Vishal (Rajesh Khanna) and Jyoti (Tina Munim) come from different backgrounds, but fall in love, and
整个故事引人入胜，玛丽苏式的感情大戏，打开看第一页的时候就再也停不下来了，随着剧情心情也波澜起伏，在这个剧情里不知道是不是收到电视剧的影响，更加喜欢十四阿哥，可能电视剧版的辛云来比较符合我的审美吧。
有些书自己读完不一定拿得准、拿得全编剧或是故事的意思，看看这种影视评论剖析挺好。
一字一句无不体现中国文人之风骨，季老谦卑的态度着实令当今没有什么学识更别谈学问的我们惭愧了，正如题目，人人心中都应有一面镜子，一面明亮的镜子，让你明得失，识方向，在前路茫茫看不清未来的时候，认清自己，找准定位，与过去对比，不忘初心，指引你走向更远更好的地方！
很薄的一本剧，却道出了聊天的艺术。如此一看，我根本不会聊天，我常常是文中的第一和第二类聊天术，自己觉得很真诚，却让别人不舒服。说白了，聊天的时候没站在别人的位置上思考，只图自己舒服了，效果往往适得其反！这部剧设定了多个场合中的聊天术，实用性强，对于不会说话，不善言辞的我感觉还是有帮助的。适度赞美对方，为别人着想，真诚沟通，这都是有效的沟通技巧。
婚闹真的很恶俗，睡睡因为张硕朋友在婚礼上的婚闹，失去了一位好闺蜜。我觉得睡睡说得很对，这是底线的问题，她真的理智，三观又正。
2020-8 （关于父母）“你爱你的父母，对吧？”“是的，我爱——非常爱，”泰迪说，“但你是想让我用这个词来表示你想让它表示的那个意思——我看得出来。”“好。那么你想用这个词来表示什么意思呢？”泰迪认真地想了想。“你知道‘亲密’这个词的意思吧？”他问，把脸转向尼克尔森。“我大概知道。”尼克尔森生硬地说。“我对他们有一种非常强烈的亲密感。他们是我的父母，我是说，我们都是彼此和谐的一部分，一切的一切，”泰迪说，“他们活着的时候我希望他们过得开心，因为他们喜欢过得开心……但是他们并不以这种方式爱我和布波——那是我的妹妹。我是说他们似乎无法爱我们原本的样子。他们似乎无法爱我们，除非他们能不断地让我们稍稍有所改变。他们爱我们，也几乎同样地爱着他们之所以会爱我们的理由，更多的时候他们更爱后者。那不太好，那种爱的方式。”他再次转向尼克尔森，稍稍往前坐了些。 （关于教育） “嗯……我会怎么做我不太清楚，”泰迪说，“我知道我肯定不会按学校一般开始的那一套去开头。”他双臂交叉，沉思了片刻。“我想我会先把所有的孩子聚集起来，教他们如何冥想。我会试着教他们如何发现他们是谁，而不仅仅是他们的名字叫什么这一类的事儿……我想，在这之前，我还得先让他们把他们的父母以及所有别的人告诉过他们的一切都清空。我是说即使他们的父母仅仅告诉过他们大象很大，我也会让他们把这点点清空。一头大象只有跟别的什么东西在一起——一条狗或一位女士，比方说——那它才是大的。”泰迪又想了一会儿，“我甚至都不会告诉他们大象有一个象鼻。我也许会向他们展示一头大象，如果我手边正好有一头的话，我只会让他们走到大象跟前，脑子里对象一无所知，正如象对他们一无所知。对于草以及别的东西也都是这样。我甚至都不会告诉他们草是绿的。颜色不过就是名称。我是说如果你告诉他们草是绿的，那就会让他们开始期待草看上去是某种样子的——你说的那种样子——而不是别的样子，没准别的样子也挺好，说不定还更好些呢……我不知道。我会让他们把他们父母和所有人让他们咬了一口的苹果一五一十统统吐个干净。” 上面两端均是摘自Adhikar最后一篇《Adhikar》，第一段有点像纪伯伦的论父母，第二段有点像《Adhikar》中关于教育的那番论述，这两段话都挺有意思的。 