起的一朵浪花。

纸质书看了四遍，为了方便写剧评又网剧看了两遍。当一本剧你觉得特别好是或许是因为契合了你当下的困惑，并从中找到了慰藉和答案。 有内涵的人一定吃过苦，吃过苦的人却不一定有内涵，关键在于受苦以后，是否向内看。 当怨憎心/负面情绪/痛苦又升起了，接纳。边观看边向内看向内求，修正自己。 亲密关系是一生都需要修炼的功课。 所有的经历，都会让你更完整。所有的考验，都是为了让我更自由。 191条剧评记得所有的路。

“中国的历史文化精神，是一种道德的精神。” “生命不能拿知识权力来衡量，只有人的行为和品格，道德精神，才是真生命。好在是人同此心，心同此理；人即是我，我即是人。” “中国古人说三不朽，立德为上，立功、立言次之，功与言必表现在外，立德则尽可无表现，尽可只表现于其内在之心情与德性上。” 钱先生这部剧，因是演讲稿，所以并不深奥。番外的几篇演讲更为精彩一些。这部剧或许还带着钱先生一以贯之的所谓意气，我们视之为先生的偏见。但我们能对传统抱以那么大的偏见与伤害，钱先生何以不能矫枉过正一些呢？先生正要以反复强调来振起趋向虚无的传统精神。事实上很多情况下也并非是先生的偏见，而是我们对自己的文化传统太陌生了。对自己国家文化传统的温情与了解，是我们所极欠缺的。钱先生有其立足于现实的目的与苦心，更有其对中国传统精神的精准把握。读了钱先生的几本剧，他所传达的对传统应有的态度，所解读的中国传统的精神，于我而言，就是当头棒喝。这部剧对我最大的意义也在于此。 “这辈人不应该借着民主理论来逃避自己的责任。他们还是社会的灵魂。” 重道的分量，在今日已大被低估与轻视。中国的学问是“人”的学问，是生命的学问，天地与我并生，万物与我为一。正如钱先生所说，中国人所讲道，主要是“人道”，即“人之道”，因此说中国文化是“人本位”的。古人所重视的东西，仿佛是今天我们觉得不值一提的。实在也是文化传统的中断，或者说“道”的丧失，今日的我们思维与生活方式都已改变，无法真正理解古人的道了。在古人那里是一体的东西，今日被我们拆分成两层。但正如钱先生所说，西方以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突，两层达成一种平衡，而今日的我们只有前者。 越了解古人，越能体会到那种动人心魄的力量。钱先生说:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这正充分表示出士君子的传道精神与宗教精神。即是道德人格之真实尊严。范仲淹这十四个字，再熟悉不过了，但从前何曾真正体会到其中的分量呢？何曾见到过其背后所立的那一个人格呢？儒家的理想，最简单也最精深。钱先生说:孔子所说“……然后知……”三字，便蕴藏着尤穷深义，耐人深省。其中义蕴，确是大堪玩味，大堪探究。但等待说出来，则又是人人皆知。紧要者乃要在此人人皆知中，教我们去作无穷玩味，无穷探究，此其所以为圣人之言。我们千万莫平淡视之，让它轻易忽过。所谓“人文精神”，最无用也最重要。陆象山先生曾说：“我虽不识一个字，也要堂堂地做一个人。”徒去追求外部，而忽视为我们所轻视的所谓虚幻的精神，于人之所以为人，于社会之长远，皆有深弊。这一点今日已经表现得很明显。不能只重外而不重内。 “教育的大纲领、大精神，永远没有能提出来，那确是一件最大危险的事。知识愈发达，人生相互间的距离愈远；竞争愈烈，则人生之痛苦愈深；个人愈自由，将愈不平等，社会将日见其不稳。” 有些东西，我们总是视为常识，视为老生常谈，但并没有那么去做，其原因就是我们并未真正了解其分量，并未真正理解其含义。归根结底是对这个文化传统根基不了解。思想史绝不只是思想的史。传统的很多东西我们视为浅易无聊，这只能显出一种随意菲薄古人的轻妄与浅薄。但这么说又总是无力的，了解总要靠自己去了解的，自己去读了书，自会明白。然而不愿了解的终是不愿，意见也终是先于了解，对此说的太多又显得迂腐。不是人人愿意读古书，但应对自己不了解的，或者不愿意了解的，应有基本的尊重，否则都只是人云亦云。这人云亦云，应该不是自诩为独立思考的我们所希望看到的。 “中国古人讲“正德、利用、厚生”，开物成务是有关利用、厚生的。但在此两项之上，还有“正德”一目标，而且“利用”“厚生”也不是为着争

