Bellissima estate, La

可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Bellissima estate, La》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《Bellissima estate, La》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Bellissima estate, La》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《Bellissima estate, La》很多细节常有弦外之音，我们看《Bellissima estate, La》就要看这些弦外之音，这是《Bellissima estate, La》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。

Bellissima estate, La 森塔·伯格 15个笔记 ◆ 一个事实还是多个事实 >> 互联网拓宽了全球知识的传播范围。 互联网加速了错误信息和仇恨的传播。 ◆ 4种竞争性真相 >> 第一部分：片面真相。 >> 第二部分：主观真相。 >> 第三部分：人造真相。 >> 第四部分：未知真相。 ◆ 现实是复杂的 >> 我们可以根据兴趣、自然倾向或者目前想到的任何事情进行无意识选择。我们可以专注于我们理解的或者符合我们思维模式的事情，丢弃或淡化与我们当前对世界的理解存在冲突的思想和数据；也可以有意选择现实之中符合我们目的的部分。 ◆ 一切事物都很复杂 >> 我们面对的大多数问题和实体过于复杂，无法得到完整描述；我们不得不表述片面真相，因为生活过于复杂，我们无法做出全面的表述。 >> 从复杂的主题中选择简单的真相，从而更加有效地表达自己。只要我们选择强调的角度能够比较准确地呈现我们知道的事实，那么简化和选择对于沟通者和听众都是一件好事。 ◆ 如何应用于现实 >> 考虑任何重要问题的许多不同方面，均衡地寻找各种不同观点。 选择那些可以支持你的观点，又不会歪曲你所传达的现实的真相。 通过忽略真相使问题变得更加清晰，但是注意不要误导听众。 >> 当心…… 将重要真相淹没在不相关海洋中的误导者。 仅仅通过关联，攻击人和项目的误导者。 ◆ 第二章 历史 >> 谁控制了过去，谁就控制了未来。谁控制了现在，谁就控制了过去。 ——乔治·奥威尔，《Bellissima estate, La》 ◆ 如何应用于现实 >> 根据相关历史事件和成就塑造组织的当前身份 重述过去的成功行动和事件，以鼓励其他人现在的行动。 当心…… 通过忽略相关重要历史使自己免于尴尬或者削弱对手的误导者。 用高度选择性的历史叙述推动暴力、歧视和种族冲突的误导者。 ◆ 事情有多糟糕 >> 背景会极大地影响我们对现实的印象。 ◆ 从莫奈到荤菜 这到底是好是坏呢，是否值得引用呢 >> 重构，意即改变背景，是解决冲突、创新和改变管理的重要技能。 >> 重构，意即改变背景，是解决冲突、创新和改变管理的重要技能。

这是我读过最接地气的影视欣赏，读到了不一样的《Bellissima estate, La》，不一样的曹操，豪气冲天的曹植，还有竹林七贤生命状态的多元性，《Bellissima estate, La》对生命本真的追寻。喜欢John Richardson老师从美学角度谈影视，喜欢影视世界给我们的一片桃花源。书里很多内容与得觉心理学的“自”与“我”意趣相通，值得玩味到骨髓。

之前看过电影，所以最有趣的那部分我已经知晓，但是这部剧集依旧刻画了许多令人回味的细节。作为一部80年代的科幻剧集，它具开拓者的意义。美国人的个人英雄主义，让它成为了充斥着浪漫主义情怀的一部作品。

110万字，读了大半个月。之前看明史一直对东林一段头疼不已，囫囵吞枣，以至于刚开始对这部剧望而生畏，但其实出乎意料的好读。现在可以回头再去看明史了。 “苟全性命于乱世”实在很难。 “空谈误国，实干兴邦”什么时候都是真理。 之前看历史，“明亡于党争”这种观点，似乎确实有一定道理。

