The Last Night

在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。 ——Antony Peyton

很棒  我会让我推荐给我的儿子看的！！确实写的很棒 我看的书不算多 ，剧情的连贯人物的塑造都很棒！

很不错，很喜欢，是啊，人这一生只有为自己而活，才会活的精彩！有活力，为梦想追逐！加油吧！努力奔跑吧！

第二季比第一季差太多，带着功利，说话一大堆，演奏搞那么复杂玩那么多花样，不纯粹。

这部剧，一口气读完，现在读来有畅快淋漓之感， 也更能理解其中的深意。在高一的时候，跟风去看，觉得枯燥乏味不能理解，果然有些好剧要随着成长和时间慢慢体会。有的观点拓宽了视野，合理避税，创业方法，保留一定的现金流，等等要点讲的很清楚。

2021.3.9，在到广州的路上看完整本，这应该是最近二十年里的第三次读，这份美好和叹息，这些勇气和担当，读来依然。许多悲剧来自于沟通不畅，击溃老人的，正是顺顺家的拐弯抹角和不必要的考验。

我不知道！但我贪婪的想知道，好奇的想知道，不惜所有的想知道… 我知道，哲学同样源于生活，它本可以像这部剧一样，不苦闷，不高深莫测，不道貌岸然。就像故事一样，充满趣味，有跌宕起伏，有零星小事，有琐碎拼凑而成… 我知道，我不过就像暖春里的一芽新绿；炎夏里的一滴雨水；凉秋里的一叶枯黄；寒冬里的一粒冰晶，一样渺小。渺小到在每一个季节里都可有可无！所以我并没必要去烦恼、去忧虑，去发怒…因为这些比渺小，更加无足轻重。我所应该做的就是更好的，去享受当下，享受时光的美好… 我知道，只有那些真诚，帮助他人解决困难（包括心灵），不自以为是的人。才会被周围的人公认为聪明之人！ 我知道，只有像个孩子一样，才能进入天国，因为天堂是属于他们的！ 我知道，我此时此刻应该天真一笑，我笑我的昨天，笑我的今天，也笑我的明天。我希望每一个看到这里的书友都能愉快的笑，不需要任何理由的笑。如果你非要找一个理由的话。我想是，你的生活需要笑声吧？你可以微笑，也可以捧腹大笑…总之我希望所有的人，都能坚持每天欢笑。就像杨涟遗言所说：大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉（通俗点说就是“死了都要笑”）！ …… 我知道，当下永远只是个开始（包括离世，也可以算做另一个新的开始），明天会更加精彩… 我知道，我比别人多知道的那一点，就是我什么不知道…

大秦帝国建立之初，不但统治者意气风发踌躇满志，被统治者也额手称庆欢欣鼓舞。不管怎么说，一个盼望已久的最高权威总算出现了，人们当然不吝以最大的善意，希望他能把幸福洒满人间。 结果却是失望。秦始皇并没有带来阳光和雨露。他施加于人民的，是暴力，是血腥，是苛政。 秦政即苛政，正如秦制即帝制，这是已被反复证明过的。秦制与秦政，也都是秦主义的现实化。

编剧迪安 博内特 作为一名神经科学家，同时兼职单口喜剧演员，刚开始看的时候就被这部剧吸引了。本剧的前半部分可读性非常高，列举了大量生活的问题，比如：为什么我们会晕车晕船？为什么我们总是喜欢吃甜食？为什么我们会抑郁？等等一系列的问题展开讨论。 脑的一大部分工作是执行基本的生理过程、监控人体状态、协调应对问题、清除体内垃圾等，本质上就是维持生命。操控这些基础功能的是脑干和小脑，有时也被称为“爬行脑”，意思就是它们很原始，所做的事情和我们透过时间的迷雾而回溯到爬行动物时没什么两样。 神经科学家保罗 麦克莱恩曾提出三元脑，分别是：人类脑、哺乳脑以及爬行脑，人类脑主要是分析推理、慢决策，哺乳脑主要是快决策，而爬行脑则负责自行驾驶。显然人类脑虽然理性，但奈何发展的太晚，始终不敌哺乳脑何爬行脑强大。所以，我们的脑子还在处于很原始的状态，始终准备战或逃，搞不清到底发生了什么。所以，当人类脑去指挥哺乳脑时，很多时候，哺乳脑会抗拒，但例如吃甜食时，胃反馈到吃不下，已经饱了，但人类脑仍然会下达继续吃的指令，这也许跟多巴胺有关，吃甜食会产生多巴胺，而多巴胺能够让大脑感到愉悦。  短期记忆多是听觉型的，专注于处理字词和特定声音形式的信息。与此相反，长期记忆则倚重于视觉和语意（也就是字词的意思，而不是字词的读音）。 人的记忆分为短期记忆和长期记忆，但他们并不可靠，不重复容易忘记并且还擅长篡改记忆。短期记忆最多只能记住4个事件，而长期记忆需要不断重复的训练，但据说它的储存量大的惊人。 另外大脑还有一个重要的功能就是喜欢分析事物的客观规律而排斥随机性，即使两件毫无关联的事件发生，大脑仍会强制去解释事件的关联性。 基于我们的大脑其实是一个混沌体，它并不聪明甚至很原始，容易被商家劫持。所以，我们对于它的要求必须要做判断，检查清单和制定计划是一件很重要的事情，而基于容易遗忘的特质，我们还得时刻复盘。 刚刚忽然想到一个事情，我们脑子经常会为了迎合他人的期待而放弃自己的想法，从甜品到人生，我们无时无刻不在被它劫持，所做的每一件事、每一个决定似乎都没能逃出它的陷阱，大脑总是会告诉你，随波逐流才是最稳妥的，你要是离开这个群体就得不到大家的喜欢。 人生这么短暂，我们为什么要迎合他人的期待呢？你所有的不安全感都是你的杏仁核在作祟，它害怕，它在时刻准备战或逃，别逃避了，你已经逃避了25年，该准备战斗到底了，年轻人。

台词：“即使是寻常夫妻，也要谨慎以保存恩爱。”

汉宁·里德对18世纪后欧洲社会的道德信念进行认真思考。“如果仅凭意念就能杀死一个远在北京的满大人，并成为富翁，你会怎么做呢？”对这个满大人故事的思考让欧洲思想家如狄德罗、卢梭、亚当·斯密等人建立起欧洲道德思想谱系，也形成了道德的有效范围。但是，随着人们行动范围急剧拓展，人类道德心的边界是否能同步扩宽、与商业社会的飞速膨胀同步呢？进入新世纪，世界不断变小，世界日愈透明，普世已不确定，共同体极其难成形。巴尔扎克说，“文明的车子像毗湿奴偶像的神车一样，被一颗较不易碾碎的心稍挡一下，立刻将之压碎，又继续滚滚向前。”道德心边界找不到了，同情无处安放。