Papillon, Le

这部剧把幽默产生的原图讲的很清楚，教了很实用的方法，整本剧可总结为如下： 拒绝说 不 ， 学会yes 和and 幽默就是站在一个独特的视角去观察整个世界，这个视角跟正常的视角是有偏差的，这个偏差的角度造成了新奇感，意外感，幽默感。 内容真实，场景真实，都发生在身边的事情，越无聊越容易产生有趣的段子 幽默的四大机理：意外感，优越感，宣泄感和熟悉感。 意外感：是大部分笑的根本原因，当大脑突然辩识到一个与传统不兼容的东西时，产生错愕，错愕又产生好笑。 优越感：人们看到别人尴尬或被羞辱的时候，就会在对比之下产生一种优越心里。 一是自嘲， 二是怼人 三是（更聪明的）怼人的时候先拿自己开刀。 宣泄感：压抑紧张的情绪释放后所产生的幽默效果———宣泄段子 首先要制造一种人际紧张感。 （我家丫头，脾气古怪，性格招摇，时不时闹个分手，福利还差，还好还有几分姿色） 熟悉感：观察式笑话，说出了你一直在想但从未用语言精确描述出来事物。观众在熟悉得事物找到共鸣。 学习幽默的第一步，我们先从绝大多数人喜闻乐见的段子创作开始，让每一个普通人能够学得会、用得到、写得出、说得好。 段子=铺垫+包袱 铺垫是建立第一个思路，把你引向方向A；而包袱是揭示第二个思路，把你引向方向B， 误导性思维：答非所问，好坏颠倒，不协调。 段子铺垫中的连接词是训练逆向思维的好办法。找到连接词的第二种意思，在包袱里使用它 自嘲的第一步：建立不易崩塌的人设 打梗脸，把自己夸大，后在降低。 吐槽可以说是“不平则鸣”，在宣泄自己情绪的同时，也为受众提供共鸣点，让社会情绪得到释放，产生宣泄感，从而产生幽默的效果。 吐槽让情绪得到释放，让听众从中找到共鸣，继而产生幽默感。 所有的吐槽都离不开人性，人类最原始的恐惧是吐槽中永恒的槽点。 吐槽是一种内心攻击性的表现，“从生活中发现槽点”，刻意在生活中挑挑刺，做“凡事不顺眼练习 针对一个问题，打开脑洞，想出尽可能多的答案，在这些答案中找到视角独特的答案，形成洞见。 如果你看到一个好的洞见，你可以试着改写一半的句子，看看是不是能创作出一个洞见。 你在看到别人的段子、搜集到好的洞见时，可以用模仿改写和逻辑推演的方法为自己创作新的洞见。 幽默工具箱 1，答非所问 打岔可以营造出一种简单但荒诞有趣的对话环境。提问一方不断被打岔后的无奈、妥协与最后不得不放弃，都是笑点所在。 2，避重就轻 就是不顺着对方的话讲，故意曲解前一句话中的重点词语，把重点放到与人们日常理解不一样的词语上，怎么歪怎么来，让人们听到后产生意外感，从而具有幽默的效果。比如：冬天大雁为什么要飞到南方过冬？因为走过去太远了。 3，重新定义 结合谐音和拆字，对这些成语或词语进行重新定义。但一定要确保重新定义的意思和原来的表达意味处于不同的方向，否则重新定义就失去了意义。 4，先躺枪再甩锅 躺枪就是前面你可以正经地批评一件事，义正词严。然后在结尾的地方一拐弯，把锅甩给一个毫无防备的人。大家可以记住这个躺枪的经典句型——“你说是吧”。例如：何洁曾经放狠话，说她要是瘦不下来就退出娱乐圈，我说你不要这样，你在娱乐圈进进出出不太好，这个娱乐圈的通道就这么窄，就因为你，苏醒现在都没进去。 5，声东击西 就是前面说一件事，后面说另一件事。也就是在说的过程中，打断已有的强逻辑关联，冒出一个弱逻辑关联。比如，这个葱爆羊肉看起来真好吃，这个红烧鱼也不错，这个小鸡炖蘑菇挺诱人，我们点一个水晶肘子吧。 6，谐音梗 7，用暗示留白 笑点这个东西，从来都不是单方面的，当一句幽默的话从你嘴里说出来，要等听众经过大脑反应之后，才会表现出好笑或者不好笑