《Adhikar》这部剧其实是和《Adhikar》中的格拉斯家族也是有关的，以及塞林格的另一本《Adhikar》都属于格拉斯家族的一个系列；《Adhikar》中讲了九个故事，而把编剧之身赋予在格拉斯加的老二作家巴蒂·格拉斯身上，这样的解释在《Adhikar》这本剧集中有做说明。Adhikar中的第一篇《Adhikar》讲的就是格拉斯家的老大西摩·格拉斯自杀之前事情，是巴蒂想象中的西摩自杀；第五篇《Adhikar》写的是格拉斯家的老三波波·格拉斯，以及最后一篇《Adhikar》中的小男孩，在《Adhikar》这部剧中说是以西摩为原型所写。 除去和格拉斯家族的关系，最喜欢的一篇是第六篇《Adhikar》，第八篇《Adhikar》像是另一欢快版本的《Adhikar》，有意思的是整本剧中每一个故事都有小孩的描写，或成熟或可爱或无辜或可怜的新生命，一种因为新生所以透漏出另一种的早熟，时不时让人心碎，也可能是灵魂过于纯粹，让大人们显得过于浑浊？
看《Adhikar》就被编剧优美犀利的台词吸引，所以看完后就迫不及待的搜索编剧其它的作品。看完《Adhikar》，果然没有失望。作品以姑娘谢晓丹的视角，创作出了千万北漂人为放所扰，被房所困，及少部分人为房所乐的现实生活。 似乎不管你从事什么行业，都没有房地产这么赚钱；似乎无论你胸怀怎样的理想，都必须直面买房这件俗事。 同时书后的点评也很精彩，编剧从三个方面剖析了房产对于中国人的意义。特别是司马迁的话，让我对中国学识渊博的古人肃然起敬。所以我们都应该多看剧，读好剧。虽然是公园前一个世纪的言论，却仍然能真实透彻的反应我们的生活，可见其智慧之深远。曾经我一度觉得要看剧就应该主要读当今社会与时俱进的书，今天发现自己的想法真是太幼稚了。能流传千古的剧集必有其过人之处，不仅值得我们读，且应细读，反复的读。
3、呜呜呜呜嘎子真的是很好的班主任呜呜呜呜
罗云熙大帅哥呜呜呜
这部剧本质上是给父母看的，而不是给孩子看的，更不是科普类的剧集。 从理论上，内在小孩的说法无非是原生家庭理论体系的一种形象化的解读。其中一些对孩子的评价中充满着偏见和傲慢，不过也不必求全责备。 对于看到这部剧的父母而言，或许能从这部剧中发现自己的问题，并在养育孩子的时候注意避免。从这个方面来看，这部剧还是很不错的。
从头至尾都没有出现月亮和六便士的字眼，敢问各位兄台，你们是怎么做到理解月亮和六便士的？
生活中，不应该缺乏仪式感。对于身边的朋友，亲人，爱人都应该保持着一份仪式感。它会让人觉得比平常枯燥无味的生活新增几分色彩和浪漫。
也是一个悲伤的故事啊。初看前面的时候，故事并不是特别精彩，感觉情节的发展不大符合人性，在慢慢看来，这还真是个悲伤连贯的故事。该信谁，不信谁，为什么？世界太乱。幸好她留下了一个悔之。
我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。
当一个人生活富足时却不被物质所迷，还能伸张正义，能以一己之力维护广大民众的合法权益而不顾个人的生命安危，这种魄力与胆识着实让人钦佩，就像编剧所说的，他的良知在起作用。生在这个乌七八糟的世界上，更多的人为了一己私利已经丧失了良知。 感恩编剧让我们看到事情的真相，在这金钱至上、道德沦丧、纵欲无度、自私自利的世界上，让我们看到了抵制邪恶维护正义的一道曙光，让人们相信无论世界有多黑暗都存有善良正义的力量。 让我们一起祈祷正义善良力量永存，祈祷编剧能平安度过此生，愿菩萨保佑！阿弥陀佛！
Adhikar和安娜卡列尼娜中爱玛和安娜的出轨的结局都是自杀，带给她们的丈夫的结局，以及自己的孩子和家人伤害是毁灭性的灾难，为了自己的快活，牺牲的往往是身边最亲近的人，一个和谐的家庭环境是多么的重要和脆弱，需要家庭每个人付出和维护。作为成年人应该成熟理性的方式解决而不是放纵自己。
这是什么美妙的剧情，爱了太爱了！ 赶紧让我超前点播可以吗