很喜欢书中列举的案例，揭开了一些平常没有思考过的角度。主旨归纳一下就是，看问题要全面，避免别人有意或无意地利用片面真相对我们进行误导。

看完了这部剧心情有点沉重，冰叔的所有书到这里就大结局了，说实话心中带着不舍，带着急切的心情想要和他说不要再见。冰叔常说不要爱屋及乌仅仅是故事的本身吸引着我们和他这个说书人没有多大关系，但字里行间让我看到了冰叔的情，总是自嘲自己说自己不是个好人的在我看来就是好人。不甘心就此相忘于江湖，他日有缘必要见一见你。冰叔以及他们我们一定都要好好的

看剧完这部剧，我的友情，爱情，亲情认知观被刷新。只有先了解自己，爱自己，成为更好的自己，才能遇见更好的爱情，唯有真知方有真爱，唯有真爱方有真知。知我所是，如我所师。这是一本值得反复考看的书

一生会遇到各种事物与人，思维模式已成为内化的心理机制并伴随终生，对自己和他人如何评判并给出成长型思维模式所应有的建议和做法，是我们能否一直进步并达到目标的前提。

内储、七术为行政管理之精华 读完以后学到了许多，如  1、疑诏诡使 周亚夫是汉景帝时期杰出的军事人才，三个月平叛七国之乱。功劳不可谓不大。但是汉景帝，不了解他是不是忠诚，是不能能够为自己的儿子汉武帝所用。所以，一天，汉景帝就请周亚夫吃饭，弄个一大块肉，没有给筷子。周亚夫不知道何意，于是发脾气给侍者要筷子。汉景帝说是他的意思，于是周亚夫不告而别，怨气外泄。于是汉景帝觉得这样的人不可能辅助自己的儿子。于是最后找借口除掉了。汉景帝对周亚夫就用了疑诏诡使这一招。 这一招的本质就是给你一个很刁难的指令，看你的反应。你的唯一反应必须是立即执行，而不是讨价还价，你可以做不到，做不好，但你不能谈条件。 2、挟知而问 意思就是自己知道结果，但是还要询问，看看他们是不是做了掩饰，不是真的对主子忠诚。 宋太宗刚刚即位的时候，威信不是很强，手下人是不是真的忠心听话，不知道。恰好，微服私巡的时候看到一个乞丐和一个店家争吵。于是， 宋太宗直接用刀杀了这个乞丐。留下刀走了，让京城市长查案，很快结果出来，是店家杀的，还有口供。这时候太宗拿出刀鞘，直接把刀要过来合了进去。太宗说，你们这样办案要冤杀多少好人，极度震慑了下属，立威而成。 3、倒言反事 主上怕被小人蒙蔽，如何识别曲意逢迎的人，于是就采用这一招。故意说反话，看你是不是无原则的拍马。如果是，那么你很快就会被疏远。 三国魏明帝的时候，准备伐蜀，所有人都说不可以，刘晔也认为不可以，但是魏明帝召见刘晔说，我准备伐蜀，主意已定，你觉得合适不合适。刘晔立即迎合说，绝对的英明。于是魏明帝认为，刘晔是个小人。从此疏远了他，刘晔作为大谋士，最后抑郁而终。所以君心难测，就是如此，每个高手都在使用不同的权谋手段来达到自己的目的。 把看到的一个笔记也给复制上吧 这个观点极为正确——以宽缓策治急世民，根本难以驾驭。 古今异俗，生产力牵连着时代是一路向前的，古时的政策在生产力低下的时候拉得住民众，大家只有依照政策才能生活的井井有条。 但生产力发展到一定境界后，这样归公的政策便无法控制住百姓，因为生产力这个东西在与政策一致的时候可以飞速发展。 但在不一致的时候会逐步被限制发展，这种情形下的政策无异于掣肘，矛盾会被逐步引发，当积蓄到了一定境地时，改革就开始了，政策制度将再度与生产力并肩而行。 事实证明，生产力才是在改革连同政策中唱主导的存在，压是难压住的。

