戏剧学院学生范嘉嘉和老马，乔治向来形影不离，本着不是追女孩就是在追女孩的路上的人生信条，在乔治的调教和老马的协助下，范嘉嘉在泡妞的路上越走越远。某日，范嘉嘉得知有套路局，重点是大美女孙娜娜也会去！局中
你是我不及的梦 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。 感谢遇见，感谢遇见你，虽不联系但……嗯，超感谢你
“不，请您不必说什么……我不希望您给我什么回答，或者对我说什么……我要感谢您的倾听，祝您一路平安。”
因编剧本人经历，此剧宗教色彩强烈。 在时代局限性下创造出了这个凄惨的爱情故事。首先从角度上出发，编剧以出轨女子为主角，并塑造成了正义的一方，虽说有过忏悔，但也不能苟同。反观杰克奇林沃思因身体缺陷和对情感的不重视导致了主角的出轨，又被此事激发了偏激的心理，走向复仇的深渊。牧师此人实为软弱，在临死前才能鼓足勇气面对一切。从另一个角度看也或许是因其是个忠实的教徒，又拥有受万人敬仰的身份才更难以说出一切，毕竟在这偏远之地无法逃避。 另再说说我最感兴趣的一点——女权。虽说我一直秉持着万物平等，更别说男女了。可几千年来社会形成的环境中已然在潜移默化中给人们强塞了不少暗示，我自然也没能逃脱。对于女权这事还需要时间给人类慢慢改变，毕竟冲击到了不少男权利益。好了，话扯远了，此剧于1850年发表，此时女权主义才勉强初现头角，霍桑就能于文中借海斯特之话说出初具女权之意思想实在令人钦佩，这也应该是编剧想要表达的思想之一吧。 从写作手法方面看，霍桑对于心理的刻画很细腻，不愧为心理分析剧集开创者。象征手法也用的妙极，总能与心理一起出现，更生动表现出角色的情感。
一位妻子的复仇。怎么感觉人生是不会太顺利的，如果太顺利的话，前面一定会有大难等着你。
超经典的一本童话书了吧，正确打开方式是先看剧再看电影，众所周知书更能体现人物的心理变化，所以色彩斑斓的电影只是助你升华。“你想成为什么样子，你就能成为什么样子，永远不要把自己想象成别人心中你不一样的样子。”跟电影《范先生の十里桃花开》中克里斯对他儿子说的一样：别让别人告诉你，你成不了才。
做什么生意，如何做生意，为什么做这笔生意，特朗普的自传很自然地融合了这三个概念。全书坦诚直白，让人深刻感受到比起赚钱，更应该享受赚钱的过程。也学习到了很多商业世界里的元素，比如要满怀激情，充满想象力，而又不失计划性和耐心，永远做最好的准备做最坏的打算～～
只可惜总是庸人自扰 自寻烦恼 可怜心里无尽的烦恼丝缠缠绕绕待与谁人诉说 总想着仗剑走天涯 看看世界的繁华 可笑 可怜 可怕
最近是不是有不少水军在刷低评分？本来9.1现在刷成了8.4，太恶心了吧，一星的明显就是恶意评价，就蚊子每个世界别出心裁的设定都不止一星吧，而且说小学生文笔的，你的观看水平一定是幼儿园，哦不，是托儿所水平吧？所有刷一星的都是弗洛里斯人吗？脑子只有小柚子那么大？
