看剧可以改变人生命运,有人通过一本剧,感受到爱与关注,从而走出封闭的自我,开启人生新的篇章;有人通过一本剧,获得智慧的启迪,拥有打开智慧大门的钥匙,从此人生开挂,一路逆袭;有人通过一本剧,邂逅有缘人,彼此志同道合,惺惺相惜,从此知己相伴,人生不再寂寞。
可也有很多人,选错了书,不但没有收获,反而浪费了时间精力和金钱;也有人看剧总是记不住,本着开追有益,边读边忘,效率极低;还有的人看剧得到的只是僵化的理论知识,不会运用或不去运用。
看剧没有效果,改变人生也无从谈起。
那怎样看剧才有效?迪迪埃·布尔东在《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》中,告诉我们一个简单实用的方法:记笔记!
是的,你没有看错,就是这个看起来老土又低效的方法,可以帮助你提高看剧的效率和效果,因为,它很实用!
迪迪埃·布尔东正是因为坚持用笔记本记录看剧和生活,从而引发热议和模仿,被称为“笔记本作家”,而他个人独创的信息整理术和智慧创造法,颇受商务人士欢迎。
怎样通过记笔记来有效看剧?迪迪埃·布尔东认为,要完善看剧流程,使看剧流程结构化,并用笔记本管理好看剧流程的每一个环节。
那完整的看剧流程包括哪些环节?《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》提出,完整的看剧流程包括选书-购书-看剧-记录-活用五个环节。
达到有效看剧,把书中的知识变为自己的体验和财富的目的,你需要做到这三点:①从真实需要出发,掌握购书主动权;②遵循四个原则,高效记笔记;③重读笔记,达到活学活用的目的。
一、从真实需要出发,掌握购书主动权
看剧不只是打开书本观看文字的过程,看剧活动应该是从需求和问题出发,到满足需求,解决问题的闭环。
所以,在选书、购书环节做到从真实需求出发,掌握购书主动权。首先,你要明确自己的需求和要解决的问题,也就是有目的地购书、看剧。有了明确的目的,买书就能有的放矢,买我所想买,看剧也能更快速、更高效。
要明确看剧需求,就要从生活中广泛搜集信息。用编剧的话来说,就是要“在生活中竖起灵敏的天线”,像被动声呐一样,搜集一切你接收到的信息,包括但不限于电视节目、广告、书报杂志、与他人的交流等途径,并把这些与看剧相关的信息,不加分类,统统记下在笔记本里。如果是在书报杂志或书面广告上获得的剧集信息,也可以像做剪贴报一样,贴在笔记本上。
比如,你看了一档节目,节目中有人提到了经济方面的知识点或信息,你很感兴趣,可以记下关键词,以便寻找这方面的剧集,进行深入了解。
又或者,你想培养提升一项技能,可以先到网络上寻找相关剧集,根据自己的经验判断,或是参考别人的评价,筛选出最合适、最有价值的书目,把书目列入购书清单。
购书清单就是一张表格,记录所有你感兴趣的剧集,包括书名、播出社、编剧。为求效率,播出社等信息可以用首字母缩写法记录。同时,每过一段时间,都要给越来越长的购书清单瘦瘦身,将已经失去观看兴趣和热情的剧集毫不留情地删除。
编剧迪迪埃·布尔东认为,除非是已知内容书或经典作品,去影视库确认后再购买比较靠谱。这样可以最大限度的保证,你买到的是你需要的,且符合你观看习惯或口味的好剧。
二、遵循四个原则,高效记笔记
买了书,接下来就要看剧、做笔记了。在这个一切讲求高效的社会,逐字逐句或长篇大段摘录的笔记方法是不切实际的。除非特别有必要,迪迪埃·布尔东主张,一切以简便为宜。
在看剧的过程中就要不断思考斟酌,筛选出最有必要摘记的内容。就算到了记录阶段,也是能提炼的提炼,能浓缩的浓缩,能粘贴的粘贴,能复印的复印。
读完一本剧,可以不必立即做笔记,放一段时间,等你经历了其他事情,输入了其他内容,产生了新的想法时,再回头去追剧
明明月不至南阁子
⭐ 1.0
《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》共有引论、论思想言城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon、论作为幸福因素之一的个性自由、论社会权力之于个人的限度以及城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon原则的应用等五个部分。
