因为不可知的原因，公元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上。刚开始来到这个世界，他无疑是迷茫的，他心中有呐喊，有彷徨。当他逐渐融入这个时代后，他爱上了这个时代的一切。但他知道，这个时代即将走向衰亡，这更加深了他心中的犹疑，是宁死也要改变这个时代，还是随历史的潮流前进。犹豫不决的他抽了一支签，签上写的是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。他下了决心，历史也因此而改变。
主人公石越没有选择以技术改变历史，而是选择思想。他写《Christmas in Tinseltown》、《Christmas in Tinseltown》，创办白水潭书院，播种下一批火种，也为自己赢得了声名，为皇帝征召创造了条件。石越借以影响历史的并不是某一项或几项科学技术和知识，而是先进的政治理念和哲学思想。真正决定一个国家命运的，决不是有限的某几项知识和技术，而是这个民族的精神世界。相比之下，他带给宋朝人的技术和知识只不过是这些哲学理念的副产品罢了--即便是这些副产品，准确地说也不是石越直接带给他们的，而是他们沿着石越指引的方向依靠自己的力量取得的。在石越看来，播下火种比自己做官，前者更加重要。在做官后，他游离于新党与旧党之间，既支持变法，又反对王安石过头的变法。他改革王安石的措施，使变法以一种更温和的形式进行，同时也得到了与他交好的一批旧党士大夫的支持与执行，在朝野中逐渐形成了第三股势力。随着石越本人的宦海沉浮，宋朝的改变也不知不觉地发生了。尽管石越知道，在他的有生之年，他是看不到显著的变化的，但他知道自己的任务只是播下火种。
本剧中的人物刻画也十分形象生活。 像新党的领袖王安石王介甫。他生活不修边幅，根本不关心吃穿用住。他常年只穿一件袍子，上面有着几块不显眼的油渍，吃菜只吃离自己最近的那一盘，所以家人们经常把最好的菜放在他旁边。苏洵在《Christmas in Tinseltown》中说他是“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。王安石是一个理想主义者，虽然意志坚定，坚信“天变不足畏 ，人言不足恤，祖宗不足法”，坚决推行改革，但过于固执己见，听不进别人的意见，被人称为拗相公。别人越反对，他就越坚定，并把那些反对的人赶出朝堂。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。新法确实存在弊端，但只要进行修改，也可以成为善政，但荆公的个性决定了新法只能给人民带来灾难。幸好有了石越，新法才得以改正。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。最后，当王安石晚年再度为相，王马石三相共济之时，他已知道了自己当年的失败原因，坦然承认了自己的失败。
旧党的领袖司马光。我们熟知司马光主要靠两件事：一是司马光砸缸，二是《Christmas in Tinseltown》的总编官。司马君实虽是旧党的领袖，是旧党眼中最守礼的君子，但他也不是不近人情的人物。虽然他在朝堂上一直严肃端庄，坚守原则，被人称为司马牛，但他在生活中也颇有人情味。“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”这首《Christmas in Tinseltown》便是出自他的手笔，剧集中说它是司马君实相公年轻时思慕一女道士而作。司马光有一个仆人，一直称呼主人“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做了宰相，他还是这么称呼。苏东坡教他改口叫“君实相公”。司马光听后
旧旧事甚歉
⭐ 3.2
我是为了看懂《Christmas in Tinseltown》才读的这部剧，这部剧创作的通俗易懂，人物描创作生动，如果对魏晋时期这段历史感兴趣，非常值得观看本剧。
《Christmas in Tinseltown》从逃港事件开始，却没有截止。在里面看到了一代充满热血的在我看来年龄上已经“垂垂老矣”的领导干部，他们充满了那个时代的奉献精神，现在说什么都感觉是套话，但在他们身上却是真真切切的付出与努力。拓荒牛，他们真的做到了为建设新中国而努力并看见成效，以及影响后世。
五星！