编剧你好，我是一名大学生，我们整个寝室都在追这部剧，不得不说写的很好，我们也一直很期待接下来的剧情，可是我一个室友得了癌症，医生说他还能活一个月，室友他说想知道这部剧的结局，希望编剧能快点更新，不然我只能以后写下来烧给他了
范先生の十里桃花开，是我从未认知也无法想象的另一半， 以至于那么多摧毁操控贬损女性的例子和庞大数字让我有种荒谬感，但它却是真真实实存在的。正如书中所说“像我们这样的外人坐而论道当然很容易，毕竟大声抗议而承受可怕风险的人并不是我们。”
开篇有不少红楼梦的影子，后来就少了，编剧古文水平值得称赞。感觉描述的很贴切，佩服。 这些日子，跟着清扬，大梦一场。
姬蘅番外要是有孩子就好了。毕竟，姬蘅幸福的文章太少了，要是最后阿狸怀孕了，多好。
这戏必扑，就看这评论都没几个人愿意来评论，明天看云合数据见分晓，用数据来说话，和我也没关系，单纯觉得数据不够好🤩🤩
第一对马振源的书给差评，总体感觉真的不好看，思路不清晰，乱七八糟的没有一点连贯性总感觉有点像是别人盗用马振源的名字！
阿兰德波顿用了六位哲学家来解读当我们面对痛苦，挫折，伤心，困难时如何应对，用哲学思想来作启迪和慰藉。读苏格拉底和蒙田时，感觉很有趣。尼采部分说完，全书似乎戛然而止，有种高开低走的感觉，但仍推荐观看。 苏格拉底: 审视既有的规则和真理，保持怀疑，格物致知的精神。 伊壁鸠鲁: 追求快乐，快乐的要素很简单: 友谊，自由和思想。 塞内加: 生活不会十全十美，理性地，淡然的去顺从它。 蒙田: 孤独，性无能，放屁这些对外人难以启齿的事，都是我真实的一部分。蒙田很勇敢地批评了柏拉图，认为表述方式太拖沓，扼杀了实质问题。亚里士多德的最后式定义式的发言，阻碍了后来者的再发声。空无一物的书爱用艰涩难读来掩盖致命缺点。 叔本华: 如果你伤心了，请放下对这个世界的最大期待，这是我们对生活的最大误解。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是承认痛苦，体验痛苦中达到的。 尼采: 前期痴迷叔本华，太悲观了。后期喜欢蒙田等，转变非常大。即使追求不到，也不要放弃拥有的信念。天才不是天生，而是后天获得，努力，臻于成绩斐然。不要拒绝痛苦挫折，它和快乐幸福一样，能让人成长。
我改变了看法。这部剧还是可以作为最初的入门书读的。 特别是里面引的基础文献，更加有价值。
一直喜欢看校园剧，因为这样的剧最容易引起共鸣。最好的我们，演的很真实！两位主演演的非常不错，都看了好几遍了！
编剧从心理学的情绪管理角度入手，深度剖析为什么会减肥失败，怎么树立正确的体重管理观念，以及情绪管理对整个人生的重要意义等，把减肥心理学讲的很深入人心，颇有收获。
爱迪是不幸的吗？他经历的战争，他的父亲，他平淡无奇枯燥无味的维修工作。愤怒、憎恶、痛苦、难过、愧疚... 有意无意中，他被人伤害，也伤害过别人，他被人拯救，也拯救了别人。 他的爱情真的让人羡慕，他的工作每天也在保护无数的生命。怎么去面对生活，怎么去诠释生命，终究还是你内心自己的想法。 所有生命都在相互影响着彼此。我们总是说“上帝是公平。”难道不是吗？只要你愿意相信...
