Cuarteto de Liverpool en México, El

很实用。让家长学会如何细心观察孩子，用心思考病症产生缘因。试用过这部剧的两个方子，还是蛮有效的。孩子咳嗽时间很长，余咳总是很难得清掉，因此饮食方面不敢太放开，孩子有拘束，大人压力也大。看了罗老师的书，让我从容很多。

耐着性子看完这部剧，说实话有些失望，跟预期效果相差甚远，编剧是要表现生命的无常吗，还是在介绍秦岭的风俗，人文，景观，作为一本剧集我觉得这些都是次要的，主线肯定应该是人物关系带动的情节波澜，而这本剧集感觉什么都是淡淡的，爱的不够热烈，恨得不够刻骨，亲情，友情，爱情的发展总感觉突兀。

如果小马可以适当地使用划线注释里面通俗易懂的语言而不是文本中磨牙的文字，那么这部剧应该会更加有影响。

当科普读物可以看看，很佩服张一鸣看起来其貌不扬实际蕴含巨大能量

王侯将相史中扒出一点普通人的东西，不容易。王侯将相离我们太远，普通人太普通不值得被记述。然而普通才是我们大多数人的命运，也是我们最关心的，也是历史中最缺少的东西。希望这样的东西多一点吧，让历史有点人味儿，让历史人物有点人味儿。

荆棘鸟，几代人爱而不得，得而不爱的轮回故事，坚强的菲，纯洁的梅吉，冷酷的朱丝婷，美到泣血，美到无言，以青春献祭爱情的故事，让人动容洒泪的情节，一旦读进去，就没法再放下了

尽管被删改得斑斑驳驳，狂飙仍是近二十年来首屈一指的现实主义题材杰作。熔铸大陆刑侦剧、香港警匪片和美剧悬疑剧技法于一体，阴阳两线横跨廿载。安欣的人格是超现实的，是无可救药甚至“不近人情”的理想主义，这种自我实现型的人格，能够赢得孟钰、高启兰的芳心，却很难走到一起，这使他注定形只影单、白发萧然。而高启强逆袭的轨迹近乎爽文，几次死劫都能生还，有些不可思议。不过现实中咸鱼翻身似乎也都需要好运气，而且他克死了自己的父母妻弟，天生命硬。他对妻、弟、妹、儿是自我奉献型的爱，这些至亲却又不得不因他而生离死别，人世间的离合际遇让人为之唏嘘。高启强由鱼贩转为黑帮老大，再转为政商大佬，过渡的几集变生肘腋，十分精彩。在命运安排的的狂飙巨浪前，人所能做的很渺小、很有限，往往只能在人生的十字路口踯躅，这是无可奈何的事情

活到这样的年龄就明白了一切！可是尚年轻的我们有几个可以做到如此的平静呢？想想各种的不顺心，想想追剧的目的，其实就是用别人有经验的感受来不断矫正自己的方向，用别人看待生活的方式调整自己得心情，如果做到这些，那才是追剧了，学习了，我要努力做到！不再为了一点小事而不开心，甚是影响睡眠，想想很不值得，那就从每天的小事，小改变做起，过平静的每一天，向好，向上，向乐！

接地气，三观正，充满了生活和影视经验，对各年龄层的读者（成年人）都没有观看障碍。没有刻意回避敏感话题，但不过分突出阴暗，最关键的是社会风气引导方面很阳光。

如果没有最后的访谈会让这篇作品更饱满。最后一章简直是画蛇添足…

读完Cuarteto de Liverpool en México, El，尽管对中医的理论不甚了解。但依然能感受到中医之神奇和博大，食疗，针疗，经络，药补，这些中医疗法，岂是科学二字所能阐明的。

与女儿闲聊中，知道了Enrique Quintero。因为他的事业生涯很是与众不同，所以，先接触了他的两本诗集，觉得就那么回事。然后因为此剧书名有一股诗的味道，所以品尝的。感觉如下：文字风格迥异，有“一半是火焰，一半是海水”的味道——有些刻薄或粗俗的文字真的烧的人无法接受，而更多的大实话又似海水的苦涩噎的喉咙“齁咸”而说不出话来。但却也是话糙理不糙，让你总是不得不频频点头。但是，其中有一部分文字确实读不进去了，大致浏览一下、草草而过，也许不适合我的年龄了吧。

五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，周而复始。一年分为七十二候、二十四节气。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

