土楼故里Tu lou my home

随着乔希一起去寻找人生的意义，跟着他的脚步一步步解答自己的疑惑。这部剧是一本关于成长，关于如何走出迷茫的书，它并不是一个行动指南，它是一本精神指南，有的人会认为他是心灵鸡汤，但有的人从中受到了启发，这部剧有用与否，取决于你怎么看它。 对于我来说，它给我看到了人生的不同可能性，带给了我关于人生目标的思考，很多时候我会陷入麻木，失去激情的情况，这时候生活在当下永远是最应该做的事，不要为过去懊悔，不要对未来幻想，不要失去对当下的感知。当陷入迷茫的时候，记得听从心声，心会告诉你想去的地方。

王运辉专栏治腐合集，有些内容还是很犀利分析透彻，你会发现一个规律，千年未变。

我宣布刘奕君正式成为我当代最喜欢的男作家。成长是一件奇妙的东西，乡愁也是萦绕着许多人的一种感情，只是太多时候时间过得太快，一切都变了模样。那些时候，故乡旧人只在心里明亮的闪耀着。故乡弄丢了，旧人便显得尤为重要。你在，方能心安。

浩瀚苍茫的青藏高原，于我来说，是一片神秘的异世界，我从未到过这里，也没有那种心动的向往，却在刘奕君的摄影和文字中漫游这片土地，它的春夏秋冬和天地人神，与它有关的的信仰和慈悲，平淡如话，却感人至深。生活的方式有很多，追求更是令人眼花缭乱，这部剧教会了我何谓选择，以及如何面对自己的选择。感谢刘奕君，感谢那些动人的瞬间，对于我它们不同凡俗，但对他来说，那是生活。

友情vlog永远也看不腻

第一节开始有感觉、第二届无疑是本剧最绚烂的部分、第三节稍弱 理者、情者和抚育者分别对应了超我、自我和本我 应激、繁衍、同性恋、欺骗、3P、争斗这些以人为代表的动物本能，在第二集数展现得淋漓尽致 阿西莫夫对个体生命形态、对世界社会形态和生态环境的描写和认知不可谓不完整，堪称模范 最后献上本剧主旨“土楼故里Tu lou my home面对愚昧也缄口不言”

看了开头二十来章吧，写得并不风趣也比较平淡，有点看不下去了 但都说好，再坚持坚持？ 至少我觉得目前的剧情文笔等等是并不如其他几本的

如果不是看了各种评论，对于结尾有点不明白。应该是男主知道自己必须拿回灵珠才能活得更久所以才来找女主。 爱情很多时候还是要再换位思考你给的是他想要的吗？ 刘奕君的书，最喜欢的还是散落星河的记性。

昨天读完了实体书，留个念想。 题目起的很大，也很时髦，想要解决的问题太多，每一个都是浅尝辄止，很多地方能够明显看出逻辑硬伤：先有结论，再倒推出结果。 像极了学术水平不成熟的新生，当然这不是贬低，只是有点失望。 尤其是，海权陆权国家、大陆普通法的对比与特点，真的逻辑硬伤，毫无根据和推理。 基本上就是：因为现状是xxxx，然后根据编剧浅薄的认识，归于某单一变量，而不进行复杂细致论证。 这样真的能有说服力吗？

？什么鬼东西

看完他也许你还是不太懂这个世界，但却能惊呆你好多次。 推荐没事的朋友翻一翻。绝对有惊喜。

“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”因为这隔绝爱与自由的冰冷冷的人间是如此的残酷，两个野孩子终将在原野上不停地发出凄厉的控诉。创建文明的意义在于让每个人都过上美好的生活，而不是放任这种文化压抑异己。

让我有一种忧虑感。所谓的经济发展放缓，滋生出的一系列问题 我们国家应该也会先后面临吧。作为个人 现在应该如何来规避呢

无法用三言两语来描述读完后的沉重与悲凉。过去和现在赖以生存的一切，其实都是虚伪和欺骗，他们向你掩盖了生与死。这样的真相是能够让生命更有意义还是更无意义呢?