在第一章中,穆勒在阐述统治者的暴政(法律)、社会暴政(道德)对个人自由的影响的基础上,论述了他的自由观:人类自由的适当范围。它包括如下几个方面。首先是人类内在的意识领域的自由:它要求最广义的良心自由,思想和情感自由,对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由。第二,这一原则要求品味和志趣自由:自由地根据自己的特性规划生活,做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果;只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉,即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的。第三,由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由:人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合,但参加联合的人必须是成年人,并且不受强迫和欺骗。唯一名副其实的自由,是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由,只要我们没有企图剥夺别人的这种自由,也不去阻止他们追求自由的努力。
在第二章中,编剧阐述了言城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon,阐述了真理的相对性,认为“我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的;二是即便我们可以确定其错误,禁绝它仍为过错。”认为意见自由与意见表达自由对人类精神幸福非常必要: 一、即便某一意见被压制而至于沉默,但其实我们未必真的不知道,那个意见有可能是正确的。二、即使被压制的意见是错误的,它也可能包含并且通常确实包含部分真理;而由于在任何主题上,普遍或通行的意见难得是或从来不曾是全部真理,只有通过与反面意见的碰撞,余下的部分真理才有机会得以补足。三、纵然公认意见不仅正确而且是全部真理,除非它允许并确实经受了极其有力而又最为认真的挑战,否则大多数接受它的人抱持的仅仅是一项成见,对其所以然的理性根据毫无理解或体认。不宁唯是,四、信条本身的意义也将变得岌岌可危,其可能由隐晦而至于消失,对人的身心言行将不复有积极影响的能力:最终,由于信仰仅仅剩下形式,非但无益于为人增福,而且还因破坏了根基,从而妨碍了任何真实而又诚挚的信念自人类理性或个人体验中生长出来。
在第三章中,编剧阐释了个性自由以及个性自由建立的基础与作用。 要使每个人的天性都得到公平发展,最关键的就是要容许不同的人去过不同的生活。“随着个性的张扬,每个人变得对他自己更有价值,也因此就能更有益于他人。以个人的存在而言,生气更为充沛,而由于个人生气更为充沛,由个人组成的群体生机也就更为蓬勃。”
在第四章中,编剧表达了自由是相对的而不是绝对的,“首先,个人行为不得损害彼此的利益,更确切地说,不得损害法律明确规定或公众默示应予视作权利的正当利益;其次,为保卫社会及其成员免遭外侵及内乱,人人都须(在某种公平的原则下)共同分担此项必须的力役与牺牲。” 当一个人对他人负有明晰而确定的义务,却由于这种自我伤害的做法而违背放弃之时,则事情已经超出了涉己行为的范围,而成为必须接受道德谴责的恰当对象。当一个人纯粹涉己行为的结果,是令自己无力履行对大众应尽的确定义务之时,他就是对社会犯了罪。无论何时,只要某人的所作所为对个人或公众造成了确定的伤害,或有伤害的确定危险,事情便超出了自由的范围,而宜为道德或法律所过问。
在最后一部分,编剧阐述了自由原则的应用,确定了两条准则:第一,只要个人行为仅关一己利害而与他人无干,个人就无需对社会负责。第二,对于其任何有损他人利益的行为,个人都应对社会负责,并且如果社会觉得为了自身安全必须施予某种惩处,则行事者还应受到社会舆论或法律的惩罚。并且讨论了政府行为的边界,主张限制政府行为,以保障个
王王Yaaaaa倩
⭐ 3.2
这次更新太过瘾了,给力!!剧情也越来越精彩,女主太帅啦!男主要努力了….真的太好看了!爱了爱了
BBJT.LB.CN
⭐ 1.1