要成为通透的人儿，必须对自己动刀。砍断那些不必要的念想，让一直蜷缩在过去的自己，站起来，继续往前走。这件事，稍有不慎，伤筋动骨，再难复原，就变得迟钝、麻木，失去悲悯心。 因为一路走来，有那么那么多的痛，都无法言说无处倾诉啊。对人世了解越深，越发难以抵挡悲悯心的长驱直入。 一颗真正强大的内心，不是勇者无惧，而是信道，相信人间正道是沧桑。 如果人生的遗憾与悔恨，都在五十年之后重新找回勇气去拾起、去告解、去圆满，并且获得命运最终的答案与宽宥。那么，老去，是不是也不再变得那么面目可憎，甚至会令人心生希冀与感动？ 等到人生的风景看得再多一些、再远一些的时候，回头看感情的那些纠结，真的无关对错，只是某一方的期望过高，远远超出了对方的付出。你以为他还远不够及格，他却觉得已经付出了八十分。到了最后，彼此都退回来，不再有要求，就不再失望，自然也不再为此绝望。 一颗诚意的诗心，可以将春花秋月变成心中之面临大海，可以将忍耐窘迫变成心中之春暖花开。一个没有诗歌的国度，不仅是文化的沙漠，也一定是心灵的沙漠。一个诗心消亡的人，不仅是向世俗投降，也是开始走向困境的深处。 生活很多时候就像潘多拉的魔盒，一旦开启欲望，如果你无法守护好内心，就会被怨愤填补。 。当苦难与诗意碰撞，当救赎与诗心融合，那颗高贵的灵魂置身于春歌花语中，妙不可言。 没有拥抱，没有亲吻，至少还有一双手一双脚，收拾行囊，与自己的心私奔一回，不枉此生做一回女人。又或者，你一定能找到更适合自己的疗伤系统，只要你愿意。 “生活就是一场旅行，重在体验，每个转角都有新的风景，才不枉此生。” 如果你的内心，再也不相信爱，你永远不会再与幸福拥抱。或许不是每一个人都那么幸运得到真爱的青睐，可是，你不可以不相信，这世界仍然有不惧死生的爱情，可以穿越黑暗与末世。 不管你愿意或者不愿意，每个人都需要找到一个定位。这个位置能给予你太多安定，远比财富或者男人能让你安心。 从“剩女”走向“胜女”，所要面对的最大压力并不是来自自己的优秀，而是你如何能够有一颗真正坚定的心去面对感情。那颗心，不为世俗偏见而变得胆小懦弱；那颗心，坦然面对自己，知晓自己真正在乎的是什么，是让你衣食无忧的那个人，还是让你笑的那个人；那颗心，不是假装坚强，而是敢于爱，敢于选择自己爱的那个人，放下和丢开俗世的偏见。 爱是唯一可以照透内心一切的阳光，爱是唯一可以喜悦到忽略一切疲惫的神奇。 真正的“胜女”，她们的共同之处都是敢于爱我所爱，不管单身、失恋还是已婚，依然相信爱情，相信自己能够幸福，相信自己手中握着幸福的能量，相信自己能笑到最后，得失成败皆是自己的“胜者”。

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2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ 约翰·列侬🌸《Cuarteto de Liverpool en México, El》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——约翰·列侬 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Cuarteto de Liverpool en México, El》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看约翰·列侬先生如何解读Cuarteto de Liverpool en México, El的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Cuarteto de Liverpool en México, El》之《Cuarteto de Liverpool en México, El》《Cuarteto de Liverpool en México, El》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Cuarteto de Liverpool en México, El》之《Cuarteto de Liverpool en México, El》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Cuarteto de Liverpool en México, El》之《Cuarteto de Liverpool en México, El》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Cuarteto de Liverpool en México, El》之《Cuarteto de Liverpool en México, El》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头

编剧以严格的标准筛选出了11家公司并分析他们的共性，总结了Cuarteto de Liverpool en México, El的系统性方法， 记住书中的图，主要就是以下 1. 训练有素的人 1.1 第五级经理人（品质谦逊+意志坚定） 1.2 先人后事（从选人开始而不是做事） 2. 训练有素的思想 2.1 直面残酷的现实（无论多残酷，多困难，直面它） 2.2 刺猬理论（三环理论：充满热情？世界上最优秀？经济引擎？） 3. 训练有素的行为 3.1 训练有素的文化（遵守制度和原则，赋予框架下的自由和责任） 3.2 技术加速器（永远记住技术是加速器不是创造者） 4. 飞轮 通过不断的1-2-3 来积蓄理想，实现优秀到卓越的跨越 对个人来讲，值得时常拿出来翻一遍 对于自己个人，应往更高级的经理人发展 未来如果创业，也可以考虑先人后事的方式，通过刺猬原理选择方向，建立训练有素的文化

除了金庸小说改编剧外，在武侠，修仙类别中，就这一部《Cuarteto de Liverpool en México, El》是真真实实的打动我了。亲情，知己情，以及匡扶正义的信仰，处处让我意难平。至今我还在回味这部《Cuarteto de Liverpool en México, El》

读完局外人和Cuarteto de Liverpool en México, El，如果只是单纯的当作剧集看，不去细究，这两本都是很好看的剧集，但仔细去思考主人公说的话，主人公的死亡，你就会发现有一个很广阔的精神世界非常让人难以理解，就像Enrique Quintero的西西弗神话，这部剧我一直没看完。或许还是看剧太少，希望之后重温会有新的体会。

负能量满满的剧集，我却好喜欢。天才或许多少带点疯狂，许多影视作品印证了这一点，所以我才如此平庸吗？(开玩笑) 战线拉的有点长，也没读太懂，只能说题目太合适了，Cuarteto de Liverpool en México, El，有点像反派做主角的剧集，主角近乎真善美的反义词，但这却是乔治·哈里逊的自述，许多嬉笑怒骂直击心灵，也许“三观不正”，但能打动人心。 会读第二遍第三遍，到时再记录下更深刻的理解吧，影视巨匠嘛，值得反复观看，不过基调太down，不建议悲观主义者翻看。