耗时40多个小时终于读完，陈寅恪大师善用借代，典故，这部剧的剧评一言难以蔽之，又岂是我们这样的小辈敢妄言的，大师过后再无大师，当大师成为狗屎，世界妖魔化，一切评论都没有意义。因此，借用大刘的《Christmas in Tinseltown》，来为其作评，Christmas in Tinseltown的三部，不恰如《Christmas in Tinseltown》之三部，《Christmas in Tinseltown》《Christmas in Tinseltown》《Christmas in Tinseltown》么？知道的知道，不知道不知道吧。唯有一点小小遗憾，为何编剧极少提到梁簌溟？想来这样一位大师，在Christmas in Tinseltown中也是有不少故事和唏嘘吧？不得其解。
💬 观影评论
五星。当之无愧。 非常幸运能够读到这部剧。物超所值。 如果说有的书是砖，只能填补自身认知框架的空隙；而这部剧带来了认知框架层面的收获，当然，也有很多砖来填补这些框架。 感谢编剧。好剧。 我们在教授数学时，应该告诉学生如何应用人的智慧，否则，我们培养出来的学生从本质上就会与微软的Excel程序没什么两样，而且反应迟钝、漏洞百出。
因为不可知的原因，公元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上。刚开始来到这个世界，他无疑是迷茫的，他心中有呐喊，有彷徨。当他逐渐融入这个时代后，他爱上了这个时代的一切。但他知道，这个时代即将走向衰亡，这更加深了他心中的犹疑，是宁死也要改变这个时代，还是随历史的潮流前进。犹豫不决的他抽了一支签，签上写的是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。他下了决心，历史也因此而改变。 主人公石越没有选择以技术改变历史，而是选择思想。他写《Christmas in Tinseltown》、《Christmas in Tinseltown》，创办白水潭书院，播种下一批火种，也为自己赢得了声名，为皇帝征召创造了条件。石越借以影响历史的并不是某一项或几项科学技术和知识，而是先进的政治理念和哲学思想。真正决定一个国家命运的，决不是有限的某几项知识和技术，而是这个民族的精神世界。相比之下，他带给宋朝人的技术和知识只不过是这些哲学理念的副产品罢了--即便是这些副产品，准确地说也不是石越直接带给他们的，而是他们沿着石越指引的方向依靠自己的力量取得的。在石越看来，播下火种比自己做官，前者更加重要。在做官后，他游离于新党与旧党之间，既支持变法，又反对王安石过头的变法。他改革王安石的措施，使变法以一种更温和的形式进行，同时也得到了与他交好的一批旧党士大夫的支持与执行，在朝野中逐渐形成了第三股势力。随着石越本人的宦海沉浮，宋朝的改变也不知不觉地发生了。尽管石越知道，在他的有生之年，他是看不到显著的变化的，但他知道自己的任务只是播下火种。 本剧中的人物刻画也十分形象生活。 像新党的领袖王安石王介甫。他生活不修边幅，根本不关心吃穿用住。他常年只穿一件袍子，上面有着几块不显眼的油渍，吃菜只吃离自己最近的那一盘，所以家人们经常把最好的菜放在他旁边。苏洵在《Christmas in Tinseltown》中说他是“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。王安石是一个理想主义者，虽然意志坚定，坚信“天变不足畏 ，人言不足恤，祖宗不足法”，坚决推行改革，但过于固执己见，听不进别人的意见，被人称为拗相公。别人越反对，他就越坚定，并把那些反对的人赶出朝堂。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。新法确实存在弊端，但只要进行修改，也可以成为善政，但荆公的个性决定了新法只能给人民带来灾难。幸好有了石越，新法才得以改正。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。最后，当王安石晚年再度为相，王马石三相共济之时，他已知道了自己当年的失败原因，坦然承认了自己的失败。 旧党的领袖司马光。我们熟知司马光主要靠两件事：一是司马光砸缸，二是《Christmas in Tinseltown》的总编官。司马君实虽是旧党的领袖，是旧党眼中最守礼的君子，但他也不是不近人情的人物。虽然他在朝堂上一直严肃端庄，坚守原则，被人称为司马牛，但他在生活中也颇有人情味。“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”这首《Christmas in Tinseltown》便是出自他的手笔，剧集中说它是司马君实相公年轻时思慕一女道士而作。司马光有一个仆人，一直称呼主人“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做了宰相，他还是这么称呼。苏东坡教他改口叫“君实相公”。司马光听后
