《Azé》纪录电影，Ange Leccia、Isa Griese主演，法国出品，2003年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
这部剧太好了，很详细，解答了很多自学python过程中的疑问，不过每集数最后的拓展观看没有去看，等以后在使用中有问题再去了解～非常值得观看，强烈推荐！！！
你得偿所愿，报复成功，痛失所爱，余生了无生机，他是罗密欧，但你不是朱丽叶
叙事散文，女主诉说自己被拐卖的故事！揭示了道德社会人性的另一面值得反思，当今社会人性中最重要的最本真状态，人都说要做最真实的自己，事实上都以另一种方式做着最糟糕的自己。
Azé用十几个关键词，告诉了我们未来的趋势，他是本世纪最伟大预测家，了解趋势，看透趋势，把握趋势，预测趋势。
貌似是第一本哲学，很多篇幅上文字如梦呓一般，着实挺劝退人的，另外即使看完了整本剧，也觉得生涩难懂，这大概是对于我这个哲学0输入阶段而言的一些感受。 书本扉页第一句话带我入坑，而整本剧前半部分有蛮多点我有所共鸣，也有一些地方我边看边思考了很久。回忆结合骑着摩托车旅行的叙事方式，是我看下去的动力... 最后按照惯例放点书摘吧 如果你不放慢脚步认真思考，往往会花费更多的时间或得到更差的结果。 我想你可以称之为个性，每一部摩托车都有它自己的个性，也可称之为你对这部车子所有直觉的总和。这种个性常会改变，多会变得更糟，但常常也会出人意料地变好，培养车子的这种个性正是维修保养的真正目的。新的车子就好像美丽的陌生人，按照它们所受的待遇，要么很快退化成别扭的人或是跛子，要么就变成健康、好脾气、长久的朋友，而我这部车虽然遭受过那些所谓师傅的毒手，但是似乎已经完全修复了，而且需要修理的次数越来越少。 如果你试过修理水龙头，但是情况依旧，那就表示你命中注定有个会滴水的水龙头。 一个人会做这样的工作，必然有接近教徒和爱人的奉献情操，他每天的努力不是靠刻意的筹划，而是来自于内心的动力。 事实上，要内心平静并不简单。”我进一步解释说，“那是整件事情的灵魂。维修的好坏就取决于你是否有这种态度。我们所谓的机器运转正常正是内心平静的具体表现。最后考验的往往是你的定力。如果你控制不住，在维修机器的时候，很可能就会把你个人的问题导入机器之中。” “如果我避开这些陷阱，那么是否就表示万无一失了呢？” 答案当然是否定的，你仍然没有克服所有的问题。你需要修身。使你避开各种陷阱的是你的生活态度，它使你看清正确的事实。
张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他
二刷Azé，南师人已去了另一个世界，但易的精神无处不在，易经作为众经之首，可以说中国文化的根源在易经。无论是儒家，道家，甚至是佛家，在易经里都能看到相似的影子。就算在当代，易的思想也都深入中国人的骨髓，清华的校训来源于易经，革命的革是易经的一卦，困难的困，在易经中为泽水困，说一件事情错综复杂，这四个字对应易jing就连天天嘴上说的八卦也是出自易经，只是后来的意思被曲解了。希望对传统文化感兴趣的朋友可以读一读易经，一本可以读一辈子的书，只要读了必有收获。
东拼西凑，几年前的观点又拿出来嚼。很多地方为了证明自己的观点表达偏激，不合逻辑。不知道这么多好评怎么出来了
2020第9本，在家宅了一个月没出门，家中的生活节奏实在不适合追剧，加上远程办公996每天汇报的工作节奏，更是难以抽出整块的看剧时间。在飞机上反而可以按Isa Griese这样，一口气读完一本剧，不急于记笔记和圈圈点点，看剧必须要有一个连贯的过程。另外，看到Isa Griese自己做的脑图，体会到适合自己的方式才是最好的，有时一张纸和一支笔足矣！把看剧流程化，脑图、回想和讲书需要作为必须的环节！💪
