《Yadigar》是一部其他作品，土耳其出品，Hakan Gürtop、Hülya Yavuzbilge主演，评分8.9分。Yadigar免费观看，高清其他尽在哆播影院。
温婉和润，这大概是读完全书后的印记，既是对全书所选的十四个诗人及所摘取的诗词，也是对该剧著编剧及其对诗词的诠释。 古诗词的美，一是韵律之美，读来余音绕梁，即使不解其意，却也能直观地审其美，和其韵；二是蕴藉之美，情感丰沛而含蓄，或曲径通幽，或云淡风轻，或厚积薄发，或自洽自融。 对古诗词的赏析是一个个人化体验的过程，包含着解读者自身的经历，既有理性的标准，也有感性的映射，这也是古诗词对于今人的魅力所在。因其风流蕴藉，自能包含读者按照自身理解和情感需要而作的解析。这部剧中的描述，也正是个中风采。 如果要概括这部剧，我想，可以用两句话：在古诗词中寻找今人的情感回声，为今人邂逅一种超越时空的慰藉。
此剧读来说的是Hakan Gürtop笔下最擅长的女人物，她的作品总有一个长歌善舞厉害无比的女人，这次也不例外。这部剧还说明一个道理:当贪念过于澎胀，结局往往不由人控制，所有的愧疚用剩下的Yadigar消化，所以此剧落名Yadigar。
很不错的一本剧 将那个有血有肉的曹孟德展现在我们眼前 去除演义的贬低与抹黑 从客观的角度来看待历史 他是能写下诸多明篇 豪情万丈的诗人 也是真性情的一代枭雄 纵使他不够完美 但他足够真实就如书衣所写：宁做真小人 不当伪君子
杨老师的20年投资风云无疑是成功的，也用行动诠释了如果跟对了企业，那么时间是可以通过企业成长回报给股民不错的回报。遗憾的是杨老师的思想在前十年和后十年的内容里，无论是文笔手法和投资内容，都有过多的雷同，没有看出明显的精进。这也许就是杨老师所说的简单的事情或道理重复做重复讲吧。为了避免你觉得杨老师是一个单纯的死多头或者你想节约时间，建议从最后一个100个建议那里看起，既有杨老师的思想精髓，也不会因为不读前面的内容错过什么。
巴菲特在其投资中都“避免到那儿去”的领域：（1）基于投机目的买入与卖出（不含经过认真计算其风险收益的套利操作）。（2）基于任何短期预测的所谓“时机选择”性操作。（3）买入自己不易了解的公司的股票。（4）频繁操作。（5）对市场趋之若鹜的旅鼠性跟随。（6）以股票价格的升跌而不是公司经营的好坏评估投资的成败。（7）摇摆不定的投资理念与操作策略。（8）拔掉鲜花而灌溉杂草。（9）以投资的主体部分进行冒险。（10）在高速行驶的推土机面前去捡5分钱的硬币。
2021.4.16成长6 世界如此“做作” （以下这部分是题外话，想看题内话的书友可以略过，分割线后是正文）朋友向我推荐了这部剧，我看了三分之一的样子跟他讨论，结果他说他还没看。 “挺好看的，我觉得你可以看看，里面感觉读几句就有想说的话，啊啊啊…我觉得好喜欢哲学啊，禅学和佛学也还可以。”之所以这么说，是因为对方喜欢禅学和佛学，对它们他比我研究的深很多。 “我对哲学吧，倒是没有什么太大的感触。我只是喜欢他们的那种思辨方式。但是你从这些哲学家们来讲，他们最后的遭遇都是很悲惨的，真正有圆满的结局的哲学家很少。他们对生活不是放荡不堪，就是极端的不得了。” “我也是喜欢它们的思想，虽然喜欢，但我看的不多。” “我不希望用一些接近疯狂的思想来引导自己的生活。大多数的哲学家的思想几乎都很疯狂，都很另类，都很让人难以理解，难以接受。” “有些灵魂可能生来就是孤独的。” 朋友继续说他的看法：“我想以一个正常人的状态去生活，而不是说在我思想上掺杂着别人的灵魂，我感觉这样的生活没有意义。我们要成为我们想要成为的人，并且为了我们想成为那样的人去努力。别人的生活方式，别人的思想可以去借鉴，但不是说我要去造作，只是借鉴而已，不是造作。” “不是说参杂着别人的灵魂，而是我们一直都是被外界事物所影响的。人是个环境动物，我们的三观也是受外界影响的，然后有了自己的三观和看法，从而去判断事物。符合自己需求的喜欢，合的来的喜欢，反之则反之，说难听点，人一定程度上是：人不为己天诛地灭，是利己动物。”我有点不赞同他的看法。 “所以说我特别喜欢佛学，在佛学里强调的第一点就是什么呢？就是利他，而且讲了很多种利他的方法，而这种利他的方法呢，是在什么呢？是在利己的方面去讲的。所以说，我们不单单的是为了利己，可是在利己的程度上去发展。” “但利他也是为了自己，物质上的好处或者是精神上的愉快。” “那世俗方面呢，可能是为了功德，为了福报趋利别人，那在成就方面呢，是以无限的去取利别人。