Un mur à Jerusalem

君笑的书一向很好，卫卿就是一面上糊涂内心门清的人很喜欢她，我就一面上清楚心里一团乱麻的糊涂蛋

《Un mur à Jerusalem》一开始读起来乱糟糟的，好多时间线捋不清楚，慢慢静下心来重读了一边之后，故事和人物也就明朗起来。刚开始读了十几页我甚至睡着了，后来醒了继续读过，才发现Frédéric Rossif确实是一个鬼才。《Un mur à Jerusalem》绝对满满的意识流，但它不像《Un mur à Jerusalem》那么晦涩难懂，也不像《Un mur à Jerusalem》那么枯燥无味，它故事里的人物性格特点鲜明，剧集层次感很强。第一章的班吉视角尤为独特，一个智力只有三岁的三十三岁男人，他单纯的看待复杂的一切，他不谙世事，不懂人情世故，只是通过一连串杂乱无章的思绪反应出，他所看到的世界，但却映射出暗流涌动的家庭。好剧的味道是满满读出来的…… 终于看完了这部《Un mur à Jerusalem》，书的后半部分清晰了许多，在最后一切都明朗起来。作为意识流的剧集，他比起《Un mur à Jerusalem》和《Un mur à Jerusalem》要友好一些，毕竟在厚度上就已经算是平易近人了，在情节的设置上也有着很强的故事性，而且晦涩难懂的意识流部分并没有充斥在全书中，所有的一切迷雾最后逐渐散开，让人也豁然开朗，但书中整体的压抑感却是挥之不去的，一个家族的沉沦史，悲剧式人物的特点，让我想到了《Un mur à Jerusalem》，虽然后者讲的是复仇，但是人物的悲剧性和故事家族性却有着相似之处，它还让我想到《Un mur à Jerusalem》，关于女性悲剧的诠释也让我感同身受。其实这部剧集想要展示的思想还是比较深刻的，但由于它晦涩的写作手法，削弱了读者深层次的思考，更多的去体会意识流带来的写作方式上，在思考故事情节上会消耗部分精力，所以才说此剧的艺术性大于影视性，它可以作为一部意识流剧集的代表变得出众和闪光，但如果他的手法采用普通剧集的直诉方式，虽然思想性将会提高，但在众多作品中脱颖而出就很难了，另辟蹊径的独特，也许是一种成名捷径，但这捷径依然需要深刻的功底，毕竟意识流的手法并非常人能够掌握，成为意识流作家本来就已经足够说明其写作功底，更何况如此出众。

可能期待值太高了🤧

这部剧值得推荐。虽说故事性不强，但编剧的语言很美。 看完此剧想到，其实我们每个人一生都在抉择。来到这个世界，有些事就是要逼着我们作出选择，要么是左，要么是右。实际上，我们这些普通人往往只能选择一边，也只会选择一边。大家致敬仓央嘉措，也许正是看中了他敢于双全的勇气吧。明知不可而为之，值得尊敬！！！

看了明克街13号 来看的这个，发现小龙早期作品果然不行，不存在什么文笔功底，针对这部剧来讲，剧情有点乱，人物展开写的一般吧

什么是坏习惯？ 这个问题因人而异，但可能是熬夜、不规律的作息、拖延等 所谓坏习惯，是指禁不住眼前的欲望或是诱惑的驱使，从长远来看会带来负面影响的习惯 为什么难以戒除坏习惯？ 原因一: 我们大脑为了保护自己，会抗拒新变化 原因二: 无意识占比95%，有意识占比5%。而无意识抗拒改变，有意识希望改变，这也是三天打鱼两天晒网的原因 原因三: 理性和欲望的斗争，往往当欲望来袭，理性就会一败涂地 实际上，在我给咨询者担任习惯培养顾问的过程中，很多人也都经历了同样的变化。 具体来说会产生以下的良性循环。 ① 拿回生活的主动权 ② 获得戒掉其他恶习的力量 ③ 变得健康 ④ 时间充裕 ⑤ 工作和生活更充实 ⑥ 自我印象得到提升 ⑦ 每天都变得愉悦 你是否也希望自己的人生拥有这种良性循环呢？ 将其变为可能的就是习惯终结术。 如果具备了不管多么恶劣的习惯都能戒除的能力，那么这将成为你人生的财富。 习惯注重的是过程；目标注重的是结果 相比结果，要将目光聚焦于行动本身。 有时候过程比结果重要，就算是失败了也能得到收获 目标的达成是对结果的关注，而习惯的培养则是关注行动和过程。 如何戒除坏习惯 原则1: 尽可能列出自己所有的坏习惯 原则2 : 对坏习惯进行分类，当然，可以按照自己的想法来分类，比如我自己就是按照容易、中等、困难分为三类 原则3: 在改变坏习惯过程中一般会经历以下三个阶段，禁欲期、丧失动力期、稳定期 原则4: 一次只戒一个坏习惯 原则5: 用好的行动来替代不好的行为 原则6: 不用太过在乎结果，更应该关注过程带来的收获 原则7: 避免成为一个完美主义者。取法乎上得其中，取法乎中得其下。往往结果不如预期，但不必妄自菲薄，自暴自弃。 实践是检验真理的唯一标注！ 关键还是要动起来