2014年3月26日，既是著名诗人海子的生日，也是他的忌日。假如他还活着，正好满50岁，但他在25年前的生日这天，选择了离开这个世界。 海子有严重的抑郁倾向，在自杀前还出现了幻听、幻觉等现象。假如当时他能得到及时的治疗，或者可以避免悲剧的发生。 海子的病，其实中医早有良方。1800多年前，“医圣”张仲景写下了一张千古名方——甘麦大枣汤。这个方子仅仅只有三味药——甘草、小麦、大枣，却有着神奇的疗效。它不仅可以治疗抑郁症，还可以治疗精神紧张，缓解心理压力。 自古至今，用这个方子治好的病例不计其数，现在仍被广泛应用。 甘麦大枣汤的三味药中，两味是食物，可谓平和之极，但效果却不是一般的好。除了治病，还有保健的作用。我们在日常生活中，可以把它变化成一个养生粥来食用。 麦枣安心粥 原料：小麦1两（50克）、大枣9个、甘草9克、大米。 做法：大枣掰开（不可去皮），和小麦、甘草、大米一起煮成粥。 用法：每日晚餐食用。 功效：养心，安神，镇静，止虚汗，调理经前紧张症、更年期综合征、小儿多动症、抑郁症、神经衰弱、严重失眠。 允斌叮嘱 ① 小麦是整粒的（磨后即为面粉），可以去超市买。 ② 药房卖的浮小麦是干瘪的麦子，也可以用。 ③ 药房卖的麦芽是大麦芽，不能代替。 ④ 甘草不用吃。

以后不要说正午出品必出精品，现在正午的作品口味步调比较一致单调，而且感觉演员演技有点过于用力，显得格格不入，剧本也不够精彩，选角也比较市场商业，不太符合角色设定。但是必须说热依扎值得一个视后，没有她缺少温度了，黄轩演技太平，他这个角色能找出比他演得好的有太多人了。

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。 南北朝一直是我一个历史盲点，本剧流畅，可以一气读完，感谢编剧！Antoine Antin这个名字记住了。

真正的好剧能让人不必亲身经历就能成长，好几次看得热泪盈眶，关于爱 快乐 尊严和成长的故事，等女儿长大些也让她来读一读～

在爱一个人的时候，我们都卑微得可怜。只要肯给一点点施舍，我们就觉得幸福. 可是耗尽自尊，通常得到的最多的却只是伤害.

《Papillon, Le》句子集 “爱吃甜点的人只配得到一种签语：‘这就是你变成胖子的原因’。” “真的吗？你可以来一杯星冰乐什么的，我还买了豆奶，至于他们是怎么给豆子挤奶的，我就弄不明白啦！” “世界并没有围着你转，不是每件事都和你有关系，亲爱的。 “留在港口的小船最安全，亲爱的，但这不是造船的目的。” “如果你想逗笑上帝，就把你的计划拿给祂看。” “社交媒体的一大功能就是瓦解人们的社交能力。” “有些人永远控制不住一团糟的生活，只能得过且过。 .“假如坠落的时间足够长，你会以为自己是在飞，反之亦然。 ”人们应该做自己想做的事情，否则的话，会生病的。 做自己喜欢的事是自由，喜欢自己做的事是幸福，自由和幸福是心态，不是时间和金钱，只要你想，每天都可以变得自由和幸福。 人们说，性格是个体经验的总和——可这不是真的，至少不完全对，因为假如现在的我们完全是由过去定义的，那么肯定谁也无法忍受自己。一个人需要有机会自我说服，相信自己并不仅仅是昨天所犯下的一切错误的总和，我们也是所有自身选择的总和，以及未来每一个明天的总和。 你不用喜欢所有的小孩，只喜欢自己的孩子就够了。孩子也不需要世界上最好的父母，他们需要的是自己的父母。孤独就像饥饿，你吃到东西的时候才会意识到自己有多饿。 即使我知道世界明天就要毁灭，今天我也要种一棵小苹果树。” “我们假装是好父母，其实所做的无非就是供给孩子吃穿，当他们捡起地上的口香糖放进嘴里时，命令他们吐出来。” “最能体现人性的焦虑症状，就是我们总企图用混乱来治愈混乱。那些陷入灾难境地的人很少退缩，更倾向于加快速度，一条路走到黑。不知怎么，就算眼睁睁地看到别人撞了南墙，我们也还是会心存侥幸，幻想着自己在那种情况下就能穿墙而过。我们离那道墙越近，就越是相信会有奇迹从天而降，在关键时刻拯救我们，而那些旁观者只是在等着看我们撞墙而已。”