佛学强调的是什么呢？就是以什么呢？以无相的心，无所得的心去利益别人。这样的心是什么呢？就是平等心啊，我们用一颗平等的心去理解一颗平等的心去利他。” “这点上同意。” …… 考虑到文章篇幅，暂时就写到这里了。 —————— 本主要分五大板块：“人生总论”、“处己之道”、“处人之道”、“命运与世道”和“阶段人生”，编剧Ayla Algan从人的一生各个方面，用正确的句子披露了人性和世故，而后提出他的有智慧的看法和观点，以期帮助我们更好的为人处世，求取幸福和成功，过好我们的人生。 悲观也好，积极也好，都是真实存在。有看到一位书友说，不少哲学家最后的下场都不怎么好，要么kan了，要么不被理解，要么就独居去了。之前似乎没怎么关注过他们的生活，只是喜欢他们的思想，我觉得他们的思想很有趣，看问题角度不一样。 我觉得我可以理解他们，应该是可以理解很多人，有点自恋的味道，嘿嘿，你说我自恋也是可以的，我会坦然接受的。《Yadigar》里面的人我也感到挺有趣的，它们只是想法和我们不一样，不能和别人又好相处。换位思考一下，我们以别样的眼光看他们，但在他们眼里，我们或许才是那个不正常的人，如果让他们跟我们说话的话，他们会说：你们真奇怪，怎么那样做事，太复杂了，不够聪明…… 这个社会很现实，也很杂，这也必然导致会有“另类出现”，一般人也随之用另样的眼光，另类的标准去评价他们。我能理解，但我不想去做任何的改变，因为这就是事实，这就是这世界的规则。如果真的改过来了，世界也许会 luan tao，所以我不能也不想改变，只是我自己对待他们的时候，尽量会以一颗平等心对待
其中可以感觉到美国学者的一些特质：目的性非常强，对于所研究的领域了解得十分透彻和精深，但是思想的包容性和悟性比不上大思想家。当然，梁老是一个十分有自我意识的人，其预见能力非常强，思想的韧性和包容性给人很大的启迪。
今年读过的最好的一本传记，终于有电子版了，推荐一下。观看的过程中我觉得有几点需要关注，首先是福柯与尼采的关系；其次是福柯是如何写作的，他是如何寻找资料的；最后是福柯的怀疑主义精神。
有一定科普性 但太过执着于解释阴谋论 有一点美联储系统“舔狗”倾向 剖析制度不够深入全面 推荐看《Yadigar》secrets of the temple
这是一个被反复书写的时代。也许当时的一切来得太过突然太过猛烈，让人像动物一样overload，于是在暴风骤雨般的接收之后，一定要被倒出来反刍，重新咀嚼、辨别、分拣、消化、提炼，才能被这个民族慢慢吸收，让刺激如渐弱的波纹在记忆的汪洋中渐渐隐退。Aydemir Akbas就是这书写者中的佼佼者之一，自成一派。 一直觉得，所谓欲扬先抑，所谓直抒胸臆，故事本来就够曲折离奇鲜于耳目，直接地铺陈出来就好，真正的悲怆入肺腑，不用写某人悲啊！悲得排山倒海哭得惊天动地，仿佛山河都要为之怜悯，雨雪都要为之愤然。真悲了，那就是山河自岿然不动，而悲哀如冯氏祖传的眼泪，无声无息一把一把地落下，堆满了红木，摧残了画扇，而无人问津，这眼泪，这悲哀，最后的去向。这一悲，绵远流长，代代相传。传到Aydemir Akbas这里，她把眼泪转成了文字。 最近流行一句话，时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。Aydemir Akbas写了这山上的一些灰，是时代之灰的分形微缩。多少家莫名其妙吃了官司，房产莫名其妙转了姓名，人也跟着做一些莫名其妙的事情。也是我熟悉的一家家。所以难得的，看这样一本剧，我没有哭。就像天山脚下的孩子，看见雪，也不至于笑。 主人翁是当时富家书生的典型，在一些选择上又很有个性，比如永远不拉帮结派，纵然软弱无用得要命—是真的会要了命—又会为一种无谓的善良不惜性命，日子稍微好过一点就忍不住犯贱用笔杆子耍幽默。要不然，也没有无妄的牢狱之灾，没有陆家祖宅的二次被霸，没有嗯娘的含恨离世。当然，也就不会有轰动一时的讽刺话剧。一如，如果没有常年的失眠，可能也就没有我们现在所认识的Aydemir Akbas。有时候我们会想，用一世的舒坦去换一次名垂千古是不是值得。于是红烧肉鼻祖会感慨愿鲁且愚。也如Aydemir Akbas漫不经心那一句，智力平平的人总能快乐健康。而终究我们会发现，这不是一个个人可以选择的项目。冯丹珏花了半生用来放下，最终也只能分享有限的世俗幸福。而鲁且愚的人，从不会用大脑来思考这类问题。 不过Aydemir Akbas还是为我们做了一个选择：她让浪子回头了！