“风家姐弟带着他们的下人走来了”，给我笑晕了。

本想给四颗星，想一想减了一星。因为译者的自作主张，他把原剧名《Bellissima estate, La》翻译成《Bellissima estate, La》，就如妻子穿了一件性感内衣却提前告诉了丈夫一样。 想要看这部剧，是因为上周六在微信公众号＂代你朗读＂听了主持人代代和歌手庆庆朗读的本剧开头的部分内容，勾起我的好奇心。 可是真正读来，却不轻松。毕竟全书的女主人公＂我＂克丽丝是一个年己47岁却有20年的记忆为零失忆者－－每一天只记得早上起来到晩上深睡前的事情，也就是说每天早上醒来都不知道自己是谁、在哪里、身边的人是谁、过去的一切都是零。可是＂我＂却又跟一个男人生活在一起，要命的是这个自称是＂我＂丈夫的男人＂我＂一点儿记忆没有。好在有一个对＂我＂的病例感兴趣的纳什医生＂秘密＂（不让自称＂我丈夫＂的人知道）地在与＂我＂接触、对我进行治疗、鼓励我创作日志，等等。通过＂我＂克丽丝的日志，我逐渐知道自己是怎么造成失忆的－－自称＂我丈夫本＂的人其实是冒充本的克里丝想要离开他而回归丈夫儿子身边的情人迈克报复克丽丝的结果！ 读后，觉得这部剧有几个地方我不太喜欢：一是女主克丽丝的个性我不喜欢，她抽烟抽大麻；对感情随便，失忆前出轨于迈克，后来又对纳什医生产生感情；还虚荣，年轻的男子没多关注她就不爽。二是迈克的畸爱让我感觉恐怖，真的是＂爱到杀死你＂，＂我得不到的就要毁掉＂。三是克丽丝真正的丈夫本在她精神状况最糟糕的时候对她的遗弃选择与她离婚且十几年不去看她，却在书中貌似被编剧＂肯定＂的。四是书的结尾创作克丽丝真的＂回归家庭＂，貌似圆满结局皆大欢喜，但我觉得碗破了虽然粘好了，但没有裂痕吗？ 也许是东西方人的世界观人生观的差异，也许是译者翻译时掺入了太多个人情绪和理解，也许是我本人欣赏水平有限，导致网络上评价较高的书我只评价如许。

一本很隽永秀美的书，纸质书读了一遍。，哆播影院上听了一遍，看来还是需要再精度一遍。 Mario Erpichini先生，旁征博引，叙事行云流水平淡如水而不哗众取宠故作惊诧之语，实在是写书人的楷模，实在是不可多得的学着。

