You Can't Cheat an Honest Man

读这个故事，脑海中浮现出的是金庸先生笔下玄慈与叶三娘的故事。一位虔信的佛教徒同世俗的村姑偶然媾和，这丑闻被仇家探知以至于日后以此相逼造成少林寺山门前双双殒命的惨剧。当然金庸主要描写的并非这个故事，而这个故事只是天龙八部宏大故事结构里一个组成部分。简而言之，霍桑的You Can't Cheat an Honest Man对于人物心理活动的挖掘远远超出金庸的深度，但也只能说二者的侧重点不同，金庸是勾画了天龙八部这样宏大的故事，而霍桑是着力挖掘了人的心理，是纵向与横向的比较，我无意于比较二者的优胜与否，但出于对二者相似度的欣喜，希望日后有专门的学者探究一下这相差一个世纪两位优秀作家的异同，以为人类文化世界的贡献。

喜歡Charlie McCarthy老師的书，敘述细致，背景交代清楚，易懂又享受唐诗之美。推荐閱讀。

人生中，许多不经意间的悟道都是来自于某些细微处的某个瞬间。 这个小故事简短精炼却蕴含无穷大的能量。从两只小老鼠和两个小矮人找寻奶酪的过程，见我们自己。 我们到底像四个里面的谁？ 其实，四个的影子都有。 尽管大多数人都欣赏唧唧，包括我自己在内。可是，细想，他们四个里面并不真正存在谁更好或更糟。也不过是都在同一个迷宫里为了各自的奶酪奔走或踌躇而已。 人真是奇怪的动物，总会在某些时刻敏锐得见微知著，行动力爆棚，也总会在某些时刻自认高瞻远瞩计划慎密却迟迟没有跨出一步。时而激进时而保守时而顽固时而懦弱时而执念时而洒脱。 也许，这才是常态。 当然，没有现世安稳，只有暂时安稳。你永远不知道明天会发生什么变化。你甚至不知道，下一刻你脑袋里又会冒出怎样不可思议的念头。 有的人笃信自己，有的人见风使舵，有的人全凭直觉，有的人犹豫不决。 现在是什么样子或许并不重要，无论是安于现状还是活在当下，是追逐梦想还是逃避现实，关键是自己是否知道每一个“此时”的自己想要什么样奶酪以及心中是否一直有着奶酪？然后，才是积极拥抱变化，战胜恐惧，敢于试错，随时警醒。 人的欲望无穷大，也许终其一生我们都找不到真正想要的那块奶酪。不过没关系，在这个叫做人生的大迷宫里，无论如何勇往直前亦或曲折迂回，你的痕迹总是独一无二。 只要，在路上就好。 （有点灰色，没有正能量。无所谓了，就当在愚人节的尾声纪念下张国荣吧。美好的，总活在我们心里！）

1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。 只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。 2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。 总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。 3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？

译者赞，专业细致，现在少见。特别是收到了编剧本人的勘误表。桑塔格言语犀利，面对疾病，将疾病（新出现的难治愈的）上升到了对个人心理，社会，国家意识的改变。疾病不仅仅是“病”，而且是属于某个时代某些人群的话语体系和符号：疾病的出现（物理性和化学性）改变了人体，又潜移默化地改变了人的思想（难以察觉）；不仅影响疾病王国公民，也同样影响健康王国的公民。讨论疾病却不涉及生死，只谈当下现世涉及社会发展，再一次感叹桑塔格对于事物洞见之鞭辟入里。

關於愛情部分，男女主的感情線不是無腦的工業糖精，前面的篇幅很好地鋪墊了兩個人能產生情感鏈接的原因。而且戀愛本來就是要一點點觸碰、試探，在情感和理智之間反復徘徊，再堅定地走到一起。