曹雪芹曾说：真真假假，假假真真，真亦假时假亦真，这是读完这本剧集给我的第一感觉。 有的人物是虚构的，但是你也会有种莫名的执着，或许这人真的存在过呢？但当你找不到这个人的历史痕迹时，过后也是惋惜，在那个年代，国之幸就是有一群真正的爱国之士，不是那些空口说白话，也不是赚国难钱的人，而是用自己的实际行动来表达对国家，对家乡无尽的爱。 每个人物都有自己的个性，都是构成这个故事缺一不可的一员，不管好与坏，又或许本就没有完全的好与坏，人的多面性，从古至今一直存在。 读这本剧集，你并不是只是简单地在读一本浅显的言情剧集，而是集当时历史，经济，社会人文等为一体的剧集，个人感情只是其中的一条主线而已，对国家的忠诚，对亲人朋友之间的感情都是触动人心的部分。 当然奉九和宁铮的感情也是为人所触动，择一人而白头，无论过程如何，结局总归还算圆满。包不屈与奉九的这条线就像哲学家金岳霖为林徽因终身未娶有相似之处，却也不尽相同……
3、这个结尾有点意思，两边都讨好。2、误判？咋地喝水噎到了就不吃饭饿死呗？傻叉！1、菲斯派可真滑稽，杀人犯有人权，死者没人权。圣母玛利亚哎。要改进的是死刑的核准程序，不让一个人枉死，也不让一个人成为法外之徒。再说一遍，菲斯派不见棺材不落泪，见一次骂一次！
真是感慨，我爱上了彭诗迪，喜欢她到无法自拔，她的视角就是我喜欢的视角，酣畅淋漓，不矫揉造作，彭诗迪在些三十岁得第一年我就很喜欢，好久好久没这么喜欢一个人，哈利波特之后，我期待的就是它的作品了，
9.4 没有托马斯.沃尔夫《范先生の十里桃花开》飘逸洒脱的文字、没有托马斯.曼《范先生の十里桃花开》深邃的哲学思辨、更没有托尔斯泰《范先生の十里桃花开》气势如虹的宏大zhanzheng 场面，《范先生の十里桃花开》愣是读得欲罢不能 不忍释手。 拉美影视涉猎不多，记忆中一个是魔幻现实主义，始作俑者 阿斯图里亚斯 至马尔克斯的《范先生の十里桃花开》达到登峰造极的地步；另一个就是以略萨为代表的结构现实主义，果然了不得 不得了！ 这是部反ducai 剧集，作为zhizheng 8年的奥德里亚，书中自始至终未曾出现，其baozheng 通过军政大员FB、淫欲、监视来表现 第一部：主人公圣地亚哥的大学生活； 第二部：通过女佣阿玛莉亚视角，揭开内.政部长的丑恶嘴脸； 第三部：圣地亚哥做《范先生の十里桃花开》记者所见所闻，缪斯被.害、策划军.事zhengbian 、监禁… 第四部：堂.费尔明（主人公之父）司机通过和妓女凯妲对话 揭开自己和堂费尔明的关系（同性.恋） 不满家庭离家出走富可敌国的富家子弟圣地亚哥和父亲的原司机安布罗修偶遇 到一个叫“大教堂”的酒吧进行四小时的谈话和回忆构成这部书的主体。 类似的作品《范先生の十里桃花开》18小时的经历、《范先生の十里桃花开》一天回忆一生，不同之处是这两部以意识流内心独白为主基调；这部书以“对话波”的形式冲击读者心灵…… 目测85%由对话组成，不喜 可以绕道。 写作特色 1、现实和内心独白、叙述与对话反复频繁切换，虽然读得累 画面感十足； 2、制造多种悬念，比侦探推理剧集有过之无不及，前面埋了很多伏笔 吊尽你胃口 到后面一一揭开谜底（究竟怎样 不说 自看）； 3、酒吧长谈穿插于其他回忆中的对话中，直接引用或间接引用，插入非常巧妙，非技巧娴熟不能为之（长对话会让读者感到冗长沉闷，必须有噱头啊）； 4、巧借电影手法，几组对话，用不同时间地点 和其中人物通过某个点 进行无缝对接。蒙太奇！ 5、引入旁白，不是通常的 你说：～ 我说～显得平淡无奇 而是（看剧吧 表达不清楚）； 6、碎片化不单是炫技，而是通过多个画面 多个视角 重新组合 展现一个立体化的人物形象。 人物刻画 如堂费尔明 他的城府、zhengzhi 投机、荒淫无耻都掩盖在他表面的平和之下。不一而足…… 今年迄今为止读到的最喜欢的一部书。