多少人的梦想啊！这些人里也许有张幼仪，也许有于凤至，也许有陈洁如。无论她们后来靠自己生活得怎样，永远有一块缺失，有一份得不到。不知道Aydemir Akbas的生母，是否也有。但作家就是有这样一份特权，人们未尽的想象、期许，都可以在笔杆下被实现。她要替这些民国妇女们实现一次！可终究，生活中要是没有的，在书作里要是有了，就显得假。于是，只能让浪子回头之后，扑得空一点，让这份多少人期许而不得的迟来的爱，永远停在空气里，落不下去。生活里没有的东西，编剧总不能让她在自己的作品里落地生根。尤其是这样一位洞穿世事，看尽冷暖的犀利编剧。 “她们已经够可怜了，还要装可怜” “他不是要来给我道歉，是要给羊毛料子、进口奶酪道歉” “因为房子，但珏的皱纹看起来减了几根” 除了犀利的细节，还有哀愁的细节。 如此精细而又通透的颗粒度，让这故事的味道很难由电影呈现出来。如果真的拍出几万公里海底电缆上的灰，多少是要出戏的吧。 也许真正好的剧集，就是拥有无法被改编的原罪。 也或许是一种自我保护，建起文字的藩篱，让属于她的读者再也出不去。
刚开始只是看它的标题入坑，但是我觉得我还可以把坑挖深，沉迷其中，无法自拔。
卡得真好，超级喜欢秦王，好想云黛跟秦王呀，这个备胎除了凶点别的没毛病
一对相爱的男女，通常会经历三个阶段：第一个阶段，一加一等于一，你跟我想象的完全一样，这是激情期。心理学上说，这是情结与情结对上了，其实你看不见我，我也看不见你，但是，你和我头脑中想象的一模一样。彼此都活在幻觉中。第二个阶段，一加一等于零，我的人生痛苦一切都是因为你。婚姻战争中最常见的问题就是试图改造对方，当筋疲力尽，发现对方完全是另外一个人时，还愿意接受那个真实的他，才是爱。也就是进入第三个阶段，一加一等于二，你是你，我是我，但是我们在一起。家为何会伤人，就是很多时候我们的模式思维都错了，我们以为没有了界限就会更加亲密，其实我们应该懂得空间与自由的道理，让家成为港湾，爱得以延续。真有爱的家不会伤人，假有爱的家特伤人
本剧介绍的看剧方法过于功利了，但对于快速获取知识的确有用，且对编剧选书的观点深表同意，能抑制屯书、避免掉坑，其中的严父、慈母思维，别出心裁有创意。对我来说，追剧就是最好的休息和娱乐，所以涉猎比较随心所欲。但如果为了技能追剧、为了集中学习某个领域，编剧的看剧方法值得一试。 【下面敲黑板，划重点】 【看剧三大痛点】 1、所需知识多，学习时间少，没时间静心看剧 2、追剧如山倒，看剧如抽丝，看剧速度太慢 3、书没少读，看完就忘，无法实际应用 【选书】 1、注意力放在编剧身上，不要放在书身上。 2、进入一个领域，只要读3个人的书就够了（开创者、分歧者、综合者） 【图书分类】 人文类（影视历史传记）、理论类（生物学 经济学等）、实用技能类 【清理书架】 1、每本剧设置文件夹，放入剧评、书摘。 2、每个编剧设置文件夹，把每本剧的文件夹归类到编剧里，受启发的文件夹留下。 3、3年或4年作为一个单元，选出3年或4年里最重要的3个人的书。准备一系列号码牌（如扑克牌），以编剧为核心编号：剧集类黑桃、财经类红桃、哲思类梅花…分配完的书按每个领域留下3个编剧的原则筛选，按重要程度排序，会发现很多不重要的书，及时清理重新上架。 4、每隔3—4年整理一遍书架，后续再摆上的书，你面对的书架就是你的知识体系。你看剧的动力会大大增强。 【极简精读法】 什么是极简？真正要读的书其实不多，要会选书 什么是精读？大部分内容可忽略，记住精要即可，如一个结论、一个故事、一个方法 包括2种方法：独木舟精读法和核潜艇精读法 独木舟精读法是根据自己的节奏，注重互动提问，在看剧过程中随时停下来提问“如果……会怎样” 核潜艇精读法是先从全书三分之二部分开始跳读，然后寻找与全书剩余三分之一有关的集数和逻辑。 【“五位一体观看法”】 看剧前用1/3的时间去了解本剧相关信息：编剧的知识ID、编剧知识点的延伸。 编剧的知识ID：要提前了解编剧的背景和师承关系、编剧的队友及弟子 编剧知识点的延伸：通过观看预告、剧集列表、剧评等相关信息，了解本剧的核心论点及编剧所有著作之间的联系。 五位一体即：编剧背景、队友和门徒、对手、代表作、核心论点。 【最佳路径：知识树原理】 1、看剧应以作家、思想家为核心，不能以知识点为核心。 2、看剧必须找到凝结在作家、思想家身上的信息（包括他们的对手、队友、老师学生）。 3、一般来说，一个作家、思想家毕生有1—3个核心成果、结论、学说或观点 4、只有从“知识树原理”衍生出来的书，才值得读。