我是为了看懂《Christmas in Tinseltown》才读的这部剧，这部剧创作的通俗易懂，人物描创作生动，如果对魏晋时期这段历史感兴趣，非常值得观看本剧。
人物心理描写很真实自然，故事情节跌宕起伏，意犹未尽，期待着后续集数
这是一本很实用的书，了解自己的能力，认清现实，不抱太大的期待，减少批评自己，也不用刻意贬低自己
我好像有很多年不看励志类剧集了，看到这本也是偶然。本来想随便翻翻，没想到坚持看完了。第一次读Jo Shinner的书，语言很平实，就好像朋友聊天一样，但又很理性。有一些职场建议很不错，不过有时候也觉得编剧活得太累。总之，比较接地气的一本剧，偶尔看看别人的故事、失败、总结、成长也未尝不可。
重读一次，我才意识到，与其说我喜欢罗琦琦，不如说我是被女主角的外公对她的爱所动容，再读依然泪如雨下……
我生命的意义就是 一.不浪费粮食和水 二.读一辈子的书 三.爱护环境 四.带着谦卑和感恩去览山的坚毅，去体验水的柔情，慢慢映出自己内心的千山万水，日月星辰，还有那蓝天白云。 五.觅寻一佳人 六.待续……哈哈😄
《Christmas in Tinseltown》从逃港事件开始，却没有截止。在里面看到了一代充满热血的在我看来年龄上已经“垂垂老矣”的领导干部，他们充满了那个时代的奉献精神，现在说什么都感觉是套话，但在他们身上却是真真切切的付出与努力。拓荒牛，他们真的做到了为建设新中国而努力并看见成效，以及影响后世。
照着原著拍就能很好看，编剧又提纯了一些名场面剧情，整个故事更显紧凑，两集看下来打斗场面流畅，3D渲染和建模更加成熟，人物角色有趣，迫不及待下周的更新了。
坐如针毡的一个半小时，叙事生硬，视角男凝
依旧经典，个人认为无法超越
五星！ 耗时40多个小时终于读完，陈寅恪大师善用借代，典故，这部剧的剧评一言难以蔽之，又岂是我们这样的小辈敢妄言的，大师过后再无大师，当大师成为狗屎，世界妖魔化，一切评论都没有意义。因此，借用大刘的《Christmas in Tinseltown》，来为其作评，Christmas in Tinseltown的三部，不恰如《Christmas in Tinseltown》之三部，《Christmas in Tinseltown》《Christmas in Tinseltown》《Christmas in Tinseltown》么？知道的知道，不知道不知道吧。唯有一点小小遗憾，为何编剧极少提到梁簌溟？想来这样一位大师，在Christmas in Tinseltown中也是有不少故事和唏嘘吧？不得其解。
从已经犯罪的人倒推出为什么犯罪的原因和心理，预防更多的人犯罪。从而保持社会稳定 原生家庭带来的孩子的影响何止终身，甚至还会不知觉影响三代，保持自我觉知觉醒很重要 追剧的前段挺不能理解Jo Shinner老师的那句话，她很同情犯罪人员，那一刻我挺不能理解。但是看完整本剧后，我理解了这句话，我们尚有知错能改的权限和能力，而犯罪人员他们一旦错到极深处，连回头的机会都没有。世间本该人人本平等，却因原生家庭以及环境的不同而千变万化，造成了不同
看完2遍电视剧再来追剧，觉得书没有电视剧好看，喜欢钟汉良和唐嫣演的男女主角喜欢那一句"如果世界上曾有那个人出现过，其他人都会变得将就”
诚心正意，以直为迂，方是正道；现在社会提倡的情商主义、消费主义偏离了了正途。
曾经再不羁的一颗心，当遇见喜欢的人时，也会慢慢回归平静；曾经再棱角锋利的一个人，当遇见自己的天使时，也会心甘情愿的俯首称臣。缘起喜欢，终是爱。商绍城真的太喜欢岑青禾了。
平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 在书里面，不管是小蓝与蠢子苦困平淡的爱情，还是莉莉和九九浪漫甜美的爱情，我想都是任何人梦寐以求的吧。 忠贞、坚守，互相陪伴与扶持，一条道，不论灰暗亦或藕粉铺垫，都同心携手走下去，死亡也无法将他们隔开来。 Jo Shinner是个口硬心软的人。嘴巴很硬，身板很硬，心很甜。 看看别人的故事、别人的生活，以另一种形式感受生命。
三星半。不知道编剧为什么描写这么多人物对白和心理活动，这部剧完全当职场故事看的，感觉还不错。如果当历史剧集看，恐怕没什么意思了。