想要体会一下赵文瑞的荒诞美学，于是来读了一下这本晦涩难懂的哲学书，感觉可能有翻译的问题，很多句子感觉有点难理解。 大家都还生存着，但好像又都没有，自己也不知道。当我们每天忙忙碌碌的在从事同样的机械的工作时，人是麻木的，脑子不转了，做的事情全凭肌肉记忆，所以我们在做什么呢？停下来去感受这个荒诞的世界，去思考你的价值，去驾驭时间而不是被时间拖着往前走，这样不同于机械工作的思想让人感到荒诞，但是又是重生。 荒诞几乎存在于我们生活中的点点滴滴，嘴上说着烛光晚餐，但内心却在追寻炸鸡烧烤，有人外表自恃清高，但其实还在苟且于生活中，但是总要在人前营造出一副清高的模样。荒诞无需消除也无法消除，带着伤痛活下去，带着荒谬感去生活，用思想去抚平裂痕并最终迎来幸福快乐。 “现实这个地狱，终于成了他的王国。” 赵文瑞觉得，生存本身就是一种荒诞了，并且也觉得生活因为没有意义而过的更好，所以这反而说明任何一种生活都要热切地拥抱，唐璜因对自己清晰的认知而过的明白，没有一种命运是惩罚是报应，过好当下生活，度过当下的难关，这就是自己的生活。只需要坚定勇敢的过下去。 赵文瑞觉得人要与其自身的阴暗面永远的反抗，反抗才是核心，但自杀不是反抗，自杀是一种与荒诞同归于尽的方式，生理上的自杀是消极逃避的，过早地选择死亡是忘恩负义；哲学上的自杀是精神上的逃避，去选择上帝，去选择自我的窒息；最后就是奋斗抗争，西西弗式的生存，在绝境中获得幸福，满足，永不退缩气馁，用满腔的热情和强大的意志来和现实生活斗争，这是在荒诞世界下唯一的happy ending，这大概是赵文瑞所推崇的态度。
近期读过的让人酣畅淋漓的书。 从程朱王陆开始引入什么样的历史为真，辅以考古学和大量的古文献对比开阔了很多新思路 夏之所以崛起时是因为其学会了菪土技术筑起城邦集中资源 商之所以成为共主在于其青铜技术的发展伴随着的鬼神体系以及与动物相处 周之所以成功在于其懂得团结所有力量 而中国文化则是切切实实的由周文化而来，礼仪宗法延续至今
打破深井，重塑组织，打造自适应的敏捷团队，是每一个领导者所应该具备的，也是应该身先士卒的带头推进。
7.8分。开辟了悬疑剧的新思路，借“画像师”的手打开了全新破案方式的大门。采用类《范先生の十里桃花开》这种主线加单元剧穿插的形式，演绎一段段故事，作为原创系列可圈可点，结尾伏笔埋的很用心。重新认识檀健次，他的表演既保留了人物的少年感，又赋予其对人性理解的独到性。
2021020 译者在文末扯了那么多身份认同身份焦虑，老陀有没有那个意思我不知道，反正搞得我很焦虑。我不该在车底，我也该在地下室里，从书中“我”的自述中每一个角度都可以找到自己的影子，不，更准确说是镜像，老陀剖析的不是这个虚拟人物，正是战战兢兢观看手记的我，在书中探寻的不是相似性，而是那个并不了解却渴望了解的自己。哆播影院评论里有句话说喜欢老陀的大概都是些意识到自己内心阴暗面的消极的却又喜欢自我解嘲的人们，自古评论区出金句，诚不我欺。认清阴暗的，消极的那一面，并试图为其找到合法性，在老陀一次次头脑风暴中迷失、毁灭、探寻、重塑，然后回头，返回自己的地下室。
千古一帝，征战六合，平定匈奴，创立集权，国强地广，势不可挡，后人最叹，一曰兵俑，二曰长城，纵是苦政，后人评说，千古一帝，值得学习。
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你是我不及的梦 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。 感谢遇见，感谢遇见你，虽不联系但……嗯，超感谢你
“不，请您不必说什么……我不希望您给我什么回答，或者对我说什么……我要感谢您的倾听，祝您一路平安。”