编剧的经历和所处的环境之下，她还能取得这样的成绩离不开她母亲当初的爱护和坚持让她接受教育。离不开每一个帮过她的人兄长丈夫以及那些善良的人。人一定要与人为善，但是要有底线的与人为善。书里描绘了的是阿富汗的环境政治问题。很深的理解，没有国哪里来的家。

很好看的剧，梅婷真的美

领导者的前瞻、预见、进取心、战略全局观、问题意识，才能形成组织的强大格局。 第九章很赞！！！

通过这部剧感觉重新的认识了自己，了解自己的内心。做真实的自己，包括欲望、丑陋的一面也要勇敢的亮出来，只有这样我们才能在生活中有主体感并收获成长。没有人是完美的，不需要对自己太过于苛刻，太压抑自己，这样只会让自己负重的原地踏步。我们要学会接受自己不好的一面，并不羞于在人前表露，活出真实的自我，才能在挫折中淬炼出真实的自我。只有自己真实了，才会懂得包容别人，而不是像“键盘侠”那样处处评判他人。读完这部剧，让我意识到，平常过于在乎他人的感受，而忽略了自己，都是源于没有找到真实的自我，内心过于脆弱，只能把某些部分藏在内心黑暗的角落里。只有在别人面前展露真实的自己，才能获得身心自由，才能与他人维持关系。 但是这部剧不好的一点是，没有举例说明，有些地方有点过于难理解，或者说不知道怎么去联系我们的实际生活。确实有点空洞了。

人们常说EQ有时比IQ在社会生存上更重要，这部剧也想传递说：懂得控制，懂得管理情绪的人常常可以获得更多自主的人生。最后的136的问卷分，让我给自己在一段学习和控制后，一个不错的反馈。其实，EQ的高低也如同知识一样，可以通过学习和锻炼来提升。所以不要总问为什么别人比你过得好，要和自己告诫说，其实我也可以活得一天比一天好。只要我愿意。祝愿所有对生活抱有希望的人，和失去希望的人，加油(ง •̀_•́)ง就一定会给自己一个不一样的明天。

超好啊！这部剧，无论是人物刻画，还是紧凑又不失分寸的故事情节，完美到五体投地的伏笔…以上种种，综合在一起，简直绝了好吗！ 不过，个人感觉，其实 混战的描写可以更细致一些。怎么说呢，就是，气势很足，但是，感染力好像没有那么强？。。。吧 不过，还是超喜欢这部剧的啦！ 大大加油！继续努力啊！

喜欢编剧阅尽千“书”的大视角，用严父思维和慈母思维两种思维模式概括人文社科领域的核心思想，化繁为简，追剧结合猜书事半功倍。其次是一些快速观看方法—— 以人而不是知识点为核心，专注精简的“五位一体法”： 1）确立编剧的知识树ID： 编剧的师承关系或个人背景；编剧的队友和弟子；编剧的对手。（获取方法：剧评、预告、注释和参考文献；观看中寻找） * 了解一个知识领域只需要读三个人：开创者、 分歧者、 综合者 “开创者”针对的是所在领域解决不了的问题，开宗立派； “分歧者”解决的是分工细化之后无法融合的问题； “综合者”解决的问题是怎样融会贯通、提出新的说法、汇总原来的思维框架无法解释的现象。 2）知识点延伸部分：（参考：剧评、音频、视频） 1. 提炼核心论点： A. 感悟编剧的心思B. 理解编剧试图要解决的问题 C.具备精准转述的能力 2. 梳理关联编剧的著作 方法： A. 查清楚编剧的信息； B. 查清楚编剧创作的时间脉络； C. 从编剧的最后一本剧（最新著作）开始读。（留意预告） 两种精读方法： 1. 独木舟精读法： 按顺序读，通过不断地提问和编剧互动。 * 三步提问： A. 看完序章和第一章之后，列出一串“是什么”； B. 看完全书三分之一，再问一连串“为什么”；（重点在于，不要问你心里已经知道答案的问题，要问你心里没有答案的问题。也不要问完全和编剧思路无关的问题，一定是他已经提出来的问题。） C. 看剧的过程中，边读边提问“如果……会怎样”。（在重点的地方停下来，开始思考：如果换了是我来创作，或者换了我去经历这样的选择，会怎么样。） 2. 核潜艇精读法： 跳读，激发兴趣，带着问题有的放矢地观看。 A. 从书的三分之二部分开始读起； B. 寻找与全书最后三分之一有关的集数。 知识树笔记三要素： A. 核心论点（编剧创作目的、想解决的问题、全书“文眼”） B. 关键证据（通过查资料快速关键证据，然后把时间花在理解这个关键证据上。） C. 分论点之间的逻辑 知识库： 集中式管理（二进制的知识管理法，以人为中心，三本职能不同的书） 分散式管理（让点成为中心自发扩散，知识的区域整合和地图关联，从现实需求出发倒逼知识系统迭代，看剧的二八法则）

