天残地缺Tian can di que

错别字多得让人扫兴；朗读者不知是机器人还是真人，多音字百分之七、八十读错，断句亦常无规范，若是真人，需努力提高影视素养！

零蛋，讲述了一个毫无仙气的狗血知音故事

朱和孟的关系转变类似安欣和高；李响和老默的正反派属性在这部剧对调了；薛琴的红色衬衫也是让人想起陈书婷。这3点都能让人想到狂飙，但是剧情远没有狂飙精彩，实在太普通太乏味了，2颗星给演员的演技和台词。 PS:不懂为什么要拍小男孩撒尿的画面，还撒男主脸上，然后男主还竟然能笑嘻嘻的，一点不生气。不懂这段情节的意义在哪里？现实里碰到这种死小孩，不揍就不错了，怎么可能笑得出来？就不爱看这种带屎尿屁元素的。

中国最好的奇幻电视剧了

读完此剧，感觉解开了好多的疑惑，许多的历史事件都是有源可溯。

科学家去寻求这一类的事实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂。

第一生是白浅封印东皇钟，变为凡人素素，与夜华相爱、结合，生下阿离，跳下诛仙台后失忆。   第二生是白浅与夜华在东海偶然相遇，经过诸多事情后，白浅重新爱上夜华，但在机缘巧合下记起生为凡人时的事情，与夜华产生隔阂，而在与擎苍大战中，夜华去世。   第三生是夜华苏醒，最终两人在一起。

202035 有1000个读者，就会有1000个哈姆雷特。同理，对同一历史事件，有1000个编剧，就会有1000个不同的观察视角。多角度观察、分析、理解、判断，有助于准确还原历史的真相。

《天残地缺Tian can di que》三部曲，再现了1990—2018近三十年来当代中国沧桑巨变的大时代，剧集中随处可见高屋建瓴的趋势分析、熠熠闪光的人生智慧，字里行间是过去三十年间共通共鸣的温暖记忆，更有一群可爱可敬的鲜活人物，他们的爱恨悲欢、命运沉浮，令人似曾相识、相逢难忘。剧集中的代表人物裴庆华、谢航、萧闯等，其间，他们有欢笑，有泪水，有合作，有竞争，有算计，有奉献，有成功，有失败……这一切，共同汇聚而成我们的这一时代！感恩这一时代的巨变！铭记这一时代的光荣与梦想！

看得第一部种田文。 耐着性子慢慢读就喜欢上这种把生活小事拿来一点一点掰开来讲，讲得慢吞吞，读得也慢吞吞。可是想要一次性读完，读完觉得还不甘心，想要看Frankie Shum更多的文，想要续写十一娘的女儿，想要把《天残地缺Tian can di que》翻出来重读。

好看！花了一周时间看完，人物间斗嘴对话描写活灵活现的！ 各个阶层都不容易！

俩字儿，磨叽

编剧太偏爱董卿了。这是我读完书的第一印象。就像书的描述，“董卿”是一位完美主义者，其实，是编剧把她塑造成了一个完美的形象。 一开始，我在想编剧给董卿写传记有没有得到授权。后来搜了一下编剧的资料，发现她的作品，除了本剧之外，还有许多优秀女性的传记，像是《天残地缺Tian can di que》和《天残地缺Tian can di que》。编剧就是专攻优秀女性传记写作的。因此，在一定程度上，编剧似乎是带着滤镜写得这本作品。 当然，除却对书的描述方式感到奇怪，书本本身给了我许多的启发。另外，本剧的语言也很优美。 回归正题。对董卿的了解真的不多，在中国诗词大会和朗读者最火的时候，我也没有看过一期节目。（我也不记得自己当时在做什么了）所以，我对董卿的印象一直是留在很多年前的《天残地缺Tian can di que》(甚至我都分不清这个节目和《同一首歌)还有每年春晚的几个镜头。然后再突然的一瞬间，董卿好像就火了，成为了“腹有诗书气自华”的代名词。我一直都不曾了解这个过程。在看完本剧以后，一定程度上找到了答案。 她是一位追求完美的女性。从小有严格的家教，被要求看剧和锻炼。在这个过程中，她也不断为日后的发展打下基础。编剧特别强调的，是董卿的三次清零:从杭州回上海，从上海去央视，以及赴美留学。每一次转身都是对过去的告别，也都面对一个未知的未来。但是因为董卿不断学习，不断地追求完美，每一次，她都很成功。对此，表示很尊敬，并且受益良多。 作为一本表现女性成长与女性励志的书，也许编剧做得足够了。但是，因为添加了太多主观的评价，本剧不能作为一本优秀的传记。