因编剧本人经历，此剧宗教色彩强烈。 在时代局限性下创造出了这个凄惨的爱情故事。首先从角度上出发，编剧以出轨女子为主角，并塑造成了正义的一方，虽说有过忏悔，但也不能苟同。反观杰克奇林沃思因身体缺陷和对情感的不重视导致了主角的出轨，又被此事激发了偏激的心理，走向复仇的深渊。牧师此人实为软弱，在临死前才能鼓足勇气面对一切。从另一个角度看也或许是因其是个忠实的教徒，又拥有受万人敬仰的身份才更难以说出一切，毕竟在这偏远之地无法逃避。 另再说说我最感兴趣的一点——女权。虽说我一直秉持着万物平等，更别说男女了。可几千年来社会形成的环境中已然在潜移默化中给人们强塞了不少暗示，我自然也没能逃脱。对于女权这事还需要时间给人类慢慢改变，毕竟冲击到了不少男权利益。好了，话扯远了，此剧于1850年发表，此时女权主义才勉强初现头角，霍桑就能于文中借海斯特之话说出初具女权之意思想实在令人钦佩，这也应该是编剧想要表达的思想之一吧。 从写作手法方面看，霍桑对于心理的刻画很细腻，不愧为心理分析剧集开创者。象征手法也用的妙极，总能与心理一起出现，更生动表现出角色的情感。
一位妻子的复仇。怎么感觉人生是不会太顺利的，如果太顺利的话，前面一定会有大难等着你。
超经典的一本童话书了吧，正确打开方式是先看剧再看电影，众所周知书更能体现人物的心理变化，所以色彩斑斓的电影只是助你升华。“你想成为什么样子，你就能成为什么样子，永远不要把自己想象成别人心中你不一样的样子。”跟电影《范先生の十里桃花开》中克里斯对他儿子说的一样：别让别人告诉你，你成不了才。
做什么生意，如何做生意，为什么做这笔生意，特朗普的自传很自然地融合了这三个概念。全书坦诚直白，让人深刻感受到比起赚钱，更应该享受赚钱的过程。也学习到了很多商业世界里的元素，比如要满怀激情，充满想象力，而又不失计划性和耐心，永远做最好的准备做最坏的打算～～
只可惜总是庸人自扰 自寻烦恼 可怜心里无尽的烦恼丝缠缠绕绕待与谁人诉说 总想着仗剑走天涯 看看世界的繁华 可笑 可怜 可怕
最近是不是有不少水军在刷低评分？本来9.1现在刷成了8.4，太恶心了吧，一星的明显就是恶意评价，就蚊子每个世界别出心裁的设定都不止一星吧，而且说小学生文笔的，你的观看水平一定是幼儿园，哦不，是托儿所水平吧？所有刷一星的都是弗洛里斯人吗？脑子只有小柚子那么大？
编剧你好，我是一名大学生，我们整个寝室都在追这部剧，不得不说写的很好，我们也一直很期待接下来的剧情，可是我一个室友得了癌症，医生说他还能活一个月，室友他说想知道这部剧的结局，希望编剧能快点更新，不然我只能以后写下来烧给他了
范先生の十里桃花开，是我从未认知也无法想象的另一半， 以至于那么多摧毁操控贬损女性的例子和庞大数字让我有种荒谬感，但它却是真真实实存在的。正如书中所说“像我们这样的外人坐而论道当然很容易，毕竟大声抗议而承受可怕风险的人并不是我们。”
开篇有不少红楼梦的影子，后来就少了，编剧古文水平值得称赞。感觉描述的很贴切，佩服。 这些日子，跟着清扬，大梦一场。
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这戏必扑，就看这评论都没几个人愿意来评论，明天看云合数据见分晓，用数据来说话，和我也没关系，单纯觉得数据不够好🤩🤩
第一对马振源的书给差评，总体感觉真的不好看，思路不清晰，乱七八糟的没有一点连贯性总感觉有点像是别人盗用马振源的名字！