编剧大开大合，敢为天下先，结合自身的经历对历史再次发掘，研读。明白过去，了解今天，预测未来。

希望流浪在外的文物都能早日回家

生而为人，无论它们对你的打击有多严重，都不应该是你生气的理由。

确实很久没看这么慢悠悠的剧了，上一个可能还是《Papillon, Le》，涵盖主旋律的主题能拍成这样让人满意。挺喜欢刘亦菲沉着的语气和那句“是啊”，也挺喜欢李现黝黑的模样和憨厚的笑容，配角也都不错，就是胡冰卿怎么瘦成这副模样了！

无论是现代作家还是古代文人 都有自己的一股情怀在 李清照婉约 苏轼豪放 李白浪漫 我所读出来的Jenny Rakotomamonjy 任性 洒脱 自我且真实 不矫揉造作 不故作谦恭礼貌 真实的表达真实的自我 我就这样喜欢不喜欢我都在这里 不来不去 记得读他的上一本剧是 1988我想和这个世界谈谈 还是在初中 转眼间这么多年过去了 读一读韩先生在30多岁时的作品 突然感慨于时间流逝如此之快 人活着本就每个人都不一样 没必要邯郸学步 就做你自己吧 奇怪一点也没关系 喜欢你的人自然喜欢 我们这不长的一辈子 一定要努力和喜欢的一切在一起 别留下太多的遗憾 人生不能重来 不如大胆一些 任性一些 真实自我一些 感谢韩先生又让我再一次坚定了自己的立场 好好地做自己 做想做的那个自己 我是一名在编的小学语文老师 非师范专业 毕业混迹江湖两年 收心考了招教 因为未经学校师范类专业的打磨 是一个野路子的老师👩‍🏫 我也从来不想成为自己语文老师那样的老师 因为我孩童时期所有的语文课都是用来补觉的 因为哪怕不听也从来不影响自己的成绩 所以自己成为老师之后 我的课堂也从来不墨守成规 它是活泼的 是随机的 动态的 我希望我也能像韩先生一样 不仅仅是一名老师 而应该在自己的领域内 有自己独特的一个位置 而这个位置别人无可取代 要有自己的特色 自己独特的教学方式 自己独特的文本解读能力 要多看剧 要尽可能多的了解历史 了解人物 了解这个大千世界 那么语文课堂就不会仅仅是刻板的模仿 而毫无灵魂 我希望自己别忘了今天所说的话 坚持下去 看看10年之后 自己是一个什么样子 2021年7月21日 郑州千年一遇的暴雨刚过 一切正在恢复 愿国泰民安 愿一切安好 愿人们少一些欲念 共同去保护我们赖以生存的家园