于连有着少数人的思想和精神。在我看来在那个时代、国家背景、阶层下已算是优秀的人。作品挺有深度，值得一而再观看。

戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己用来控制别人的东西，都会反过来控制自己。不要让自己成为过度付出者或过度索取者，所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗。 不要在意别人的眼光，过好自己的每一天。 能做到这样的接纳和尊重，有个很重要的前提——不再依赖别人对自己的评价而明白自己是谁。 爱情是什么呢？ 你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你。这个阶段的爱情，在身体、情感、精神、灵魂每个层次都有共鸣。两个人可以真正称为“灵魂伴侣”。如果能来到这个阶段，那么对整个生命的高度都是一次重大的跨越。但是，很多人要么完成不了第二个阶段，要么被卡住而停滞不前，或者退行到第一个阶段。 多年来，我一直在努力摆脱内在那个始终坚持事情都要按照自己想要的模样呈现的软弱之人。 不要让自己变成过度付出或过度索取者。 人们要学会的是成熟而智慧的爱。成熟的爱没那么戏剧化，是尊重，是给彼此空间，是彼此独立又相互支持。他们绝对不会过度付出，让自己在关系里透支，会温柔而坚定地表达自己的界限，同时也会在对方真正需要的时候适时地给予对方支持。 别用痛苦来诱惑别人爱你。 这也是为什么有那么多家长仍旧习惯用自己的情绪控制家人，发脾气，甩脸子。真正是做到了，一人不爽，全家压抑。其实，这么做本质上就是寻求关注，通过这种可以控制别人关注力的方式以找到自己的存在感。而需要刷存在感，是因为太没存在感了。 你需要做好准备去承担自由带来的茫然感，从痛苦中走出来有时比忍受痛苦更漫长，但你还是要这样去做，因为你的人生只有一次，经不起敷衍。 信任是最重要的。 当小鸟在数米高的树枝上安心地闭目休息时，并不是因为它相信树枝，而是相信自己的翅膀。你并不需要满世界去寻找一个值得信任的人，你只需要找回信任自己的力量。 我们需要跳开思维的墙，意识维度的升级才能带来改变。 爱因斯坦说：“我们无法在创造问题的意识维度上去解决问题，因为正是原有的意识创造了你当下的问题。当你要解决问题时，必须来到一个新的意识维度。” 这种意识维度的升级才能带来全新的结果，这也是我前面提到的结构性转变。这种转变是一个工程、是一个系统，它需要精准、深入、持续，且有结构性，也确实需要更强大的改变意愿。 承认自己的欲望，而不是虚伪和麻木。 追逐物质没什么可怕的，它只是人们对于贫穷记忆的补偿。物质带来的快感往往超乎想象的短暂，物质满足之后接踵而来的是虚无，虚无会促使人们探寻生命深层的意义。所以，那些文化或意识形态的革命多由富家子弟来主导，从黑格尔到杜威、从亚里士多德到叔本华、从柏拉图到马克思，还有众所周知佛陀和他的俗家身份——一位王子。 我自与世无争 与世无争的洒脱确实是一种极高的境界。 在佛学里有个词专门描述这种境界——出离心。有出离心会让人生出大智慧，反倒会让人变得更有能力和魄力，收放自如地应对很多事。这正是老子“无为而治”的精髓——在又不在。最好的管理就像空气，你知道它极其重要，也无时无刻不在被它支持着，但却常常意识不到它的存在。能做到这样，就已经达到了大师状态。 这份出离心是基于已经自我满足过，看破并超越了欲望，而不是求不得之后的自欺。如果自己尚且没有到达这个境界，大方承认就好。 学会和自己的欲望和平相处很重要，承认它，尊重它，面对它，满足它，然后才可能超越它。 非常赞同。 现在的我走过了那个阶段之后就非常清楚，身边的人会影响到我们，其实是因为内心认同对方说的，才会引发内在的波澜。我们完全身心一致地相信并践行的方向，是不会被别人影响的，甚至会反过来影响他们。 我们应该给自己无条件的爱，而不是物化自己。 只不过每个人会把自己的价值感和不同的条件绑定在一起