之前总觉得现代影视里缺少些传统的温润与底蕴，反而充斥着的皆是革命的红色影视，太硬，咽不下。即便是一心为着读者考虑的鸳鸯蝴蝶派，也是过于轻薄了。 而今 沈从文的湘西文化也有他特有的柔情，张爱玲那张从不饶人的嘴也生动了许多，鲁迅先生嘛，还是这么可爱，他的可爱总让我想起钱钟书，对社会对人事的认识鞭辟入里又一针见血。
大师治学、为文、为人皆为知识分子之表率。高山仰止，景行行止。
普通人的普通问题，却持久而迷漫。我们真正需要的不是完美，而是放下完美。人不可能完整，但要一直努力，走在完整自己的大道上，无论幽暗曲折还是光洁明亮，都要往前走。
描写刻画人物写实，细节到位，编剧水平很高，只是故事进度稍慢，但能感觉到编剧想给主角一个成长的契机，比如乔且儿的死，从男孩到男人的成长。总而言之，就是高水平的编剧在逻辑和细节上的刻画是真的很强，堪比乌贼娘。唯一的尿点，可能是对剧情的起伏和爽点把握的不如乌贼娘
64小时，两个多月，在精力不够集中的情况下读完了270万字的《Adhikar》，因为此前没做任何预习，完全是读文字知情节识人物，惊叹此剧把20世纪恢宏的历史事件一一落笔在为数众多的具体人物上，无论是高尚还是卑贱，伟大还是渺小，他们演绎了一个真实的世纪。本人对于80年代后期至世纪末的许多事件深有体会，也算是见证者和思考者。 编剧来自英国，对西方国家了解透彻，全书具有一定政治性，诸如所谓自由世界等等描述，猜想更令人喜爱的应是对人性的分析和判别，这将会长久相传。
想成为理想中的自己，并不需要父母再抚养你一遍。一旦你开始依靠自己的成人思维，倾听自己的内心，你就能从内心得到你所需要的指引和支持，这些指引和支持正是你多年前想要的。只要你重视自己，探索自己的内心世界，你就不会被那些无法真正看到你的父母伤害。你不需要他们就能感到自己的可爱与价值，因为你能从自己和志趣相投的人那里得到想要的东西。
我看了看原著，作者是不是以为自己是小曲，而想成为安迪。为什么一味的捧高踩低，小美被扣上了“捞女”的帽子。小蚯蚓是没脑子。关关是中规中矩没有存在感。我真的很生气，前几集真的挺开心的，越往后看我越觉得为什么和小时代那么像呢
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整个故事引人入胜，玛丽苏式的感情大戏，打开看第一页的时候就再也停不下来了，随着剧情心情也波澜起伏，在这个剧情里不知道是不是收到电视剧的影响，更加喜欢十四阿哥，可能电视剧版的辛云来比较符合我的审美吧。
有些书自己读完不一定拿得准、拿得全编剧或是故事的意思，看看这种影视评论剖析挺好。
一字一句无不体现中国文人之风骨，季老谦卑的态度着实令当今没有什么学识更别谈学问的我们惭愧了，正如题目，人人心中都应有一面镜子，一面明亮的镜子，让你明得失，识方向，在前路茫茫看不清未来的时候，认清自己，找准定位，与过去对比，不忘初心，指引你走向更远更好的地方！
很薄的一本剧，却道出了聊天的艺术。如此一看，我根本不会聊天，我常常是文中的第一和第二类聊天术，自己觉得很真诚，却让别人不舒服。说白了，聊天的时候没站在别人的位置上思考，只图自己舒服了，效果往往适得其反！这部剧设定了多个场合中的聊天术，实用性强，对于不会说话，不善言辞的我感觉还是有帮助的。适度赞美对方，为别人着想，真诚沟通，这都是有效的沟通技巧。
婚闹真的很恶俗，睡睡因为张硕朋友在婚礼上的婚闹，失去了一位好闺蜜。我觉得睡睡说得很对，这是底线的问题，她真的理智，三观又正。