阿兰德波顿用了六位哲学家来解读当我们面对痛苦，挫折，伤心，困难时如何应对，用哲学思想来作启迪和慰藉。读苏格拉底和蒙田时，感觉很有趣。尼采部分说完，全书似乎戛然而止，有种高开低走的感觉，但仍推荐观看。 苏格拉底: 审视既有的规则和真理，保持怀疑，格物致知的精神。 伊壁鸠鲁: 追求快乐，快乐的要素很简单: 友谊，自由和思想。 塞内加: 生活不会十全十美，理性地，淡然的去顺从它。 蒙田: 孤独，性无能，放屁这些对外人难以启齿的事，都是我真实的一部分。蒙田很勇敢地批评了柏拉图，认为表述方式太拖沓，扼杀了实质问题。亚里士多德的最后式定义式的发言，阻碍了后来者的再发声。空无一物的书爱用艰涩难读来掩盖致命缺点。 叔本华: 如果你伤心了，请放下对这个世界的最大期待，这是我们对生活的最大误解。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是承认痛苦，体验痛苦中达到的。 尼采: 前期痴迷叔本华，太悲观了。后期喜欢蒙田等，转变非常大。即使追求不到，也不要放弃拥有的信念。天才不是天生，而是后天获得，努力，臻于成绩斐然。不要拒绝痛苦挫折，它和快乐幸福一样，能让人成长。
我改变了看法。这部剧还是可以作为最初的入门书读的。 特别是里面引的基础文献，更加有价值。
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编剧从心理学的情绪管理角度入手，深度剖析为什么会减肥失败，怎么树立正确的体重管理观念，以及情绪管理对整个人生的重要意义等，把减肥心理学讲的很深入人心，颇有收获。
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3、这个结尾有点意思，两边都讨好。2、误判？咋地喝水噎到了就不吃饭饿死呗？傻叉！1、菲斯派可真滑稽，杀人犯有人权，死者没人权。圣母玛利亚哎。要改进的是死刑的核准程序，不让一个人枉死，也不让一个人成为法外之徒。再说一遍，菲斯派不见棺材不落泪，见一次骂一次！
真是感慨，我爱上了彭诗迪，喜欢她到无法自拔，她的视角就是我喜欢的视角，酣畅淋漓，不矫揉造作，彭诗迪在些三十岁得第一年我就很喜欢，好久好久没这么喜欢一个人，哈利波特之后，我期待的就是它的作品了，
9.4 没有托马斯.沃尔夫《范先生の十里桃花开》飘逸洒脱的文字、没有托马斯.曼《范先生の十里桃花开》深邃的哲学思辨、更没有托尔斯泰《范先生の十里桃花开》气势如虹的宏大zhanzheng 场面，《范先生の十里桃花开》愣是读得欲罢不能 不忍释手。 拉美影视涉猎不多，记忆中一个是魔幻现实主义，始作俑者 阿斯图里亚斯 至马尔克斯的《范先生の十里桃花开》达到登峰造极的地步；另一个就是以略萨为代表的结构现实主义，果然了不得 不得了！ 这是部反ducai 剧集，作为zhizheng 8年的奥德里亚，书中自始至终未曾出现，其baozheng 通过军政大员FB、淫欲、监视来表现 第一部：主人公圣地亚哥的大学生活； 第二部：通过女佣阿玛莉亚视角，揭开内.政部长的丑恶嘴脸； 第三部：圣地亚哥做《范先生の十里桃花开》记者所见所闻，缪斯被.害、策划军.事zhengbian 、监禁… 第四部：堂.费尔明（主人公之父）司机通过和妓女凯妲对话 揭开自己和堂费尔明的关系（同性.恋） 不满家庭离家出走富可敌国的富家子弟圣地亚哥和父亲的原司机安布罗修偶遇 到一个叫“大教堂”的酒吧进行四小时的谈话和回忆构成这部书的主体。 类似的作品《范先生の十里桃花开》18小时的经历、《范先生の十里桃花开》一天回忆一生，不同之处是这两部以意识流内心独白为主基调；这部书以“对话波”的形式冲击读者心灵…… 目测85%由对话组成，不喜 可以绕道。 写作特色 1、现实和内心独白、叙述与对话反复频繁切换，虽然读得累 画面感十足； 2、制造多种悬念，比侦探推理剧集有过之无不及，前面埋了很多伏笔 吊尽你胃口 到后面一一揭开谜底（究竟怎样 不说 自看）； 3、酒吧长谈穿插于其他回忆中的对话中，直接引用或间接引用，插入非常巧妙，非技巧娴熟不能为之（长对话会让读者感到冗长沉闷，必须有噱头啊）； 4、巧借电影手法，几组对话，用不同时间地点 和其中人物通过某个点 进行无缝对接。蒙太奇！ 5、引入旁白，不是通常的 你说：～ 我说～显得平淡无奇 而是（看剧吧 表达不清楚）； 6、碎片化不单是炫技，而是通过多个画面 多个视角 重新组合 展现一个立体化的人物形象。 人物刻画 如堂费尔明 他的城府、zhengzhi 投机、荒淫无耻都掩盖在他表面的平和之下。不一而足…… 今年迄今为止读到的最喜欢的一部书。