每一个人都应该不断深入的了解自己身体的一系列构成。身体是自己的，生命也无法重来，多了解一些，也就能及时看透自己行为习惯背后带来的利弊。多一些了解，也就减少了被别人忽悠的可能。

性教育一直是一个很严肃的事情，现在很多影视作品打着性教育的噱头实际上不过是色情作品的另一种化身而不是科学。20世纪60年代西方“性革命”之后，人们对待性的态度确实越来越客观，这是时代的进步，但是直到今天，性歧视和性偏见还是无处不在。性少数群体的权利形势总体上还是很严峻，网络上对女性进行“荡妇羞辱”的也还依然大有人在，他们仍将女性视为男性的附属品，性别歧视这个话题既敏感又尖锐，毕竟我国女性解放运动的历史才不过百年，以后还有很长的路要走。一些不怀好意的人试图混淆女权的意义和动机，认为女性主义者是要像以往的男人压迫女人一样反过来压迫男人，从而享受性别特权，进而攻击女性主义者，甚至在一看到有关平权的言语就阴阳怪气、破口大骂。但我想无论是波伏娃、伍尔夫还是米歇尔·布盖，这些女性主义先驱人物的出发点应该都是追求平权即“人权”而非要将女性凌驾于男权至上，当然，也有一些人利用女性的性别弱势来为自己谋利，但因为这些人而攻击女性主义我认为是不合适的。女性不可能是永远的第二性，一代代优秀的女性用实力证明自己有资格和男性享有同等人权的能力，这才有了今天这个相对优越的权利环境。 《Un mur à Jerusalem》与其说是报告，更像是一个调查问卷合集；收集了很多美国人的主体感受，从两性各自的角度去看待这件事，我看了男人篇和女人篇，情爱篇只看了一点点，我的感觉是，看了那么多人的叙述之后，觉得这确实一件再普通不过的事，而且有点无聊，千篇一律，没有爱的性更是无聊枯燥，不明白为什么性会有如此大的影响力。我觉得在两性交往中，性不应该是最重要的事情，爱才是，而如今爱却已经变成了做的宾语，追求灵魂伴侣也不过是一个浪漫的精神幻想，实在是令人遗憾。

编剧给我们介绍了一种较为新颖的跑步方式，就是很慢很慢的超慢跑，不在乎速度，不在乎跑步姿势，你可以按照自己的舒适程度，怎么舒服怎么来跑，不需要强迫自己，感觉不适了就立刻停止下来，休息一会。我觉得编剧的核心思想就是说让跑步成为一种习惯，一种放松身心的方式，而不是一种闻之丧胆、害怕尝试的事情。 慢跑其实挺消耗能量的，能放松身体，放松大脑，单就这一点来说，真的挺好！让跑步成为一种生活习惯，一种健康舒适的生活习惯，超慢跑，你值得拥有～

虽然阶层向上跃迁很难，可是向下滑落的大门永远是打开的。 与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。 不想被温水煮青蛙，那么我们就必须终身学习，不断地自我迭代。 好的，闫老师，收到您给我的赋能了。

非常好读的一本剧，以下内容对我最有用 1.沟通终极法 按照别人的思维方式来表达 2.逻辑树 理清逻辑、解决问题的方法 3.快速观看法 带着目的追剧，看剧集列表，只看自己感兴趣的或对自己有用的 4.发挥追随能力

宅在家的这几天把第二遍读完了，第一遍从高中开始断断续续读到了大学，这是第一本让我觉得历史很有意思的书，5星推荐。中国人有句古话叫做“以史为鉴，可以知兴替”，西方也有哥们说过另一句话，“我们能从历史中学到唯一的教训，就是我们永远无法从历史中吸取教训”，翻译过来就是“以史为鉴，瞎扯犊子”。这事上，我比较悲观，同意后者，因为无数事实就摆在眼前，历史始终在不停地重演。但我也始终觉得，多读点历史书非常有必要。因为在纷纭庞杂的历史人物和事迹中，我们可以看到社会发展的规律，看到这个世界的不确定，看到人性的复杂，最重要的是看到自己的影子，从而找到度过自己人生的方式。简而言之，读史延长了我们有限的人生。