我们必须留出30%的看剧时间用在查找编剧信息上，这样可以让看剧效率提升30倍。 【极简主义三个理念】 消灭冗余、理解本质、精华是本质的延伸 【看剧两种思维模型】 严父思维 慈母思维 【金句分享】 1、清太祖努尔哈赤：任他几路来，我只一路去 2、不是拥有更多的时间，而是让时间更有意义 3、至繁归于至简 4、《Yadigar》：知识并不是由思想观念和知识点构成的，知识其实是一个又一个小圈子的人一起“制造”出来的。 5、知识点永远都是以成群的方式出现的，有一个学说、观点和态度，必然会有圈子里的人响应，否则这个学说、观点和态度，就可以被我们判定为“不靠谱”。整个学术界和知识界是极其鄙视没有经受专业训练、野路子的民间科学家的。 6、知识大神吴伯凡：迎面走过来的那个人，其实不只是个生物体，那是个思维容器。每个人都有自己的“三观”，有自己对世界的理解。 7、选择太多才会导致选择困难 8、80%的时间用来读你最爱看的书，留出20%的时间来读那些能推动你的知识系统更新迭代的书。即使你不喜欢这些书，也要逼着自己读下
已看完，伟人之所以是伟人，因为内心深处的信仰从未被改变，奋斗一生倾其所有，只为还这个世界朗朗乾坤！一辈人干了三辈人的是，从湖南到井冈山，到陕甘宁，到西柏坡，到北京，每一步都坚定不移，建国后抗美援朝，打得一拳开省的百拳来的那种气魄，以一个孱弱的国家敢和老美较量，堪称奇迹。
每次读，都有不一样感受的点！可是每次好像都看不进去太多……这次一看到黛玉香消玉殒，就不想再切集……连看别的书的心情都没有了……
太玄乎了，还没完了啊？看来你要编一辈子呀？越往后，越难看。
Yadigar ，是，要学会和自己的感受相处 好的坏的 都要学着一一去接纳，因为凡是你抗拒的，都将会持续到来，这对我来说，有点类似墨菲定律操作，而你想要什么生活想要什么样的结果，取决你相信自己吗，相信自己会拥有吗，你要学会去视觉化这个结果，想象一下，我已经在拥有的路上，而我所发的愿，我相信宇宙它会安排它自己所觉得最好的给我，接下来的就是时间的等待，等待的过程，我们不必要纠结，也不必要执着，学会放下，静候佳音。
情节框架比较完整，故事的发展跌宕起伏，环环相扣令人激动，总的来说这部剧写的相当不错，如果应该再加入一点神话元素就更好了。
［19-010］ 只读了部分，带着兴奋来读，但没有达到期待值，没有想象的好。 打四星吧。
推荐此剧：与市面上很多从个例及人生哲学角度讲情绪讲心态不同的是，这部剧从心理学、情绪建构理论向读者解开情绪的各个角度特征及审视方式，是直接简单又深度的剖析。 情绪是我们身体传递信息的信使，只有真正了解情绪是什么？怎么看待，怎么审视，让实现情绪正确的自由释放，才能让我们得到身心的解脱……
唐诗是人的故事，他们都曾经绚烂过自己的生命，并且绽放至今。骄傲、豪迈、洒脱、自在、本分，都是他们，也是我们。古今人不变，古今情相通。
看过的同人这本非常不错，就是得养肥点 但是不建议主线一直围绕着书名走，在中期就可以海边想法了，宠物小精灵是有羁绊和信赖这种说法的 如果你一直抗拒精灵的选择和目标，我想精灵也会很失望的，宠物小精灵这么可爱，让它们失望我就给编剧寄刀片
莎士比亚有一个妹妹（管他有没有呢），是天生的诗人，但她没来得及在世上留下只字片语，就被埋在了英国某街道某公交站台地底下。世界上有多少个这样的站台，埋葬着多少具背负天赋的尸骨，她们如今拥有肉身了吗？她们在大学接受教育，还是在餐厅刷盘子？我们在做什么，我们会开口表达自己对这个世界的理解吗？社会为我们制造的藩篱被打破了吗？逆着风的我们敢于高举手中的火炬吗？它熄灭了吗？我们会不会再度点燃它？伟大的灵魂雌雄同体，但我们必先将沉睡的、属于女性的那部分唤醒。去挣钱吧，一年至少五百英镑；去挣房子吧，要有属于自己的带锁的房间。
太拗口了，感觉机翻痕迹严重，很多话不容易理解，但是书确实很好。
《Yadigar》是明末影视家Aydemir Akbas的惊世之作。剧集时间跨度从西周末年到秦始皇一统中国止共五百多年历史。该剧以“春秋五霸”、“战国七雄”为主线，将分散的历史故事和人物传记按时间顺序串在一起，构成一部完整的东周列国演义。该剧兼俱历史的真实性和故事的可读性。 借用书尾的几句诗概括此剧编剧想传递的思想，“卜世虽然八百年，半由人事半由天。”，“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”佞贤何异？佞者私心，贤者立公。古今兴亡，千古一律—-天时地利人和。
