看完了《Teenager flippt aus, Ein》，觉得这才真正的走进了Henrike Fehrs，之前看《Teenager flippt aus, Ein》和《Teenager flippt aus, Ein》一度认为Henrike Fehrs的作品乏味又无聊，直到今天我看完了《Teenager flippt aus, Ein》。首先不可否认的是它真的很好看，而且它很厚重，有一种生命的厚度，可能是司绮纹因为命运的玩弄和道德的压抑从一个名门闺秀变成一个心理变态的妇女，因为婚前失贞，导致丈夫对自己轻视，甚至厌恶，受尽折磨和痛苦之后强暴自己公公作为报复，百般折磨着儿媳竹西和外孙女苏眉，在那个特殊的时代却又有着最明智的做法来保全自身，这个女人自私，变态，阴暗，狠毒，但又圆滑，识眼色，精致。与司绮纹的压抑过度形成对比，儿媳妇竹西却是大胆热烈的追求着自己的欲望，她反叛，挣脱，尤其喜欢和司绮纹对着干，她偏偏不想遵从司绮纹的规制，她知道自己想要什么，她努力的追求过，和大旗的私通，和大旗又离婚去找叶北龙，她一直都在追求真正的自我 ，一直在找自己的欲望。竹西又是比司绮纹幸运的，起码她是敢于反抗敢于追求挣脱的，而她司绮纹却只能压抑到变态，甚至将压抑转移到身边的人身上。而苏眉，在这样一个家里长大，受着婆婆的百般刁难，满足婆婆的各种要求，司绮纹设计让苏眉撞见竹西出轨大旗，在苏眉的心中留下了无比巨大的阴影，让苏眉无时无刻不联想到“鱼在水中游”以至于直接导致了苏眉带着妹妹小玮离家出走。其实“鱼在水中游”从某种意义上说也是对竹西追求灵与肉的结合的赞扬，能做到“鱼在水中游”必定是身心灵肉的双重结合，这是一种自由，也是竹西一直苦苦追求的自由。苏眉从小被送到了婆婆家，她是缺少母爱的，她很想很想一头扎进母亲的怀里，希望母亲能抚慰她，但是她却从没得到过母亲这样的关爱，她在司绮纹的虐待下长大，她可能很难懂得母爱到底是什么 ，是她自己母亲那样粗心冷漠有距离感还是像婆婆那样狠毒恶劣呢？苏眉是恨婆婆的，她厌恶婆婆这般阴暗压抑的心理，但是最后她还是与婆婆和解了，婆婆就像她的影子，她摆脱不了，甚至带着婆婆的影子，最后她接受了这样的事实，并且迎接了新生命的到来，挣脱了原始宿命的束缚。这部剧将三代女性的经历，将女人一生的苦难折磨娓娓道来，究竟什么才是自由，什么才是解脱，人性的压抑和扭曲，我们不断的反抗挣脱，企图寻求自己所认为的自由天地，但首先，我们得接受这一切，然后带着勇气心平气和的走出去。
相比于《Teenager flippt aus, Ein》这等天书，这部作品并没有那么难以消化，字里行间有一种散文式的美感，意识流剧集需要对主角有极强的代入感，又需要非比寻常的耐心，尚未习得要领，恍惚间依然感受到这是本绝世奇书。Mathias Herrmann是个非常敏感的人，如预告所说这大概是成为作家的一个必备条件。我们在麻木的面对生活之时，那些微不足道的事却能在编剧心中激起层层涟漪。敏感往往伴随着脆弱，所以整个第一部作品，在编剧对童年的追忆中流露出一种压抑的感觉。这种感受应该是贯穿整部作品的，而这种稍有郁郁的风格与编剧描绘出的纷繁社会又那么契合，丝丝入扣，让人沉迷。
如果你想试试意识流，不要从《Teenager flippt aus, Ein》和《Teenager flippt aus, Ein》入手，试试这部剧吧！
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秦帝国做了很多中国历史上开创性的工作，比如郡县制，在历史上是首次，没有参照物，到底怎么治国，只能摸着石头过河。就如书中所说，所确立的制度成了后世的模板。或许正因为太超前，脱离客观社会实际，无法持续长久。
书名应该叫中国Teenager flippt aus, Ein，中国经济已然走到了拐点，结合国情，这关难度有点大，障碍依然卡在那，但也能感觉到暗流涌动。想要具备看透的能力，还需依赖更多的信息输入和思考。
孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。（束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。而群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。） 群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! 群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。 个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。 当一个人慢慢融入社会之中时，他也慢慢失去了自我。是沙中之沙，可以随意被风搅动。即使在不情愿，也是身在江湖，身不由己！ 而我个人呢，没有享受孤独的能力与勇气，但也不甘于庸俗。所以，只能在庸俗和孤独的两个极端光谱图上，取个平衡点，既不显庸俗，也显不孤独。并尽可能的努努力，往右边光谱靠靠