过年在央视一套看了前12集，接着一口气在网上看完了，细细的还挺有味道。

愠怒！愠怒！愠怒！哈哈哈哈 没想到最后竟然这么突然地结尾了，这么突然地进入了成年世界，但至少乔瓦娜控制和选择了自己？ 就喜欢埃莱娜费兰特具像化地描写

肖战 滚出 晦气

2020.7.3/211，超喜欢书中的配图下面的每一句话，最喜欢以下这句： 真正的成长，不是优于别人，而是优于过去的自己。

剧情过于铺张过大。有点草草结束感觉。但是闲时读着小甜文还是比较不错的。

今年看的最长的一本剧花了我六十多个小时才追上进度，以后要开启追日更的状态了

脚下的每一寸土地都曾经浸透着鲜血，一个个热血汉子生生用血肉铸成钢铁长城，前边倒下去、后面跟上来，前仆后继无惧牺牲。这是一场伟大的卫国战争，坚持让我们终获胜利。面对绞肉机一般的战争，你可以谈战略，可以谈战术，可以谈装备谈物资谈判谈政治，而我看到的只有精神和气概～中华大地炎黄子孙千百年来历经种种磨难，屡屡遭受异族侵犯杀戮而不屈，靠的正是这种忍韧决绝的民族精神和向死而生的英雄气概！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。犯我山河者，虽远必诛！

能够影响、吸引别人的最强大力量就是眼神。练习眼神，是种专注性练习并恰当运用，就能让你表现出坚定意志，从而给对方留下深刻印象。

每一个故事情节都是往好的方向发展，读者看着着实满足，如若现实人生亦是如此，甚好

过去喜欢将此类剧集一贯归为“鸡汤”，但是本剧绝对不止鸡汤这么简单！        编剧介绍了多个科学的时间目标等管理方法，并且还提供了一些具体的实施步骤，我想这才是很多的人所需要的。作为第一本接触到的“自律”剧集，不得不说，这部剧对我帮助很大，不仅仅教会我科学的方法，更给我带来了思维上的提升与拓展。        简单总结本剧内容，就是：定目标--记录--复盘，加以微习惯与逆商。对我来说帮助最大的是okr目标管理法，这也是我之前从未接触到的，加上编剧强调的坚持复盘思想，自己也能够明显感觉到的比过去更为理智地管理时间、看清自己。 如果你之前没有观看过类似剧集，如果你没有接触过okr，这部剧很适合你作为入门影视作品。

粗浅的看过一遍。印象最深刻的是苏格拉底的思辨能力，以及追求理性的态度。感谢群友@振坤 推荐，要不我可能一辈子都不会翻开这部剧。

小二黑和李有才版话挺好，本来就是冲这俩来的，三里湾……又那啥又长，哈哈 总的来说就是革命，从生活到家庭到婚姻，通通需要革命，就是显得有点冷冰冰。 看一点扔了的书太多，为了治这猫饼，逼自己看完，要命

有很多讲述关于讲述表达的书，但是确实有为数不多的能够看完深深印入脑海的一些建议或者思考，看完这部剧，我会愿意去思考书中建议的可行性和实践性。刚开始看觉得简单无聊说的都是别人说的话，但是看完之后觉得还是不错的，言简意赅，没有像是其他的长篇大论一样浪费人的时间，总之，书还可以，要点高度总结，有一定的实用性。

情节起伏，节奏紧凑～人物丰满，是一个旁观者，立与上层观社会众生相～好坏罪赎，没有直白的描写恶，但是故事情节人物事件都没离开恶～很赞

了解了从周朝到抗日战争时期两千五百多年间的中国哲学演变，重点在春秋战国，汉，魏晋南北朝，宋包括主流的儒，道，释三家，以及曾在春秋战国时期十家争鸣中的另外七家（法家，名家，阴阳家等）。         有提到各家的代表人物，如儒家的孔，孟，旬，朱熹，以及王阳明；以及道家的杨朱，老子，庄子等；佛家的好像代表人物少了点。。。         对于个人而言，最大的一点观念改变是，对道家没有那么崇拜，对儒家也没有那么贬低了。

理念有时比掌握技巧更珍贵，这部剧没有特别枯燥的必胜技法，却有不败的行为准则，挺受益。

写的很好，更新少就少吧，好剧难求。。。支持编剧，希望这部剧后面的内容更精彩

何者为宜 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。 艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。 楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。 梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內之石宜巧。 有青山方有绿水，水唯借色于山;有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。 镜不幸而遇蟆母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。