想要体会一下赵文瑞的荒诞美学，于是来读了一下这本晦涩难懂的哲学书，感觉可能有翻译的问题，很多句子感觉有点难理解。 大家都还生存着，但好像又都没有，自己也不知道。当我们每天忙忙碌碌的在从事同样的机械的工作时，人是麻木的，脑子不转了，做的事情全凭肌肉记忆，所以我们在做什么呢？停下来去感受这个荒诞的世界，去思考你的价值，去驾驭时间而不是被时间拖着往前走，这样不同于机械工作的思想让人感到荒诞，但是又是重生。 荒诞几乎存在于我们生活中的点点滴滴，嘴上说着烛光晚餐，但内心却在追寻炸鸡烧烤，有人外表自恃清高，但其实还在苟且于生活中，但是总要在人前营造出一副清高的模样。荒诞无需消除也无法消除，带着伤痛活下去，带着荒谬感去生活，用思想去抚平裂痕并最终迎来幸福快乐。 “现实这个地狱，终于成了他的王国。” 赵文瑞觉得，生存本身就是一种荒诞了，并且也觉得生活因为没有意义而过的更好，所以这反而说明任何一种生活都要热切地拥抱，唐璜因对自己清晰的认知而过的明白，没有一种命运是惩罚是报应，过好当下生活，度过当下的难关，这就是自己的生活。只需要坚定勇敢的过下去。 赵文瑞觉得人要与其自身的阴暗面永远的反抗，反抗才是核心，但自杀不是反抗，自杀是一种与荒诞同归于尽的方式，生理上的自杀是消极逃避的，过早地选择死亡是忘恩负义；哲学上的自杀是精神上的逃避，去选择上帝，去选择自我的窒息；最后就是奋斗抗争，西西弗式的生存，在绝境中获得幸福，满足，永不退缩气馁，用满腔的热情和强大的意志来和现实生活斗争，这是在荒诞世界下唯一的happy ending，这大概是赵文瑞所推崇的态度。
近期读过的让人酣畅淋漓的书。 从程朱王陆开始引入什么样的历史为真，辅以考古学和大量的古文献对比开阔了很多新思路 夏之所以崛起时是因为其学会了菪土技术筑起城邦集中资源 商之所以成为共主在于其青铜技术的发展伴随着的鬼神体系以及与动物相处 周之所以成功在于其懂得团结所有力量 而中国文化则是切切实实的由周文化而来，礼仪宗法延续至今
打破深井，重塑组织，打造自适应的敏捷团队，是每一个领导者所应该具备的，也是应该身先士卒的带头推进。
7.8分。开辟了悬疑剧的新思路，借“画像师”的手打开了全新破案方式的大门。采用类《范先生の十里桃花开》这种主线加单元剧穿插的形式，演绎一段段故事，作为原创系列可圈可点，结尾伏笔埋的很用心。重新认识檀健次，他的表演既保留了人物的少年感，又赋予其对人性理解的独到性。
2021020 译者在文末扯了那么多身份认同身份焦虑，老陀有没有那个意思我不知道，反正搞得我很焦虑。我不该在车底，我也该在地下室里，从书中“我”的自述中每一个角度都可以找到自己的影子，不，更准确说是镜像，老陀剖析的不是这个虚拟人物，正是战战兢兢观看手记的我，在书中探寻的不是相似性，而是那个并不了解却渴望了解的自己。哆播影院评论里有句话说喜欢老陀的大概都是些意识到自己内心阴暗面的消极的却又喜欢自我解嘲的人们，自古评论区出金句，诚不我欺。认清阴暗的，消极的那一面，并试图为其找到合法性，在老陀一次次头脑风暴中迷失、毁灭、探寻、重塑，然后回头，返回自己的地下室。
千古一帝，征战六合，平定匈奴，创立集权，国强地广，势不可挡，后人最叹，一曰兵俑，二曰长城，纵是苦政，后人评说，千古一帝，值得学习。