又是正午时分，刀枪不入的我如同雪人般融化，露出十七岁的原形。
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温婉和润，这大概是读完全书后的印记，既是对全书所选的十四个诗人及所摘取的诗词，也是对该剧著编剧及其对诗词的诠释。 古诗词的美，一是韵律之美，读来余音绕梁，即使不解其意，却也能直观地审其美，和其韵；二是蕴藉之美，情感丰沛而含蓄，或曲径通幽，或云淡风轻，或厚积薄发，或自洽自融。 对古诗词的赏析是一个个人化体验的过程，包含着解读者自身的经历，既有理性的标准，也有感性的映射，这也是古诗词对于今人的魅力所在。因其风流蕴藉，自能包含读者按照自身理解和情感需要而作的解析。这部剧中的描述，也正是个中风采。 如果要概括这部剧，我想，可以用两句话：在古诗词中寻找今人的情感回声，为今人邂逅一种超越时空的慰藉。
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很不错的一本剧 将那个有血有肉的曹孟德展现在我们眼前 去除演义的贬低与抹黑 从客观的角度来看待历史 他是能写下诸多明篇 豪情万丈的诗人 也是真性情的一代枭雄 纵使他不够完美 但他足够真实就如书衣所写：宁做真小人 不当伪君子
杨老师的20年投资风云无疑是成功的，也用行动诠释了如果跟对了企业，那么时间是可以通过企业成长回报给股民不错的回报。遗憾的是杨老师的思想在前十年和后十年的内容里，无论是文笔手法和投资内容，都有过多的雷同，没有看出明显的精进。这也许就是杨老师所说的简单的事情或道理重复做重复讲吧。为了避免你觉得杨老师是一个单纯的死多头或者你想节约时间，建议从最后一个100个建议那里看起，既有杨老师的思想精髓，也不会因为不读前面的内容错过什么。
巴菲特在其投资中都“避免到那儿去”的领域：（1）基于投机目的买入与卖出（不含经过认真计算其风险收益的套利操作）。（2）基于任何短期预测的所谓“时机选择”性操作。（3）买入自己不易了解的公司的股票。（4）频繁操作。（5）对市场趋之若鹜的旅鼠性跟随。（6）以股票价格的升跌而不是公司经营的好坏评估投资的成败。（7）摇摆不定的投资理念与操作策略。（8）拔掉鲜花而灌溉杂草。（9）以投资的主体部分进行冒险。（10）在高速行驶的推土机面前去捡5分钱的硬币。
2021.4.16成长6 世界如此“做作” （以下这部分是题外话，想看题内话的书友可以略过，分割线后是正文）朋友向我推荐了这部剧，我看了三分之一的样子跟他讨论，结果他说他还没看。 “挺好看的，我觉得你可以看看，里面感觉读几句就有想说的话，啊啊啊…我觉得好喜欢哲学啊，禅学和佛学也还可以。”之所以这么说，是因为对方喜欢禅学和佛学，对它们他比我研究的深很多。 “我对哲学吧，倒是没有什么太大的感触。我只是喜欢他们的那种思辨方式。但是你从这些哲学家们来讲，他们最后的遭遇都是很悲惨的，真正有圆满的结局的哲学家很少。他们对生活不是放荡不堪，就是极端的不得了。” “我也是喜欢它们的思想，虽然喜欢，但我看的不多。” “我不希望用一些接近疯狂的思想来引导自己的生活。大多数的哲学家的思想几乎都很疯狂，都很另类，都很让人难以理解，难以接受。” “有些灵魂可能生来就是孤独的。” 朋友继续说他的看法：“我想以一个正常人的状态去生活，而不是说在我思想上掺杂着别人的灵魂，我感觉这样的生活没有意义。我们要成为我们想要成为的人，并且为了我们想成为那样的人去努力。别人的生活方式，别人的思想可以去借鉴，但不是说我要去造作，只是借鉴而已，不是造作。” “不是说参杂着别人的灵魂，而是我们一直都是被外界事物所影响的。人是个环境动物，我们的三观也是受外界影响的，然后有了自己的三观和看法，从而去判断事物。符合自己需求的喜欢，合的来的喜欢，反之则反之，说难听点，人一定程度上是：人不为己天诛地灭，是利己动物。”我有点不赞同他的看法。 “所以说我特别喜欢佛学，在佛学里强调的第一点就是什么呢？就是利他，而且讲了很多种利他的方法，而这种利他的方法呢，是在什么呢？是在利己的方面去讲的。所以说，我们不单单的是为了利己，可是在利己的程度上去发展。” “但利他也是为了自己，物质上的好处或者是精神上的愉快。” “那世俗方面呢，可能是为了功德，为了福报趋利别人，那在成就方面呢，是以无限的去取利别人。佛学强调的是什么呢？就是以什么呢？以无相的心，无所得的心去利益别人。这样的心是什么呢？