这部剧讲了佛陀从出生,成年,到悟道,传道的整个经历,对佛陀的生平做了非常详细的介绍,里面谈到八正道,四圣谛等,涉及到比较复杂的佛法概念的时候有点无法理解,但整体上开启了我对佛教的基本认知,从《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》入门了解到世界几大宗教的特点,再细读《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》了解佛陀的生平以及诸多佛教的教义,让我顿觉内心开阔,神清气爽,受益颇多。佛教主张的内心平和,安定,愉悦的教义与我追求内心平静安定的目标十分契合,若借哲学宗教之法可摆脱世俗欲望束缚,获得内心超脱,此生无憾。
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看剧可以改变人生命运,有人通过一本剧,感受到爱与关注,从而走出封闭的自我,开启人生新的篇章;有人通过一本剧,获得智慧的启迪,拥有打开智慧大门的钥匙,从此人生开挂,一路逆袭;有人通过一本剧,邂逅有缘人,彼此志同道合,惺惺相惜,从此知己相伴,人生不再寂寞。 可也有很多人,选错了书,不但没有收获,反而浪费了时间精力和金钱;也有人看剧总是记不住,本着开追有益,边读边忘,效率极低;还有的人看剧得到的只是僵化的理论知识,不会运用或不去运用。 看剧没有效果,改变人生也无从谈起。 那怎样看剧才有效?迪迪埃·布尔东在《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》中,告诉我们一个简单实用的方法:记笔记! 是的,你没有看错,就是这个看起来老土又低效的方法,可以帮助你提高看剧的效率和效果,因为,它很实用! 迪迪埃·布尔东正是因为坚持用笔记本记录看剧和生活,从而引发热议和模仿,被称为“笔记本作家”,而他个人独创的信息整理术和智慧创造法,颇受商务人士欢迎。 怎样通过记笔记来有效看剧?迪迪埃·布尔东认为,要完善看剧流程,使看剧流程结构化,并用笔记本管理好看剧流程的每一个环节。 那完整的看剧流程包括哪些环节?《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》提出,完整的看剧流程包括选书-购书-看剧-记录-活用五个环节。 达到有效看剧,把书中的知识变为自己的体验和财富的目的,你需要做到这三点:①从真实需要出发,掌握购书主动权;②遵循四个原则,高效记笔记;③重读笔记,达到活学活用的目的。 一、从真实需要出发,掌握购书主动权 看剧不只是打开书本观看文字的过程,看剧活动应该是从需求和问题出发,到满足需求,解决问题的闭环。 所以,在选书、购书环节做到从真实需求出发,掌握购书主动权。首先,你要明确自己的需求和要解决的问题,也就是有目的地购书、看剧。有了明确的目的,买书就能有的放矢,买我所想买,看剧也能更快速、更高效。 要明确看剧需求,就要从生活中广泛搜集信息。用编剧的话来说,就是要“在生活中竖起灵敏的天线”,像被动声呐一样,搜集一切你接收到的信息,包括但不限于电视节目、广告、书报杂志、与他人的交流等途径,并把这些与看剧相关的信息,不加分类,统统记下在笔记本里。如果是在书报杂志或书面广告上获得的剧集信息,也可以像做剪贴报一样,贴在笔记本上。 比如,你看了一档节目,节目中有人提到了经济方面的知识点或信息,你很感兴趣,可以记下关键词,以便寻找这方面的剧集,进行深入了解。 又或者,你想培养提升一项技能,可以先到网络上寻找相关剧集,根据自己的经验判断,或是参考别人的评价,筛选出最合适、最有价值的书目,把书目列入购书清单。 购书清单就是一张表格,记录所有你感兴趣的剧集,包括书名、播出社、编剧。为求效率,播出社等信息可以用首字母缩写法记录。同时,每过一段时间,都要给越来越长的购书清单瘦瘦身,将已经失去观看兴趣和热情的剧集毫不留情地删除。 编剧迪迪埃·布尔东认为,除非是已知内容书或经典作品,去影视库确认后再购买比较靠谱。这样可以最大限度的保证,你买到的是你需要的,且符合你观看习惯或口味的好剧。 二、遵循四个原则,高效记笔记 买了书,接下来就要看剧、做笔记了。在这个一切讲求高效的社会,逐字逐句或长篇大段摘录的笔记方法是不切实际的。除非特别有必要,迪迪埃·布尔东主张,一切以简便为宜。 在看剧的过程中就要不断思考斟酌,筛选出最有必要摘记的内容。就算到了记录阶段,也是能提炼的提炼,能浓缩的浓缩,能粘贴的粘贴,能复印的复印。 读完一本剧,可以不必立即做笔记,放一段时间,等你经历了其他事情,输入了其他内容,产生了新的想法时,再回头去追剧