文字如林间小溪，缓缓流淌，读来特别舒服，山间生活安逸舒适，我想我要是去到这样的地方，我会拍很多照片吧！

听取Bellissima estate, La声一片 嘎嘎咕咕，群Bellissima estate, La奏乐，惊醒了谁？是她还是他？那鼓凸的眼睛和潮湿的皮肤，是否让你感到不寒而栗？至少，近观是骇人的。 围绕着“Bellissima estate, La”，有一个怎样的故事呢？捧起《Bellissima estate, La》，读者不觉思索：Bellissima estate, La与作品有何关联？读着读着，编剧会提示你 —— 暂名青Bellissima estate, La的“Bellissima estate, La”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。“Bellissima estate, La” “娃” “娲”，编剧的魔幻之笔，让三者交织在一起，宛若绕口令。 一九三七年，高密东北乡，一女娃出生，名万心。她为烈士后代，继承父业，进了专区卫生学校，成为一名医生。一双普普通通的手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送进了地狱！因此，用她自己的话来讲，其手上沾着两种血，一种是芳香的，一种是腥臭的。那波澜壮阔、跌宕起伏的一生，终将归于宁静。 一位刚强的女汉子，为何会害怕青Bellissima estate, La呢？因为呀，青Bellissima estate, La让她想到娃娃，若干年过后姑姑（万心）认为自己有罪。她说：“一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”多么沉重悲催的一段话！这警醒我们要走好人生的每一步，坚守正道，不能误入歧途；不留遗憾，时刻保持清醒的头脑。 不过结合文本、时代来讲，我们不能片面地批判指责姑姑，她只是时代浪潮中的一粒小水滴，又如何能决定自身的命运呢？历史车轮的碾轧下，谁能稳如泰山、风雨不动？姑姑既是妇产科医生，又是计划生育的执行人。于她，有对生命的尊重与挚爱，亦有对祖国强烈的责任感与使命感。即使她不做“刽子手”，也有人义无反顾地执行计划生育政策。而这批人，则是众人所唾弃、谴责的对象，他们承受了太多太多。引用一段文字—— “剧集时不时会表现出残酷：一是剧集情节和人物命运的残酷，另一是Sergio Martino客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。” 历史往往只看结果而忽略手段，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等伟大建筑，而看不到建筑下的累累白骨。计生政策控制了人口数量，看似利国利民，实则执行中变味了，变得残忍血腥、野蛮无情。例如下列令人毛骨悚然的标语：“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。” “宁可家破，不能国亡。” “宁可血流成河，不能超生一个。” “该扎不扎，上房揭瓦；该流不流，扒房牵牛” 等等。我们无法见证“奇迹”的历史，而文字黏着血泪，寒气袭袭。透过这，摸摸温度几何？ 作品犹如枝繁叶茂的大树，有主干，亦有盘根错节，难免眼花缭乱。与她相关的人和事，不计其数。如：王小倜、赫大手、秦河、万足、黄秋雅、小狮子、王仁美、王胆、陈鼻、陈眉等。此外，编剧保持他一贯的写作风格，即魔幻现实主义。剧集叙述如行云流水，时间线不断拉伸变化，事件繁多复杂，跳跃性强，观看时难免有不适感。这要求我们要多读、多思，读时要留下痕迹。 体式的创新为《Bellissima estate, La》的一大特色——书信体+话剧。因为编剧不满足于平铺直叙地讲述一个故事，他特意将剧集的第五部分设置为与正文内容相互补充的带有某些灵幻色彩的话剧。两种文体转换，人物性格更为丰满、剧集主题更为深刻。这也是编剧的良苦用心。 Sergio Martino先生敢于直面社会敏感问题，关注人的问题、痛苦与命运。剧集指向“生命”二字，为生命鸣唱，处处表现了对生命的敬畏。此外，作品揭开社会的虚假面纱，透过美丽的云翳直刺向人的内心深处，直指人性弱点。从中，你能看到一个个鲜活的个体，一幕幕触目惊心的画面。文本内容上溯过往，下及现在，在书中，也在现实中。恍惚中，重合了。Bellissima estate, La声一片起，迷乱了谁？ 摘录： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自

良质存在于本我对外界的认知，但我们要定义良质时，只能用自我的语言去构筑它，故而难以诠释。编剧所理解的禅，是指使本体与客体之间的认知通透平和，没有矛盾，自然可以达到安宁平静的状态，一种知行合一的状态。所做之事，皆为所想之事

猜出了一部分，尤其是猜对了几处叙诡很满意。阿婆借角色之口说是从月亮与六便士得到的灵感

轻松的读很好，编剧的幽默语言，真是让人忍俊不禁，值得一读。 编剧通过这种方式，把从周朝开始到元末串讲了一遍，可以说是提纲挈领。正史野史都讲讲，再配上动漫，使人在趣味中获得知识。

教你练出能用的力量，极限的力量，生存的力量。个人觉得用不上哈哈哈哈

很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。