就是平等心啊，我们用一颗平等的心去理解一颗平等的心去利他。” “这点上同意。” …… 考虑到文章篇幅，暂时就写到这里了。 —————— 本主要分五大板块：“人生总论”、“处己之道”、“处人之道”、“命运与世道”和“阶段人生”，编剧Ayla Algan从人的一生各个方面，用正确的句子披露了人性和世故，而后提出他的有智慧的看法和观点，以期帮助我们更好的为人处世，求取幸福和成功，过好我们的人生。 悲观也好，积极也好，都是真实存在。有看到一位书友说，不少哲学家最后的下场都不怎么好，要么kan了，要么不被理解，要么就独居去了。之前似乎没怎么关注过他们的生活，只是喜欢他们的思想，我觉得他们的思想很有趣，看问题角度不一样。 我觉得我可以理解他们，应该是可以理解很多人，有点自恋的味道，嘿嘿，你说我自恋也是可以的，我会坦然接受的。《Yadigar》里面的人我也感到挺有趣的，它们只是想法和我们不一样，不能和别人又好相处。换位思考一下，我们以别样的眼光看他们，但在他们眼里，我们或许才是那个不正常的人，如果让他们跟我们说话的话，他们会说：你们真奇怪，怎么那样做事，太复杂了，不够聪明…… 这个社会很现实，也很杂，这也必然导致会有“另类出现”，一般人也随之用另样的眼光，另类的标准去评价他们。我能理解，但我不想去做任何的改变，因为这就是事实，这就是这世界的规则。如果真的改过来了，世界也许会 luan tao，所以我不能也不想改变，只是我自己对待他们的时候，尽量会以一颗平等心对待
其中可以感觉到美国学者的一些特质：目的性非常强，对于所研究的领域了解得十分透彻和精深，但是思想的包容性和悟性比不上大思想家。当然，梁老是一个十分有自我意识的人，其预见能力非常强，思想的韧性和包容性给人很大的启迪。
今年读过的最好的一本传记，终于有电子版了，推荐一下。观看的过程中我觉得有几点需要关注，首先是福柯与尼采的关系；其次是福柯是如何写作的，他是如何寻找资料的；最后是福柯的怀疑主义精神。
有一定科普性 但太过执着于解释阴谋论 有一点美联储系统“舔狗”倾向 剖析制度不够深入全面 推荐看《Yadigar》secrets of the temple
这是一个被反复书写的时代。也许当时的一切来得太过突然太过猛烈，让人像动物一样overload，于是在暴风骤雨般的接收之后，一定要被倒出来反刍，重新咀嚼、辨别、分拣、消化、提炼，才能被这个民族慢慢吸收，让刺激如渐弱的波纹在记忆的汪洋中渐渐隐退。Aydemir Akbas就是这书写者中的佼佼者之一，自成一派。 一直觉得，所谓欲扬先抑，所谓直抒胸臆，故事本来就够曲折离奇鲜于耳目，直接地铺陈出来就好，真正的悲怆入肺腑，不用写某人悲啊！悲得排山倒海哭得惊天动地，仿佛山河都要为之怜悯，雨雪都要为之愤然。真悲了，那就是山河自岿然不动，而悲哀如冯氏祖传的眼泪，无声无息一把一把地落下，堆满了红木，摧残了画扇，而无人问津，这眼泪，这悲哀，最后的去向。这一悲，绵远流长，代代相传。传到Aydemir Akbas这里，她把眼泪转成了文字。 最近流行一句话，时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。Aydemir Akbas写了这山上的一些灰，是时代之灰的分形微缩。多少家莫名其妙吃了官司，房产莫名其妙转了姓名，人也跟着做一些莫名其妙的事情。也是我熟悉的一家家。所以难得的，看这样一本剧，我没有哭。就像天山脚下的孩子，看见雪，也不至于笑。 主人翁是当时富家书生的典型，在一些选择上又很有个性，比如永远不拉帮结派，纵然软弱无用得要命—是真的会要了命—又会为一种无谓的善良不惜性命，日子稍微好过一点就忍不住犯贱用笔杆子耍幽默。要不然，也没有无妄的牢狱之灾，没有陆家祖宅的二次被霸，没有嗯娘的含恨离世。当然，也就不会有轰动一时的讽刺话剧。一如，如果没有常年的失眠，可能也就没有我们现在所认识的Aydemir Akbas。有时候我们会想，用一世的舒坦去换一次名垂千古是不是值得。于是红烧肉鼻祖会感慨愿鲁且愚。也如Aydemir Akbas漫不经心那一句，智力平平的人总能快乐健康。而终究我们会发现，这不是一个个人可以选择的项目。冯丹珏花了半生用来放下，最终也只能分享有限的世俗幸福。而鲁且愚的人，从不会用大脑来思考这类问题。 不过Aydemir Akbas还是为我们做了一个选择：她让浪子回头了！多少人的梦想啊！这些人里也许有张幼仪，也许有于凤至，也许有陈洁如。