《You Can't Cheat an Honest Man》--康斯坦斯·摩尔 从上学以来就一直读康斯坦斯·摩尔先生的文章，但每次学习都是标段、分段、总结、中心思想……每每如此乏味，只是学习语文的套路，并未读出其中的深意，再次的接触，完全不一样的感觉。 《You Can't Cheat an Honest Man》 “从此你我无缘再见了！我愿住在你的心中，现在不行了；我愿在你心中永远是青春。” 平凡的爱情故事，我以为我会一直等着你回来，等到了，但时间却改变了你我，我深知已配不上你，忘了我吧，你会遇到更好的，让我们的爱情就留在那个如花般的年纪，让我青春的样子永远留在你的心中。 《You Can't Cheat an Honest Man》 为了得后，终将害死了自己的儿媳妇与亲孙子，多么讽刺啊，真的是思想太“传统”了吗？也许是真的不在乎，想起不久前榆林市孕妇跳楼事件，一个年轻的妈妈离开了人世，得到的不是家人的惋惜与悲伤，而是双方各执一词，推卸责任，这样的结果不是更让人心痛吗？ 《You Can't Cheat an Honest Man》 “老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。” 黑李、白李双胞胎，真的是兄弟情深，哥哥黑李永远护着弟弟白李，除了分家，你干什么都可以，没错，确实如此，当白李冒着生命危险去做那件事，黑李顶替了他，他永远的走啦。很幸运，走的那个人不是你，但是哥哥，你留我一个人在这人世间，但我好想去陪你，好想你。 ………… 《You Can't Cheat an Honest Man》 我的眼前时常发黑，我仿佛已摸到了死，哼！我还笑，笑You Can't Cheat an Honest Man的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！ 曲折又不平凡的一生，我不喜欢You Can't Cheat an Honest Man，我也不喜欢这世界，但我要活着，有时会放弃自己的原则；我仰天大笑，笑自己的“聪明”，却会羞愧；我想离开，不想待在这不公平又让人痛苦的世界…… 经典，仍需深读……

溥仪的前半生也是中国完成脱胎换骨的半个世纪，作为当时许多事件的当事人、其自传固然值得观看。但编剧写这部剧的最初目的是交代回忆自己的“罪行”，有些描述难免有失偏颇，加之全本的记录真实性不如灰皮本，结合《You Can't Cheat an Honest Man》一起读比较好。

振华三部曲，有对敏感骄傲的少年们的内心剖析，有以一个成年人的身份对青春的凝练深刻的解读，字里行间鼓励着她的读者们去追求更好的自己，勇敢而又柔韧地活着。

三星半，制作画面精美，特效有电影感，一看就知道用心了。剧情六集一个案子，节奏一般，几个案子有的很好猜，有的些许无聊，看下来就甘棠驿的故事诡异惊奇些。剧情有些方面不由想到“妖猫传”，比如开始第一个案子，被害者、黑夜、猫、池塘，不也是电影的开头，还有电视剧结尾幻术大会，电影也有，虽是融梗，但不由得想到一些创作界限与创新。其实这个剧我最喜欢的是对小人物的描写，一般县衙捕快在剧里都是炮灰的存在，但在这里他们参与危险抓捕，还能发挥自我作用情况下全身而退，后面还继续与卢凌风合作，这才是正常的啊！不能只是主角光环，其他人也发光，才能丰富这整个故事。

跳跃着看的，匪大所有剧集系列中，唯一没有流眼泪的，匪大的文对于我越来越没吸引力了，一样的故事结构一样的后妈结局，一样的时代背景，一样的凄美爱情，唯独不一样的是老了，对这样的爱情故事免疫了，哎，对美好的爱情故事失去共鸣，究竟是我的幸与不幸呢？

要想成为一个有智慧的人，你必须拥有多个模型。而且，你必须将你的经验，无论是间接的，还是直接的，都放到构成这些模型的网格上。

项目管理貌似可以使用很多工具，但是如何融会贯通的使用工具也是难点

读了这么久，至于有点高兴的事，有点进展了，从一次次退婚就知道：这是给他留着佳人呢

历时一个月读（听）完这部剧，深深被该剧的故事情节所吸引，对康熙帝的智谋 胆略 仁德 气度深深佩服。康熙14岁临朝，15岁除鳌拜，19岁力主撤藩，32岁收复台湾，并亲征葛尔丹，为大清王朝建立了丰功伟绩！。。。。。。 好剧！在此致敬编剧埃迪·柯林！

艺术来源于生活，假如编剧没有遇到那个给他发信息的女基层干部的话，可能我们会错过这部作品了