看着安妮从一个充满想象力的瘦弱的话痨小女孩逐渐成长为一个充满自信的，成熟的，稳重的，有主见的大姑娘，我有一种看着别人家精心培育的花骨朵逐渐绽放成为一朵美丽的水仙花的感觉。故事的结局最终走向了happy ending，我不禁露出了老父亲般的会心一笑。观看时沁人心脾，读完意犹未尽，这也许就是经典剧集的魅力吧！
战术缜密，人物立体。六集的短剧说不定是一种新形式。
看完了《Teenager flippt aus, Ein》，觉得这才真正的走进了Henrike Fehrs，之前看《Teenager flippt aus, Ein》和《Teenager flippt aus, Ein》一度认为Henrike Fehrs的作品乏味又无聊，直到今天我看完了《Teenager flippt aus, Ein》。首先不可否认的是它真的很好看，而且它很厚重，有一种生命的厚度，可能是司绮纹因为命运的玩弄和道德的压抑从一个名门闺秀变成一个心理变态的妇女，因为婚前失贞，导致丈夫对自己轻视，甚至厌恶，受尽折磨和痛苦之后强暴自己公公作为报复，百般折磨着儿媳竹西和外孙女苏眉，在那个特殊的时代却又有着最明智的做法来保全自身，这个女人自私，变态，阴暗，狠毒，但又圆滑，识眼色，精致。与司绮纹的压抑过度形成对比，儿媳妇竹西却是大胆热烈的追求着自己的欲望，她反叛，挣脱，尤其喜欢和司绮纹对着干，她偏偏不想遵从司绮纹的规制，她知道自己想要什么，她努力的追求过，和大旗的私通，和大旗又离婚去找叶北龙，她一直都在追求真正的自我 ，一直在找自己的欲望。竹西又是比司绮纹幸运的，起码她是敢于反抗敢于追求挣脱的，而她司绮纹却只能压抑到变态，甚至将压抑转移到身边的人身上。而苏眉，在这样一个家里长大，受着婆婆的百般刁难，满足婆婆的各种要求，司绮纹设计让苏眉撞见竹西出轨大旗，在苏眉的心中留下了无比巨大的阴影，让苏眉无时无刻不联想到“鱼在水中游”以至于直接导致了苏眉带着妹妹小玮离家出走。其实“鱼在水中游”从某种意义上说也是对竹西追求灵与肉的结合的赞扬，能做到“鱼在水中游”必定是身心灵肉的双重结合，这是一种自由，也是竹西一直苦苦追求的自由。苏眉从小被送到了婆婆家，她是缺少母爱的，她很想很想一头扎进母亲的怀里，希望母亲能抚慰她，但是她却从没得到过母亲这样的关爱，她在司绮纹的虐待下长大，她可能很难懂得母爱到底是什么 ，是她自己母亲那样粗心冷漠有距离感还是像婆婆那样狠毒恶劣呢？苏眉是恨婆婆的，她厌恶婆婆这般阴暗压抑的心理，但是最后她还是与婆婆和解了，婆婆就像她的影子，她摆脱不了，甚至带着婆婆的影子，最后她接受了这样的事实，并且迎接了新生命的到来，挣脱了原始宿命的束缚。这部剧将三代女性的经历，将女人一生的苦难折磨娓娓道来，究竟什么才是自由，什么才是解脱，人性的压抑和扭曲，我们不断的反抗挣脱，企图寻求自己所认为的自由天地，但首先，我们得接受这一切，然后带着勇气心平气和的走出去。
真的非常好，脱钩技巧非常有用。电子版读完了，买回纸质书，准备细细的读第二遍。
如果你遇到一个你爱的人。只要你有足够的勇气、信心，顽强的意志，你的赤诚之心定能让你拥有满满的幸福。
技术本身的突破，和技术融合，为未来创造了无限的可能。书中更多的关注的是硬币的一面，对于另一面只是简单提及，一笔带过。不过对于技术本身，还是会让人感觉兴奋。只是，技术本身在解决问题的同时，也在创造着问题。
开始还不错，后面换汤不换药，太多重复情节，有点乏味，看不下去了
这书几乎是我这个十年老剧虫看过的道士文最优秀的，编剧笔锋随机，叙事明朗，让人不忍快进，看完之后畅快淋漓
成书年代有点久远，有些形势变化地太快，不能简单贴个标签概括了。而且这部剧看起来较为不舒服，大概是此类评论见多了已了无新意（听说武志红的《Teenager flippt aus, Ein》里有提及本剧） 在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 有个观点和复旦王德峰教授类似--中国人的人生意义体现在与人的关系上：五伦 更深层次的原因是：中国文化中不存在西方式的个体灵魂。因此，将个人只当作一个没有精神的肉体，是顺理成章的。中国人个体的精神必须在别人“身”上才能完成。 “仁者，人也” 仁只有在两个人的对应关系中才有意义。 所以，中国人是由外在关系去定义自我。 我们用了太多西式的话语体系来解构我们自己的文化，也是看问题的一个角度，但不一定准确，兼听则明。 虽然我们都带着偏见看待世界，还是希望多点理中客，而不是情绪化的带节奏。