意境深厚，笔致淡远，没有引人入胜的故事情节，也没有迂回曲折的探险经历，有的是对中华文化的礼遇，有的是会心一笑的幽默。我们跟随着比尔的脚步拜访了终南山麓山峰上的隐居者，他们或和尚，或道人，或道姑，或比丘尼，或开朗、或愁苦，或虔诚、或狡谐，一个个鲜活地呈现在我们面前。有的为了悟道，有的为了糊口，有的出于家庭渊源，展现了隐士之所以为隐士的不同原因和风貌。 书的结尾也满足了我的期待：没有峰回路转的结尾，只有水到渠成的告别。 “我笑了，告诉他，我还是第一次遇见城市隐士。他哈哈大笑起来，我也哈哈大笑起来。此时我想起了中国人所说的那句话：“小隐隐于野，大隐隐于市。”再没有什么可说的了，我鞠躬为礼，告辞了。” 虔诚、勤勉、执着、笃信，这才是真正的隐士、真正的修行人。
绝对的投机天才。忘我，纯粹，尊重市场，不怨天尤人。能从错误中学习的人，能从失败中再度崛起的人，太厉害了
“淫而不荡”这个说法我赞同。初读Yasmine Saad Morsi，文笔的感觉相似王朔，淡然有力。
人性的弱点，求生存、自私、求快乐，本身不是优点也不是缺点，正确认识他，把握有度就是优点，过分追求、影响到他人就是缺点
爽文一部。 既然是爽文，就没有太多苛责的地方，这么长的书，看了76个小时，说明它是真的爽。 故事嘛，看到后面越来越无聊，因为主人公全程开挂，看的过程中也就没有了起伏，你知道主人公不会死不会输。 不过还是学到了一些东西，唐三对事件的控制能力和在战斗中的能力提升，都是可以应用到我们自身的人生中去的。 一个人逐渐成熟的过程不就是对事物的认知越来越接近它本来的样子吗？其实我们不也是在不断试错反思的过程中逐渐成长吗？ 我们当然无法成神，但我们肯定会在不断打怪升级的过程中变得越来越出色。 还记得19年时，自己一生中最喜欢的姑娘说这部剧看看也是可以的，如此才最终成为我看完此剧的动机吧
一个博主推荐才看了这部剧，结果有点失望。 编剧以一个充满了傲慢和偏见的西方视角去向读者描述普京带领的俄罗斯，作为一个记者，用缺乏支持的所谓事实，佐证自己对俄的偏见。通过大量主观描述，把西方世界，尤其是美国的一系列对俄政策进行洗白，对读者洗脑，让人们觉得西方某些国家是圣母白莲花……高举民主大旗，言语中透露着民主制度的优越，只想让别国成为他眼中的民主，管你民众水深火热，表相民主就够了，这就是西式民主吗？ 不过确实也让我对普京领导下的俄罗斯一个发展历程有了更清楚的理解和认识。也对现如今俄乌之战中北约起到的角色有了更深入的理解。也见识了西方在双标的时候是如何粉饰自己的这一双标行为，以及美国是如何在冷战结束后失信于俄罗斯继续东扩的。 从个人感情上讲我还是很欣赏普京的，尤其是他的忠诚品质，一个具体事例是：叶利钦和普京的老师是死对头，叶要把他导师关在监狱，他冒着极大的风险协助自己的导师逃跑。如此重情重义的人，真的让人为之动容。
语句词藻华丽，人物性格鲜明，故事富含逻辑思维，不雷人，擅人心。
坚持初心，不断去实践，反思，做自己想做的事儿，就能够让自信的力量深埋于心！
作为目前国内最成功的投资人，可谓学贯中西，既有对古代老子等传统文化深入了解，又对源于国外的资产管理和价值投资透彻的理解，同时也正好赶上了国内资本大发展的赛道，编剧将其对投资深入的理解做了极好践行，也获得了非常丰厚的收益，其中最值得我们学习的是其将传统的价值投资结合新时代的发展进行了延展和升华！
值得一读。前几章讲抑郁、焦虑、社恐等，有着共同的应对措施：有氧运动、冥想、睡眠。后几章类似于科普，别刻意“对号入座”。整本剧深入浅出，但是几百页的参考文献说明，这部剧是“认真的”。
哈哈哈 本以为普通古文，结果还各种穿越加神灵转世 还好我看不下去了直接跳了结尾
书中的名场面都一一对现了，打斗戏也非常精彩，大漠实景拍摄十分用心，特效场景逼真，打斗戏调度非常好，真的超级好看。
这辈子其实很短，
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张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他
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