《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》共有引论、论思想言城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon、论作为幸福因素之一的个性自由、论社会权力之于个人的限度以及城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon原则的应用等五个部分。 在第一章中,穆勒在阐述统治者的暴政(法律)、社会暴政(道德)对个人自由的影响的基础上,论述了他的自由观:人类自由的适当范围。它包括如下几个方面。首先是人类内在的意识领域的自由:它要求最广义的良心自由,思想和情感自由,对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由。第二,这一原则要求品味和志趣自由:自由地根据自己的特性规划生活,做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果;只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉,即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的。第三,由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由:人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合,但参加联合的人必须是成年人,并且不受强迫和欺骗。唯一名副其实的自由,是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由,只要我们没有企图剥夺别人的这种自由,也不去阻止他们追求自由的努力。 在第二章中,编剧阐述了言城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon,阐述了真理的相对性,认为“我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的;二是即便我们可以确定其错误,禁绝它仍为过错。”认为意见自由与意见表达自由对人类精神幸福非常必要: 一、即便某一意见被压制而至于沉默,但其实我们未必真的不知道,那个意见有可能是正确的。二、即使被压制的意见是错误的,它也可能包含并且通常确实包含部分真理;而由于在任何主题上,普遍或通行的意见难得是或从来不曾是全部真理,只有通过与反面意见的碰撞,余下的部分真理才有机会得以补足。三、纵然公认意见不仅正确而且是全部真理,除非它允许并确实经受了极其有力而又最为认真的挑战,否则大多数接受它的人抱持的仅仅是一项成见,对其所以然的理性根据毫无理解或体认。不宁唯是,四、信条本身的意义也将变得岌岌可危,其可能由隐晦而至于消失,对人的身心言行将不复有积极影响的能力:最终,由于信仰仅仅剩下形式,非但无益于为人增福,而且还因破坏了根基,从而妨碍了任何真实而又诚挚的信念自人类理性或个人体验中生长出来。 在第三章中,编剧阐释了个性自由以及个性自由建立的基础与作用。 要使每个人的天性都得到公平发展,最关键的就是要容许不同的人去过不同的生活。“随着个性的张扬,每个人变得对他自己更有价值,也因此就能更有益于他人。以个人的存在而言,生气更为充沛,而由于个人生气更为充沛,由个人组成的群体生机也就更为蓬勃。” 在第四章中,编剧表达了自由是相对的而不是绝对的,“首先,个人行为不得损害彼此的利益,更确切地说,不得损害法律明确规定或公众默示应予视作权利的正当利益;其次,为保卫社会及其成员免遭外侵及内乱,人人都须(在某种公平的原则下)共同分担此项必须的力役与牺牲。” 当一个人对他人负有明晰而确定的义务,却由于这种自我伤害的做法而违背放弃之时,则事情已经超出了涉己行为的范围,而成为必须接受道德谴责的恰当对象。