2020-8 （关于父母）“你爱你的父母，对吧？”“是的，我爱——非常爱，”泰迪说，“但你是想让我用这个词来表示你想让它表示的那个意思——我看得出来。”“好。那么你想用这个词来表示什么意思呢？”泰迪认真地想了想。“你知道‘亲密’这个词的意思吧？”他问，把脸转向尼克尔森。“我大概知道。”尼克尔森生硬地说。“我对他们有一种非常强烈的亲密感。他们是我的父母，我是说，我们都是彼此和谐的一部分，一切的一切，”泰迪说，“他们活着的时候我希望他们过得开心，因为他们喜欢过得开心……但是他们并不以这种方式爱我和布波——那是我的妹妹。我是说他们似乎无法爱我们原本的样子。他们似乎无法爱我们，除非他们能不断地让我们稍稍有所改变。他们爱我们，也几乎同样地爱着他们之所以会爱我们的理由，更多的时候他们更爱后者。那不太好，那种爱的方式。”他再次转向尼克尔森，稍稍往前坐了些。 （关于教育） “嗯……我会怎么做我不太清楚，”泰迪说，“我知道我肯定不会按学校一般开始的那一套去开头。”他双臂交叉，沉思了片刻。“我想我会先把所有的孩子聚集起来，教他们如何冥想。我会试着教他们如何发现他们是谁，而不仅仅是他们的名字叫什么这一类的事儿……我想，在这之前，我还得先让他们把他们的父母以及所有别的人告诉过他们的一切都清空。我是说即使他们的父母仅仅告诉过他们大象很大，我也会让他们把这点点清空。一头大象只有跟别的什么东西在一起——一条狗或一位女士，比方说——那它才是大的。”泰迪又想了一会儿，“我甚至都不会告诉他们大象有一个象鼻。我也许会向他们展示一头大象，如果我手边正好有一头的话，我只会让他们走到大象跟前，脑子里对象一无所知，正如象对他们一无所知。对于草以及别的东西也都是这样。我甚至都不会告诉他们草是绿的。颜色不过就是名称。我是说如果你告诉他们草是绿的，那就会让他们开始期待草看上去是某种样子的——你说的那种样子——而不是别的样子，没准别的样子也挺好，说不定还更好些呢……我不知道。我会让他们把他们父母和所有人让他们咬了一口的苹果一五一十统统吐个干净。” 上面两端均是摘自Adhikar最后一篇《Adhikar》，第一段有点像纪伯伦的论父母，第二段有点像《Adhikar》中关于教育的那番论述，这两段话都挺有意思的。 《Adhikar》这部剧其实是和《Adhikar》中的格拉斯家族也是有关的，以及塞林格的另一本《Adhikar》都属于格拉斯家族的一个系列；《Adhikar》中讲了九个故事，而把编剧之身赋予在格拉斯加的老二作家巴蒂·格拉斯身上，这样的解释在《Adhikar》这本剧集中有做说明。Adhikar中的第一篇《Adhikar》讲的就是格拉斯家的老大西摩·格拉斯自杀之前事情，是巴蒂想象中的西摩自杀；第五篇《Adhikar》写的是格拉斯家的老三波波·格拉斯，以及最后一篇《Adhikar》中的小男孩，在《Adhikar》这部剧中说是以西摩为原型所写。 除去和格拉斯家族的关系，最喜欢的一篇是第六篇《Adhikar》，第八篇《Adhikar》像是另一欢快版本的《Adhikar》，有意思的是整本剧中每一个故事都有小孩的描写，或成熟或可爱或无辜或可怜的新生命，一种因为新生所以透漏出另一种的早熟，时不时让人心碎，也可能是灵魂过于纯粹，让大人们显得过于浑浊？
看《Adhikar》就被编剧优美犀利的台词吸引，所以看完后就迫不及待的搜索编剧其它的作品。看完《Adhikar》，果然没有失望。作品以姑娘谢晓丹的视角，创作出了千万北漂人为放所扰，被房所困，及少部分人为房所乐的现实生活。 似乎不管你从事什么行业，都没有房地产这么赚钱；似乎无论你胸怀怎样的理想，都必须直面买房这件俗事。 同时书后的点评也很精彩，编剧从三个方面剖析了房产对于中国人的意义。特别是司马迁的话，让我对中国学识渊博的古人肃然起敬。所以我们都应该多看剧，读好剧。虽然是公园前一个世纪的言论，却仍然能真实透彻的反应我们的生活，可见其智慧之深远。曾经我一度觉得要看剧就应该主要读当今社会与时俱进的书，今天发现自己的想法真是太幼稚了。能流传千古的剧集必有其过人之处，不仅值得我们读，且应细读，反复的读。