无论她们后来靠自己生活得怎样，永远有一块缺失，有一份得不到。不知道Aydemir Akbas的生母，是否也有。但作家就是有这样一份特权，人们未尽的想象、期许，都可以在笔杆下被实现。她要替这些民国妇女们实现一次！可终究，生活中要是没有的，在书作里要是有了，就显得假。于是，只能让浪子回头之后，扑得空一点，让这份多少人期许而不得的迟来的爱，永远停在空气里，落不下去。生活里没有的东西，编剧总不能让她在自己的作品里落地生根。尤其是这样一位洞穿世事，看尽冷暖的犀利编剧。 “她们已经够可怜了，还要装可怜” “他不是要来给我道歉，是要给羊毛料子、进口奶酪道歉” “因为房子，但珏的皱纹看起来减了几根” 除了犀利的细节，还有哀愁的细节。 如此精细而又通透的颗粒度，让这故事的味道很难由电影呈现出来。如果真的拍出几万公里海底电缆上的灰，多少是要出戏的吧。 也许真正好的剧集，就是拥有无法被改编的原罪。 也或许是一种自我保护，建起文字的藩篱，让属于她的读者再也出不去。
刚开始只是看它的标题入坑，但是我觉得我还可以把坑挖深，沉迷其中，无法自拔。
卡得真好，超级喜欢秦王，好想云黛跟秦王呀，这个备胎除了凶点别的没毛病
一对相爱的男女，通常会经历三个阶段：第一个阶段，一加一等于一，你跟我想象的完全一样，这是激情期。心理学上说，这是情结与情结对上了，其实你看不见我，我也看不见你，但是，你和我头脑中想象的一模一样。彼此都活在幻觉中。第二个阶段，一加一等于零，我的人生痛苦一切都是因为你。婚姻战争中最常见的问题就是试图改造对方，当筋疲力尽，发现对方完全是另外一个人时，还愿意接受那个真实的他，才是爱。也就是进入第三个阶段，一加一等于二，你是你，我是我，但是我们在一起。家为何会伤人，就是很多时候我们的模式思维都错了，我们以为没有了界限就会更加亲密，其实我们应该懂得空间与自由的道理，让家成为港湾，爱得以延续。真有爱的家不会伤人，假有爱的家特伤人
本剧介绍的看剧方法过于功利了，但对于快速获取知识的确有用，且对编剧选书的观点深表同意，能抑制屯书、避免掉坑，其中的严父、慈母思维，别出心裁有创意。对我来说，追剧就是最好的休息和娱乐，所以涉猎比较随心所欲。但如果为了技能追剧、为了集中学习某个领域，编剧的看剧方法值得一试。 【下面敲黑板，划重点】 【看剧三大痛点】 1、所需知识多，学习时间少，没时间静心看剧 2、追剧如山倒，看剧如抽丝，看剧速度太慢 3、书没少读，看完就忘，无法实际应用 【选书】 1、注意力放在编剧身上，不要放在书身上。 2、进入一个领域，只要读3个人的书就够了（开创者、分歧者、综合者） 【图书分类】 人文类（影视历史传记）、理论类（生物学 经济学等）、实用技能类 【清理书架】 1、每本剧设置文件夹，放入剧评、书摘。 2、每个编剧设置文件夹，把每本剧的文件夹归类到编剧里，受启发的文件夹留下。 3、3年或4年作为一个单元，选出3年或4年里最重要的3个人的书。准备一系列号码牌（如扑克牌），以编剧为核心编号：剧集类黑桃、财经类红桃、哲思类梅花…分配完的书按每个领域留下3个编剧的原则筛选，按重要程度排序，会发现很多不重要的书，及时清理重新上架。 4、每隔3—4年整理一遍书架，后续再摆上的书，你面对的书架就是你的知识体系。你看剧的动力会大大增强。 【极简精读法】 什么是极简？真正要读的书其实不多，要会选书 什么是精读？大部分内容可忽略，记住精要即可，如一个结论、一个故事、一个方法 包括2种方法：独木舟精读法和核潜艇精读法 独木舟精读法是根据自己的节奏，注重互动提问，在看剧过程中随时停下来提问“如果……会怎样” 核潜艇精读法是先从全书三分之二部分开始跳读，然后寻找与全书剩余三分之一有关的集数和逻辑。 【“五位一体观看法”】 看剧前用1/3的时间去了解本剧相关信息：编剧的知识ID、编剧知识点的延伸。 编剧的知识ID：要提前了解编剧的背景和师承关系、编剧的队友及弟子 编剧知识点的延伸：通过观看预告、剧集列表、剧评等相关信息，了解本剧的核心论点及编剧所有著作之间的联系。 五位一体即：编剧背景、队友和门徒、对手、代表作、核心论点。 【最佳路径：知识树原理】 1、看剧应以作家、思想家为核心，不能以知识点为核心。 2、看剧必须找到凝结在作家、思想家身上的信息（包括他们的对手、队友、老师学生）。 3、一般来说，一个作家、思想家毕生有1—3个核心成果、结论、学说或观点 4、只有从“知识树原理”衍生出来的书，才值得读。我们必须留出30%的看剧时间用在查找编剧信息上，这样可以让看剧效率提升30倍。 