当一个人纯粹涉己行为的结果,是令自己无力履行对大众应尽的确定义务之时,他就是对社会犯了罪。无论何时,只要某人的所作所为对个人或公众造成了确定的伤害,或有伤害的确定危险,事情便超出了自由的范围,而宜为道德或法律所过问。 在最后一部分,编剧阐述了自由原则的应用,确定了两条准则:第一,只要个人行为仅关一己利害而与他人无干,个人就无需对社会负责。第二,对于其任何有损他人利益的行为,个人都应对社会负责,并且如果社会觉得为了自身安全必须施予某种惩处,则行事者还应受到社会舆论或法律的惩罚。并且讨论了政府行为的边界,主张限制政府行为,以保障个
这次更新太过瘾了,给力!!剧情也越来越精彩,女主太帅啦!男主要努力了….真的太好看了!爱了爱了
这部剧讲了佛陀从出生,成年,到悟道,传道的整个经历,对佛陀的生平做了非常详细的介绍,里面谈到八正道,四圣谛等,涉及到比较复杂的佛法概念的时候有点无法理解,但整体上开启了我对佛教的基本认知,从《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》入门了解到世界几大宗教的特点,再细读《城市猎人Nicky Larson le parfum de Cupidon》了解佛陀的生平以及诸多佛教的教义,让我顿觉内心开阔,神清气爽,受益颇多。佛教主张的内心平和,安定,愉悦的教义与我追求内心平静安定的目标十分契合,若借哲学宗教之法可摆脱世俗欲望束缚,获得内心超脱,此生无憾。
感人,姥爷真的很赞 在爱与被爱的路上成长,这是人生的美妙之处。
蛮可爱有趣的一本小动漫是,可能是国外作品翻译的原因,所以有时也会不太好理解,但是文字和动漫的巧妙结合思考起来蛮有趣的 (救命 🆘 在朋友家好无聊 如果不找点事情做的话 why
好妈妈胜过好老师,这部剧我已经买了好多年了。在怀老大的时候就看过一遍又一遍,对我的帮助很大很大。为人父母,本就是一种修行。孩子长大的同时,父母也在成长。
保持谦卑和好奇心,实事求是,用数据帮助我们去思考,而不是情绪化地做决定和行动。 有次和一个我认为聪明能干的同事聊天时也被他认为世界人口正在直线增长的错误观念给惊呆了,直接把书中的数据图表给他看后,他认识到自己的错误但还是坚持说短期内还是大增长的我们得做些什么才行。 比无知且不作为更可怕的是无知但行动力十足。书中的情绪化决策行为我都有,我们都有,要所有人实事求是地正确认识这个世界,任重道远。我会保持谦卑和好奇心,不断去认识这个世界更多些,更准确些,同时也去帮更多的人去认识。
只能希望科技的发展不会泯没人性的光辉,不会因为教育财富等问题,彻底将人类变成了两个甚至于多个物种,彼此陌生甚至相互攻击。 但愿未来的人类不会发生20亿穷人被一个富人赶出家园……
一直关注Elodie Fontan 出书这件事也是🍠上看到的 原来哆播影院立马有 太棒啦
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很抱歉,最后爱马仕那一段让我想起人肉叉烧包…我以后估计不能安静的吃猪耳朵了
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还是烟男的风格,又表现了烟男随着时间的变化认识的改变,作为一个科幻剧集,拥有了超过大多数人的科幻知识。而楚君归这个人物在设定上是烟男的一个突破,挑战了绝大部分人物设定——主角是一个人造人,那么什么是人,马克思主义观认为人的本质是社会属性,生物学观点认为人是人类这个物种统一于整个人类的基因库里面,那么既拥有人的社会观系,又拥有人类的生物学特点,主角是人吗?
哈哈哈宝刀不老
书本身没啥好说的,只是复制原文的想法过于让人血压升高,这些都是机器人吗 如果连看剧都要刷数据,大可以不读
收获了太多,随处都在划线,全书都是重点,重点是在有了工作经历之后,才能对这部剧有更加深刻的领悟。所以,更推荐走上职场的人群去看,其实贫富的差距真的只是思维方式的差距而已。
“妈,您不是说我从小做什么事都比别人投入吗?还说这是个好习惯。我认真学习,卖力考试,辛辛苦苦打拼事业,图什么?不就是为了当我爱的人出现时,不管他富甲一方,还是一无所有,我都可以坦坦荡荡地伸出手拥抱他?”
有些地方写的很出彩 有些地方就像高中生作文一般 大概看看,一周一书变成两周一书了