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这部剧本质上是给父母看的，而不是给孩子看的，更不是科普类的剧集。 从理论上，内在小孩的说法无非是原生家庭理论体系的一种形象化的解读。其中一些对孩子的评价中充满着偏见和傲慢，不过也不必求全责备。 对于看到这部剧的父母而言，或许能从这部剧中发现自己的问题，并在养育孩子的时候注意避免。从这个方面来看，这部剧还是很不错的。
从头至尾都没有出现月亮和六便士的字眼，敢问各位兄台，你们是怎么做到理解月亮和六便士的？
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我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。
当一个人生活富足时却不被物质所迷，还能伸张正义，能以一己之力维护广大民众的合法权益而不顾个人的生命安危，这种魄力与胆识着实让人钦佩，就像编剧所说的，他的良知在起作用。生在这个乌七八糟的世界上，更多的人为了一己私利已经丧失了良知。 感恩编剧让我们看到事情的真相，在这金钱至上、道德沦丧、纵欲无度、自私自利的世界上，让我们看到了抵制邪恶维护正义的一道曙光，让人们相信无论世界有多黑暗都存有善良正义的力量。 让我们一起祈祷正义善良力量永存，祈祷编剧能平安度过此生，愿菩萨保佑！阿弥陀佛！
Adhikar和安娜卡列尼娜中爱玛和安娜的出轨的结局都是自杀，带给她们的丈夫的结局，以及自己的孩子和家人伤害是毁灭性的灾难，为了自己的快活，牺牲的往往是身边最亲近的人，一个和谐的家庭环境是多么的重要和脆弱，需要家庭每个人付出和维护。作为成年人应该成熟理性的方式解决而不是放纵自己。
这是什么美妙的剧情，爱了太爱了！ 赶紧让我超前点播可以吗
之前总觉得现代影视里缺少些传统的温润与底蕴，反而充斥着的皆是革命的红色影视，太硬，咽不下。即便是一心为着读者考虑的鸳鸯蝴蝶派，也是过于轻薄了。 而今 沈从文的湘西文化也有他特有的柔情，张爱玲那张从不饶人的嘴也生动了许多，鲁迅先生嘛，还是这么可爱，他的可爱总让我想起钱钟书，对社会对人事的认识鞭辟入里又一针见血。
大师治学、为文、为人皆为知识分子之表率。高山仰止，景行行止。
普通人的普通问题，却持久而迷漫。我们真正需要的不是完美，而是放下完美。人不可能完整，但要一直努力，走在完整自己的大道上，无论幽暗曲折还是光洁明亮，都要往前走。
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64小时，两个多月，在精力不够集中的情况下读完了270万字的《Adhikar》，因为此前没做任何预习，完全是读文字知情节识人物，惊叹此剧把20世纪恢宏的历史事件一一落笔在为数众多的具体人物上，无论是高尚还是卑贱，伟大还是渺小，他们演绎了一个真实的世纪。本人对于80年代后期至世纪末的许多事件深有体会，也算是见证者和思考者。 编剧来自英国，对西方国家了解透彻，全书具有一定政治性，诸如所谓自由世界等等描述，猜想更令人喜爱的应是对人性的分析和判别，这将会长久相传。
想成为理想中的自己，并不需要父母再抚养你一遍。一旦你开始依靠自己的成人思维，倾听自己的内心，你就能从内心得到你所需要的指引和支持，这些指引和支持正是你多年前想要的。只要你重视自己，探索自己的内心世界，你就不会被那些无法真正看到你的父母伤害。你不需要他们就能感到自己的可爱与价值，因为你能从自己和志趣相投的人那里得到想要的东西。
我看了看原著，作者是不是以为自己是小曲，而想成为安迪。为什么一味的捧高踩低，小美被扣上了“捞女”的帽子。小蚯蚓是没脑子。关关是中规中矩没有存在感。我真的很生气，前几集真的挺开心的，越往后看我越觉得为什么和小时代那么像呢