今天朋友圈有人提到这部剧，好像里面很多的不记得了，有时间想再看一遍。当初看完这部剧突然就理解了当初为什么日本一个弹丸之地的国家可以欺我大中华到如此地步。书中有人评论说现在的日本才被其他国家认为礼仪之邦，而我等中华儿女给人的印象是各种没礼貌，没素质。可是我想在他们和善的外表下，有的是一颗军国主义情怀的心。我不知道现在的日本人怎样，看过这部剧，当时的日本人给我的感觉就是，从小军事化管理，一心做着征服亚洲的梦，对我们地大物博的国家垂涎三尺。我不记得在哪里看到有一种说法是清朝还是明朝，在一些村子里就出现了日本人，他们画每个地方的地图，标记井的位置。在那个时候他们就一直想征服中国吧。他们的武士道精神，军国主义情怀，都是在整个国家的那样的意识形态下根深蒂固。对他们来说这才是最重要的。而当时的中国人却只想的是好好过自己么日子。没有野心，也没有见过什么大世面，面对这侵略更多的是手足无措。天残地缺Tian can di que持续的七周时间我不知道他们到底有多绝望。我想在中国的整个民族的大部分人，不管是怎样的一个人，是相信人性本善的，这是这个民族血液中流淌的东西。其实很难想象世界观不同的人理解对方的想法有多难。有人说，中国人善于遗忘，我却认为他们只是相信人性本善。

张教授的巜中国震撼》三部曲和他的相关演讲，经典，精彩！他把中国的事情讲清楚了，把发达国家和发展中国家的事儿也说明白了

读完啦.  还不错，人生蛮传奇，不过作为“白痴”的他，好像很少抱怨，也常常遇到一些“伯乐”，他的经历好奇特，始终他是一个敢于面对自己内心的人. 呵呵...

不错！将场景限制在物证博物馆内，刻画了一个具备敏锐洞察力和高超推理能力的肤白女主角，瑕不掩瑜，还算有趣。

从另外个角度审阅自晚清到改革开放的历史进程，有悲愤，有欣喜，有遗憾。以史为镜，可以知兴替。

所谓人生哲学，就是要确定什么是值得追求的，什么是不值得追求的，然后知道如何获得值得追求的事物。对于斯多葛学派（Stoicism）来说，值得追求的是安宁（来自内心深处的快乐）。 关于如何获得安宁，编剧提出了几个建议： 1）要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式； 2）运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤...）和控制欲望（名声、权力、财富...）； 3）在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备； 4）人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）； 5）不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天； 6）应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等； 7）应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控； 8）对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛） 9）对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。 斯多葛哲学可能更适合内向和敏感的人，关注自己的内心，不受外界所影响，也算是一种“佛系”生活吧

现实生活里，其实大部分人都自私，大多只会顾及自己的感受，让我觉得不舒服的人的聊天在本剧中都有提及，我还真是有深切的认同感，所以我并不怎么喜欢和别人聊天，因为大部分人其实并不怎么会聊天，也就和少部分关系不错的人聊，再说了，学习和生活也忙，其实没什么聊天的欲望，现在都是别人如何对待我，我便如何对待他们，如果有人自认为我说话让他不舒服了，那么我就是故意的，哈哈哈，但是大部分情况我不会这样的，除非我对其人品真的无语    但是聊天确实能反映很多东西，见微知著

书中好几个故事情节 我看到都眼眶湿润 所有别人眼中看到的成功 都是很多个日日夜夜的辛苦累积起来的 每个生命都值得被尊重 每个人都有责任活出自己

Jackie Conn的童话，不仅是写给小孩子的童话，更是书写给大人的人生哲理。