【极简主义三个理念】 消灭冗余、理解本质、精华是本质的延伸 【看剧两种思维模型】 严父思维 慈母思维 【金句分享】 1、清太祖努尔哈赤：任他几路来，我只一路去 2、不是拥有更多的时间，而是让时间更有意义 3、至繁归于至简 4、《Yadigar》：知识并不是由思想观念和知识点构成的，知识其实是一个又一个小圈子的人一起“制造”出来的。 5、知识点永远都是以成群的方式出现的，有一个学说、观点和态度，必然会有圈子里的人响应，否则这个学说、观点和态度，就可以被我们判定为“不靠谱”。整个学术界和知识界是极其鄙视没有经受专业训练、野路子的民间科学家的。 6、知识大神吴伯凡：迎面走过来的那个人，其实不只是个生物体，那是个思维容器。每个人都有自己的“三观”，有自己对世界的理解。 7、选择太多才会导致选择困难 8、80%的时间用来读你最爱看的书，留出20%的时间来读那些能推动你的知识系统更新迭代的书。即使你不喜欢这些书，也要逼着自己读下
已看完，伟人之所以是伟人，因为内心深处的信仰从未被改变，奋斗一生倾其所有，只为还这个世界朗朗乾坤！一辈人干了三辈人的是，从湖南到井冈山，到陕甘宁，到西柏坡，到北京，每一步都坚定不移，建国后抗美援朝，打得一拳开省的百拳来的那种气魄，以一个孱弱的国家敢和老美较量，堪称奇迹。
每次读，都有不一样感受的点！可是每次好像都看不进去太多……这次一看到黛玉香消玉殒，就不想再切集……连看别的书的心情都没有了……
太玄乎了，还没完了啊？看来你要编一辈子呀？越往后，越难看。
Yadigar ，是，要学会和自己的感受相处 好的坏的 都要学着一一去接纳，因为凡是你抗拒的，都将会持续到来，这对我来说，有点类似墨菲定律操作，而你想要什么生活想要什么样的结果，取决你相信自己吗，相信自己会拥有吗，你要学会去视觉化这个结果，想象一下，我已经在拥有的路上，而我所发的愿，我相信宇宙它会安排它自己所觉得最好的给我，接下来的就是时间的等待，等待的过程，我们不必要纠结，也不必要执着，学会放下，静候佳音。
情节框架比较完整，故事的发展跌宕起伏，环环相扣令人激动，总的来说这部剧写的相当不错，如果应该再加入一点神话元素就更好了。
［19-010］ 只读了部分，带着兴奋来读，但没有达到期待值，没有想象的好。 打四星吧。
推荐此剧：与市面上很多从个例及人生哲学角度讲情绪讲心态不同的是，这部剧从心理学、情绪建构理论向读者解开情绪的各个角度特征及审视方式，是直接简单又深度的剖析。 情绪是我们身体传递信息的信使，只有真正了解情绪是什么？怎么看待，怎么审视，让实现情绪正确的自由释放，才能让我们得到身心的解脱……
唐诗是人的故事，他们都曾经绚烂过自己的生命，并且绽放至今。骄傲、豪迈、洒脱、自在、本分，都是他们，也是我们。古今人不变，古今情相通。
看过的同人这本非常不错，就是得养肥点 但是不建议主线一直围绕着书名走，在中期就可以海边想法了，宠物小精灵是有羁绊和信赖这种说法的 如果你一直抗拒精灵的选择和目标，我想精灵也会很失望的，宠物小精灵这么可爱，让它们失望我就给编剧寄刀片
莎士比亚有一个妹妹（管他有没有呢），是天生的诗人，但她没来得及在世上留下只字片语，就被埋在了英国某街道某公交站台地底下。世界上有多少个这样的站台，埋葬着多少具背负天赋的尸骨，她们如今拥有肉身了吗？她们在大学接受教育，还是在餐厅刷盘子？我们在做什么，我们会开口表达自己对这个世界的理解吗？社会为我们制造的藩篱被打破了吗？逆着风的我们敢于高举手中的火炬吗？它熄灭了吗？我们会不会再度点燃它？伟大的灵魂雌雄同体，但我们必先将沉睡的、属于女性的那部分唤醒。去挣钱吧，一年至少五百英镑；去挣房子吧，要有属于自己的带锁的房间。
太拗口了，感觉机翻痕迹严重，很多话不容易理解，但是书确实很好。
《Yadigar》是明末影视家Aydemir Akbas的惊世之作。剧集时间跨度从西周末年到秦始皇一统中国止共五百多年历史。该剧以“春秋五霸”、“战国七雄”为主线，将分散的历史故事和人物传记按时间顺序串在一起，构成一部完整的东周列国演义。该剧兼俱历史的真实性和故事的可读性。 借用书尾的几句诗概括此剧编剧想传递的思想，“卜世虽然八百年，半由人事半由天。”，“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”佞贤何异？佞者私心，贤者立公。古今兴亡，千古一律—-天时地利人和。
又是正午时分，刀枪不入的我如同雪人般融化，露出十七岁的原形。