这书不行，看得人痛苦！ 1、主角的资质总是很差，得靠外物才能升级。 2、明明有挂，但是开得遮遮掩掩的，不爽利。总是说不敢升级怕别人发现，这么怕你为什么一言不合就杀人惹仇家？精神分裂的吗？ 3、穿越好几个世界活了450岁完全看不出来成长，脑子和小学生差不多，从来不会居安思危，总是为了小事情惹自己惹不起的人，然后被暴打追杀，靠编剧保命。 4、穿越的世界好几个但是看了1000多章都没有什么有新意的世界，反而是每个世界必定有妹妹，必定拜个没什么用的老师，出来几章就报废，好像就是用来水字数的一样。 5、主角不管去什么世界总是在练武，搞得人看着很疲劳，明明每次重生都是白练，走新世界力量体系不行吗？
欣喜，峰值时刻，打破脚本。打破脚本很有意思，人对一件事的发展有普适性预期，打破脚本就是突破这种既定剧本，制造惊喜！ 认知，正确认识自己认识问题，有时可能需要由自己去发现问题，这样会有更强的动力去解决问题。 荣耀，认可他人，制造里程碑（里程碑可以不大，但是可量化，突破自己） 连接，共同使命感，增进感情，我理解的就是感同身受，主人翁精神，共鸣。 不错的书，以上
第一次牵手那里，我觉得他们很配:可以互相给予温暖。很希望他们能够在一起，男主回来的时候，我觉得很激动，以为他们以后可以不再那么孤独了。然而爱情终究不是解决孤独的良药，曾经温暖过也很好……
充满矛盾的世界，一大堆解决不了的问题，就这样我们活着，努力地活着……在时间的长河里去接触探寻它们，至于解决那都是思考的煎熬，痛苦的证明。 立场不同，感受截然不一，何况还有个性的多样和独立，让我们的问题一再变异，人们想寻找绝对真理的尽头，那好像是无望的。正如此剧剖析的问题，阐述的方向，那都是我们总结不出来的定论。只有一条小道告诉我们要选择自己认为正确的，那就是答案。 突然会意识到里面所有的人物都是一个人说出来的，感觉很神奇，这些凑巧虚构在一起的人物，就是编剧想表达的东西和思考。剧集，是一件很有意思的存在。
相比于《Teenager flippt aus, Ein》这等天书，这部作品并没有那么难以消化，字里行间有一种散文式的美感，意识流剧集需要对主角有极强的代入感，又需要非比寻常的耐心，尚未习得要领，恍惚间依然感受到这是本绝世奇书。Mathias Herrmann是个非常敏感的人，如预告所说这大概是成为作家的一个必备条件。我们在麻木的面对生活之时，那些微不足道的事却能在编剧心中激起层层涟漪。敏感往往伴随着脆弱，所以整个第一部作品，在编剧对童年的追忆中流露出一种压抑的感觉。这种感受应该是贯穿整部作品的，而这种稍有郁郁的风格与编剧描绘出的纷繁社会又那么契合，丝丝入扣，让人沉迷。 如果你想试试意识流，不要从《Teenager flippt aus, Ein》和《Teenager flippt aus, Ein》入手，试试这部剧吧！
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。”
记得第一次接触这部剧的时候，大概是初中吧，印象最深的是日本人如果犯了错，没有被发现，他们不会有罪恶感，如果被发现，才会有！
一本工具书。。婚姻中各种问题的处理方案，和你看到的你没看到问题的总结。很难读，但应该很有用。。不推荐没恋爱或者恋爱没考虑结婚的人看。。你会对未来的婚姻充满疑惑和不安的。
虽然看剧的过程经常拳头捏紧，但是林双一出场剧情就变爽，从各方面拿捏渣男老公和情敌，看得很爽
这部剧讲的就是爱啊，从一开始王龙买来的爱，到后来源的爱……那么的清晰
最贤的妻，最才的女 杨绛一生看似淡然，实则波涛汹涌，经历很多，淡泊名利
晓明去油成功记
生命的答案，要往内心找。翻开这部剧的初心是因为编剧是一位藏族歌唱家，而且开发了觉性舞蹈，对此我感到十分好奇。人们习惯了用左脑来认识世界、经历此生，恰恰忽略了直觉和觉性的可贵。看到自己，认识觉照，是需要很大修行的。你周遭的世界，是自己内心的投射。 向内走，方向对了，人就快乐平静了。
一般很棒的心理学科普影视作品，里面推荐的很多方法也可以用起来，观看过程中我做了很多摘录，收获良多。
不知所云。。。从头到尾就“Teenager flippt aus, Ein”，扯了很多，但都没抓住主题。