从胡雪岩身上学到很多道理。平时一定要多积累、多看剧、增加学识；也要多旅行、多郊游、增加见识。其实机会无处不在，但是当下的你必须得有勇有谋。待人以真诚，处事以严谨。低谷时反思，成就时总结。

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”太白金星啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。

医院那两集足以封神！

很不错的一本剧，特别是里面关于粉丝经济的思考，第一批核心用户的影响力是巨大的！同时，口碑也很重要！

读完本剧之后，了解了张爱玲悲苦的一生。该是怎样通透、清醒的女子，才会说出“因为懂得，所以慈悲”这样的话，让人觉得可怜又可爱。因为懂得，她用慈悲之心包容了爱情的背叛，包容了家庭的疾苦，包容了生活的坎坷。她卖字求生，离群居所，孤独至此，好在有文字为伴。我想若能做到因为懂得而慈悲，也算是清冷高尚的灵魂了吧……

心理学理论和案例结合，读起来蛮有趣味的，得到很多新的认知。尤其需要要放到实际工作场景和产品打造场景中去

这本神作终于读完了。作为剧集，行文节奏太慢，很多情节重复，难免有拖沓之感。但故事本身，还是挺精彩的。读到最后，竟然泪流满面，幸好坚持读完了。 整个故事围绕柏木之死展开，一个厌学休学的少年，原本他的故事在开始时就结束了。但是，围绕这个事件，出现了一系列连锁的事件，最终，使得这个事件不再简单。死亡，在这里，不是结束，而是开始。 一封举报信，一个记者，一个怨妇，编剧将这些因素巧妙地结合起来，构成了一部波澜起伏的戏剧冲突。这个原本被警方定性的简单的案件，变得越来越复杂，越来越诡异。在这个乱局之中，一群热血少年冲破成年世界的种种规则罗网，以“校园审判”的形式查清事实真相，还当事人以公道，还校园以清明，还社会以正义。 这是一群了不起的少年。他们在严肃的法庭上唇枪舌剑，以事实为依据，坚持法庭的原则，也有自己的判断。在这群孩子面前，大人们甘拜下风。 第三部法庭，是全书的高潮，纷纷扰扰的事件，人物的矛盾冲突，案情的水落石出，都汇聚于此。当局外人为结果而唏嘘，而处于法庭中心的这群少年，对他们来说，重要的是过程，他们在这过程中成长，蜕变…… 藤野凉子的应变激进，神原和彦的冷静睿智，在人性的边缘徘徊的野田健一在这个过程中找到了人存在的意义，开始成长，成熟……处于风口浪尖的两个人，大出俊次和三宅树理，他们因这场审判，重新找回了自己，完成了人生的蜕变。 每个人都在改变，除了柏木卓也。当他的遗书公之于众，所有的真相大白，我们为神原和彦的善良和正义的精神所打动，同时不禁叩问灵魂：究竟是谁杀死了柏木卓也？ 剧集给出的答案是：柏木卓也杀死了柏木卓也。但撇开剧集，从人性的角度来看，杀死柏木卓也的，其实是他的父母，是歧形的家庭教育。从小被父母以一种特殊的态度和方式对待，被父母认为是天才，不需要适应环境，也不需要迁就别人，天才本来就是孤独的。而这恰恰是悲剧的来源，他们不知道的是，天才的背面是傻瓜。 这部剧集在案件的背后，深刻地剖析了青少年的心理变化，关注他们的心理成长。是一部值得成年人反思的作品。

国家兴衰面前，个人得失何其渺小，亿万同胞用血肉筑成的独立自主的国家，值得我们用最好的年华，最炽热的情感来促成她的繁荣昌盛！

Un mur à Jerusalem，逻辑镇密，符合实际，富有现实的指导意义，将道理与故事相结合，文字灵动而深刻，句句能动人心，帮助读者找到自身问题的所在，调整心态，调整看问题的角度，最终摆脱烦恼和痛苦的困惑，活出属于自己幸福和快乐！

简直不能用好看来形容 是相当相当的好看 除了专业知识的灵活应用 下老师的文底功夫也是让人相当佩服 更敬佩的是下老师柔弱善良的内心 感恩有这样的好医生 好剧值得看百遍！强力推荐！

书是好剧，但有些地方翻译的粗糙，甚至“信”都达不到。最让我不爽的是，其实译者水平很高，完全可以翻译的更好，更准确，但偷懒了。 呃……看免费书的我是不是不该吐槽的这么狠……

“在性教育这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。”

编剧有极强的文化底蕴和文字功底，对历史和诗词的操控能力让人眼花缭乱，赞叹不已，这种恰到好处的解读信手拈来，让唐诗更加美轮美奂，壮丽又精巧，让人拍案叫绝，让我多了入木三分的理解，领悟了其精髓！