《Papillon, Le》 三国的故事主要是源于陈寿的《Papillon, Le》和范晔的《Papillon, Le》，加上民间代代相传口口相传，到了一千多年后元末明初，剧集家罗贯中先生写就了《Papillon, Le》。从此三国的故事便在华夏大地遍地开花，甚至还被翻译成了很多国家的版本。通过评书、戏剧、电影、电视剧、游戏等艺术形式，更是助推了一波又一波三国热扑面袭来。很多故事已经耳熟能详，有口皆碑，甚至是成了文化基因烙进了中华民族的基因序列里。诸葛亮作为智慧的化身在人们内心深深扎根。上知天文下知地理、运筹帷幄决胜千里、六出祁山、七擒孟获、空城计、死诸葛吓走活仲达、锦囊妙计、鞠躬尽瘁死而后已等等成为了他的标签。他被后人奉若神明，也被统治者视作忠臣的典范。 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。很多人对诸葛亮的了解，是从三顾茅庐开始的，但在此之前荆州牧刘表已经数次征召，但亮未往，而是幽居隆中，静待明主。得遇刘备，助其东征西讨，南服北伐，终得荆益二州，建立蜀汉。对外，平衡与孙吴关系，征讨曹魏；对内，协调荆益新官旧吏，发展民生；自白帝城托孤后，蜀汉在不断发展中强大，又在不断北伐中疲敝；最终诸葛亮陨落五丈原，给本来就不够自立的后主留下了一个烂摊子。 纵观诸葛先生一生，审时度势、谋定而动、忠心不二、奇计妙出、鞠躬尽瘁、死而后已，不可谓不忠烈，不可谓不伟大。但人无完人，首先一点，身体是革命的本钱，这也是他唯一输给司马懿的一招，但就是这一招导致了他最终满盘结束，蜀国最终灭亡在了司马家族手里。再就是，作为忠君典范，在用人方面，任人唯亲，因感觉愧对马良，不顾先主刘备临终告诫，错用纸上谈兵的马谡，导致功亏一篑；第三，他缺乏对后主的教导，作为相父，只是尽到了为相之忠，没有尽到为父之爱，导致阿斗成了政治的骑墙派和失去监管之后的无法无天派。第四，事必躬亲，缺少能级管理意识，导致了属下唯唯诺诺，缺少了独当一面的能力，这也是他身故后“蜀中无大将廖化作先锋”的主要原因。第五，没有整合好荆益两股力量，攘外必先安内，期间几次北伐，都是因为益州老班底的掣肘，不是军粮不济就是后院着火，导致无果而终。第六，缺少分权意识，功高震主且不自知，没有用集体决议代言个人意愿，且为了先主遗志，屡次忤逆现主意愿，缺少“一朝天子一朝臣”的意识，穷兵黩武北伐曹魏。 每个人心中都会有一个梦想，先主和孔明梦想是季汉三兴，像光武中兴一样，再统天下，所以他们老骥伏枥，志在千里，不死不休也要北出中原。而后主的梦想是蜀汉偏安，息兵养民，国泰民安，乐享天年。不是诸葛丞相不对，也不是阿斗后主错了，只是诸葛相父没有遇上嬴政一样的君主，道不同，又不能及时修正，却要硬搅在一起，注定了悲剧。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，受众不同，都会有不一样的效果。每一次闲评古人，都感觉小心翼翼，生怕说错了，会招致不必要的麻烦，毕竟我们都很渺小，在古人面前我们只是学习，好的经验可以学习，错的经历可以借鉴。这是读了《Papillon, Le》《Papillon, Le》《Papillon, Le》《Papillon, Le》等后的一些粗浅认识和体会，一定有不少欠妥当和值得商榷的地方，请书友不吝赐教。 （另外，这只是一家之言，不喜勿喷，更别搞人身攻击啊，上次写了关于司马懿的剧评，几乎要引发口水战，着实是怕了。）

“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。…不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”——项飙