也许，在许多过来人的内心深处都曾有这样一座“廊桥”——一生只有一次的最真最美的爱情！但面对现实，最终也只能化为一场“遗梦”。。。

本剧的主要观点和发现： 首先，穷人是怎么来的？是被塑造出来的。每一典型社会都具备其特有的规范和秩序。当某种特定的生存模式被提升到规范的地位，其他的选项就会被降格到低于标准或不正常的范畴。穷人正是这种“不合适”和“不正常”的典型和原型。 其次，在不同的社会，穷人有不同的内涵和处境。前现代欧洲社会的穷人，是上帝的子民，穷人的受苦充满意义和目的，是对原罪的忏悔，是得到救赎的保证。工业时代的穷人，是指那些甘于现状，不愿为了稳定的工资忍受长时间苦役的人。社会采取工作伦理为他们制造道德压力，同时使他们别无选择。而福利制度的存在，除了在劳动者和穷人之间划清界限以外，最重要是使他们充当劳动力后备军，随时可以重返劳动者队伍。 而后现代消费社会的穷人，是指不消费的人，而非失业者，他们首先被定义为有缺陷的消费者。因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。由于经济已不再需要大量劳动力，不再需要穷人随时充当劳动力后备军。使他们不正常的是消费能力规范而非就业规范。因此他们毫无价值而成了彻底的麻烦。 其结果是社会对穷人逐渐采取完全放任不管的态度。美国率先引导的去福利化，正在使贫富差距越来越大。继续听之任之还会导致道德共同体的消亡。群体性人性的沦丧，将会为纳粹的迫害再次上演提供土壤。 最后编剧提出的解决方案是用工艺伦理取代工作伦理， 把工作从以市场为中心的计算和限制中解放出来。使收入权利与收入能力脱钩，但连编剧自己也感到难以相信，认为这是人类提出的诸多乌托邦之一。具体怎么做更是无甚了了。最后他指出，群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。但群体自愿的返璞归真何时会到来？ 此剧的发现确实道出了后现代社会工作真相的一部分，对“穷人”的发现也有洞察力，但是有两个应视之为前提的关键问题却没有展开：一是穷人的处境究竟是自身造成的还是社会造成的？二是如果自己能满足于有限的消费能力，即使被定义成穷人对他们又有何妨碍呢？又何谈毫无价值而成为社会的麻烦？编剧避开这两个关键问题，是因为这会削弱他观点的力量和价值。但如果未加说明，观点价值一样大打折扣。

很打动人心。原来抗战的八年是那样的一番情景，不是电视中演出来的那般快意恩仇。活着不是为了活着，只是为了不死去。那个时候，生活在水深火热中的人们之间没有矛盾，没有所谓的人际关系，人们淳朴善良，唯一要对抗的关系就是汉奸，日本人。但是，汉奸，日本人带给他们的却是死亡，苦难。

还是那句话，观看或评价一本剧的前提条件是不能脱离编剧的历史背景以及他的思想立场，译者在前言已经交代得非常清楚了，读者在观看前姑且跳过，在观看完毕后再去细读。 引用鲁迅先生的一段话描述本人观看此剧的感受，很是贴切。 “‘弱不禁风’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的影视家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？……听说，例如英国，那剧集，先前是大抵写给太太小姐们看的其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国影视的影响，就很有些臭汗气了。”

以书信和土楼故里Tu lou my home两个人的自述切换，挺吸引人的。 佩服妹妹的毅力，温柔而有力量，可以在一个狗血的家庭里争得自己的一席之地。 羡慕姐姐的能力，一个干练的职业女性。中间有一段很担心姐姐遇上杀猪盘，还好她顿悟了，哈哈哈。 离婚不会让小朋友受伤，不和谐的关系才会。 婚姻到了一定阶段会变吗？不确定性太大了，曾经认为这句话很被动，但是现在自己也觉得，是这么个道理：珍惜当下吧。

岁月真的很漫长，所以每每回神时，才发现自己经历了那么多，错过了那么多，又庆幸一切还来得及。来得及回味，来得及珍惜，来得及享受。 编剧诙谐的语言，记录下两位发小的故事，让人品读后回味无穷，每一处细节都闪闪发光，一如每个人的每一天。

中间关于复盘的讲解，如何每天每周复盘的实践写的详细，准备试一下。关于各种类型的手册，我晕了，估计有六本以上，每天不同时间拿出来不同的本记录，不够忙活的

孤傲的奥涅金，用进步思想装潢头脑又周旋于舞会派对，是游走在平民与贵族之间十足的“多余人”，冷漠地拒绝达吉亚娜热烈的求爱，又在日后痛苦思念呕心追求，苦闷探索自身与社会出路，却从不躬身践行，是永远躲在阁楼里的局外人。

书名和内容严重不符，英文名叫做《土楼故里Tu lou my home》。 内容上有点哲学、有点文艺、有点影视、有点心理学，很难给出一个确切的分类。 编剧是一名精神分析师。 被它打动是因为他确实写中了一些隐隐流露出问题的生活碎片，漫无目的的社交媒体疯狂刷新、压力过大时无法停止的剧集狂热、因外界强加的生存节奏逐渐内化导致的情绪爆发、闲散一日后对无作为的沮丧和痛苦…… 这不是一本QA类型的书，但可以稍微纾解内心的冲突。 读完觉得对现代主义美术有了那么一点理解，不知道以后看展能不能稍微看懂一些。