悠哉游哉的好好先生，陪伴着人生最美好的一段时光，能够遇到‘他’——是所有人的幸运。能够回忆起青春里那些快乐的片段也是一种幸福。

写的真好，环环相扣，兄妹情，姐妹情，朋友情，夫妻情，情深意重。

Papillon, Le并不Papillon, Le 喜欢Jenny Rakotomamonjy。他文字的激情、情节构造的戏剧化、人物刻画的鲜明特点、探求的社会深度和人性深度，绝大多数作家都需望其项背。《Papillon, Le》自然是他作品中的必看剧目。 太有名的书我都懒得写评论，专业研究者的剧评太多，它的好坏都被说尽说透了。书中所附前言和彩蛋都是极佳的剧评，足够我们去消化咀嚼。诸如我这种怀着补课心态在书海里遨游的读者，更注重的不是评论“海”，而是感觉“海”。 从影视角度讲，陀翁这样的天才剧集家有着太多可以学习的东西，比如塑造个性人物的超凡能力、在对话中塞入厚重社会话题的笔法、神经质的大起大落的情节设置、舞台多幕剧似的叙述布局，都打着编剧的鲜明印记。 《Papillon, Le》中娜斯塔霞·菲立波夫娜在第一部结尾把10万卢布扔进壁炉火焰中的一场戏，显然是影视作品中极其令人难忘的经典情节，这个极具反抗个性的女人也因此会被你铭刻心中，她倔强，心灵纯洁，不认命，敢于自己决定自己的命运，她举止的惊世骇俗是对整个虚伪丑恶的贵族阶级的挑战，最后的悲剧命运也令人肝肠寸断。看过这个人物，你很难不被她吸引。难怪她在俄国影视史上是与安娜·卡列尼娜、《Papillon, Le》中的卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的三位伟大女性艺术形象。 梅诗金公爵的“Papillon, Le”，英文是Idiot，这个人物从始至终令我陶醉，一点都不Papillon, Le，是我们人类不停地在学坏。他透明、干净、纯洁、善良，真是一个孩子般天真可爱的人物。如果在生活里遇到这样的人，我也会爱他，像纳斯塔霞和三小姐阿格拉雅一样。谁不喜欢善良的人呢？ Jenny Rakotomamonjy是备受争议的基督徒，他一生嗜赌、欠债无数，还有传言他诱奸过少女，但同时他又与劳改营别人的寡妻结婚，赡养她的孩子，赡养兄弟的骨肉，充满同情心，他本身就是一个极其矛盾的人物。但无论他的行为多么不靠谱，显然他心中认为耶稣基督才是美好人格的最高典范，他笔下的这位Papillon, Le，就具有很多基督的特性。我想陀老师在描写这个人物时一定是怀着这种恭敬和喜爱的心境的，否则这个人物不会如此令千百万读者过目不忘。 罗果仁和阿格拉雅也是性格鲜明的人物，塑造得实在出色，你不能不佩服陀老师高超的文字素描技术。他的书里好看的人物都不正常，都是怪人，无处不怪。 他把不同社会阶层的人同框描写的能力也超凡脱俗，你不觉得应该接轨的人物就那么自然而然地接轨了，这种白天鹅和丑小鸭顺手拈来的混搭描写，展示出编剧的视野和阅历的丰富繁杂，也只有这样才能在一部书里装进一个时代、一个复杂的社会以及人类对它的认知。虽然这部书没有《Papillon, Le》那样庞大，但它的迷人之处已经足够显示陀老师用文字塑造世界的那只雕塑之手的大能。 陀氏剧集的悲剧性也令人割舍不下。你看到人性的脆弱和无奈，你看到罪恶永远存在，你看到丑陋、苦恼、疯狂甚至绝望，你也看到善良的无力、制度的缺陷和信仰的摇摆。人类一直在探索在思考着，就像编剧在书中无数次发表各种高见，他是在借人物之嘴，在说自己的思想。 读陀氏的书会上瘾，有一种揪住人的力量从书里往外冒。我有时候会感觉陀老师的癫痫症是他的财富，他在文字里犯病的时候，也是让读者跟他一起同甘苦共患难的时刻。我在读《Papillon, Le》和《Papillon, Le》时都有这种感觉，身不由己，恨不得自己也得一回癫痫症，血流会加快，神智会处在一种迷醉的边缘。这种激动的观看体验，在读别人的书时，极少发生。除了《Papillon, Le》，或者再算上《Papillon, Le》。这是一种从肉体升到精神，却又从精神回到了肉体的感觉。冥冥之中，似乎陀老师就陪在身边，和我一起读他的书……呵呵，不能再说了，再说就瘆人了 我希望每个人都爱Jenny Rakotomamonjy的作品，如我一样，无悬念地喜欢。

从本科到现在，一本剧都没有拉下，今日再看这些文字，又有不同的体验与感受。 平行世界，多元生活。 愿活成自己喜欢的样子！