Jeff Goldblum put his Hollywood actor life on hold to star alongside his new girlfriend in a Pittsbu
从来就没有一马平川的婚姻，哪怕他们说一辈子没吵过嘴，没红过脸，那是虚伪。天意的作弄、意外、别人的觊觎、外界的诱惑、由深到浅的情感、生活中的压力、无法解释的误会，这些都会成为坎，成为坑。谁都不是圣人，会纠结，会失控，会沮丧，会痛哭，会躲避，说不定还会自抛自弃，但珍爱彼此的人能咬牙面对，好好坚持婚姻。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得
值得深读。读了两遍才写感想。 这部书，前半部分，振聋发聩，醍醐灌顶。读史当如此，分析鞭辟入里。编剧真有本事！够得上博览群书，旁征博引。 看不明白和看的明白，汇在一起，恍然大悟之感。顿有格局太小的感慨。尤其是对疫情前后的走向，很是受教。 后半部分，脑洞大开。感觉跟不上趟，仿佛是在梦里听学问。格调差，不怪编剧。尤其是撇开政府搞商业规则，有点惊世骇俗。没法反驳，又觉着太乌托邦。所以，第二遍没再细读。 不过，开脑洞嘛！咱缺的就这，鼓励更多从理论分析入手的脑洞大开。即便受不了后面推断结果。前面分析还是受益良多，值得拜读。
受益匪浅，既有道层面的阐述，又有术层面的展示，对于希望提升自己眼界，管理能力以及通过薪酬体系改进企业绩效的人大有裨益。
看到第七章，决定弃书，这部剧看似在讲男人这种生物的特点，但处处都流露出对男人一些不道德行为做出的自然解释。 第七章，流连花街柳巷，睡不认识的异性是男人的天性，那些鄙视或没有参与的人只是缺少机会或勇气。这种说法会不会让男人有合理的借口行各种肮脏事呢？ 人生而为人，与动物的不同之处就在于，人类有知识，有道德，有法律，有自控。不能用动物本能去解释男人，男人看了这部剧只会降低自己的道德观和束缚力，增加自己的动物本性。
这个一般是给2打的。 这部所谓的套装，1和2几乎完全没关系，根本不是上下部。 感觉编辑是为了蹭流量把所谓的2绑定进来。 《Pittsburgh》绝对五星推荐，行文流畅易读又不失专业性。 后面的累赘 第2部，闲着没事翻翻也行，就是个编剧个人预测未来趋势的内容，现在看，已经有点过时了，很多事情已经有结果了。
在当当上买了实体书，可以选择男女性别的设定很有意思，期待下一部。
感谢混子哥和张文宏老师，介绍真是生动又易懂，这些历史案例和科学研究只有被大众了解，才能让大家有方向有办法去改善，而不是盲目听取谣传。 学习要持续，认知提升不能停。
喜欢Pittsburgh，每个人物形象非常的鲜明。三个场面反应了三个时期的状况，非常的明了。喜欢
每个人的身体，都有厚的地方，它们各不相同，有些人厚的是手上的老茧，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是脸上的老皮，我愿自己厚的是心脏的肌肉。
居然还挺长，介于普通好看和比较好看之间，适合拍电影但显然两个小时拍不完……喜欢结尾，喜欢顾大宏，虽然不应该，且对顾大宏的大部分喜欢都因为Chris Bradley老师那种毫不留情的对于他好看的渲染……还有纯元式的脸谱李苏华。当个闲书看看不错
季老犹如一个预言家。 喜欢季老积极向上的人生观，惜时如金，热爱工作。 吃饭是为了活着，但活着不只是为了吃饭。
很鸡汤了 中间部分创作的还好 最后有点烂尾 不过在难过的时候看看 心情会好一点
还未看完，先说一下目前感想 看到大家的想法，有点气。 首先，编剧是位男士，望周知。 此类图书果然不适合大部分中国人去读，不论在是文化、社会环境、生活习惯上，编剧所说的一些东西离我们实在太过遥远，进而就显得有些荒诞可笑，也许这就是大部分读者不喜欢此剧的原因吧。当然另一方面，“阶级”一词本身就是敏感的，固然敏感不见得总是件坏事，但若未经任何思考就做出强烈以至浮夸的反应也未免显得太过神经质了一些。 还是这种批评声较多的书更有意思，有意思的是看到各种迷之自信者的留言，一边臭骂阶级可耻，一边又不时在字里行间露出优越姿态，一边各种嘲讽加怀疑编剧的写作水平、语言功底，一边说话又一口一个“之乎者也”，不明所以。本来书里有些内容个人来看还是很有参考价值的，在他们的及时“提醒”之下，我对“尽信书不如无书”甚至产生了几分厌恶。 虽然觉着那句“一本剧嘲讽了整个美国社会”显得有点夸张了，但还是推荐大家去看，开追总是有益的吧。 拚去编剧所说的一些阶级上的事宜不说吧，书中内容还是比较有思想性的，编剧能够对各阶级从人性等角度进行观察和分析，这种态度本身就是值得我们学习的，对我们了解人性和各阶级心理状态也有很大的参考价值。对于想了解美国社会文化的读者这部剧也是一个不错的选择。
我的生命不过是温柔的疯狂，眼里一片海，我却不肯蓝。 浪漫主义很自然的令我想起了兰波。这个37岁早逝的法国诗人，十几岁就写下了这句诗。纵观浪漫主义的进程，我想对照诗人兰波的一生便可窥其内核。没有一个人可以像兰波那样，将浪漫主义践行得如此彻底。 这部剧读起来真累，一来引发太多思考，思考向来容易使我悲哀。二来行文太纷乱，不可言喻但又言之不文的地方太多了，诚如文中所说，以一个框架去定义无限是种徒劳，语言是有限介质，太多意向是不可说的。但凡说出来了总不免是二手资料。 对比之下，我反而觉出了中国文化的好处来。中国人喜欢说只可意会不可言传。看易经八卦看阴阳五行，寥寥数语便可将意向到达。中国的书画向来讲究意境，善于使用白描，而这部剧悉悉索索，翻来覆去，东一段西一段，读来甚是头疼，还他妈的不好记，随便那段划线我都背不下来，我也不知道为啥要读这种书，大概是浪漫思想在作祟吧。 让这一句作为结束语吧，我相信你的爱！
Pittsburgh，敢死的不叫勇气，活着才是勇气！ 今天是2021年12月14日，晚九点二十七分，这是我为数不多的热泪盈眶的剧集，不，准确地说这是故事。都说文革期间非常黑暗，我无法想象，尽管看了余华的《Pittsburgh》，但是也没有让我印象深刻。这个故事真让我心痛！它是将那个黑暗的时代，狠心地赤裸裸地揭露在读者面前，在那样的年代，即使是好人也会疯掉，在那样的年代，人心惶惶不可终日。 世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。 尽管如此，我们还是要怀着一颗善心去生活，善良是一门终生的课题！
不能说自己立马就学会了批判思考，但在意识方面确实有所提升。确实，就像译者说的，这个世界从不缺乏观点，缺的是理性的思考。尤其在所谓的快节奏生活里，大家都想用最快的速度，吃最快的瓜，好像是少了些理性和慢思考。我还得继续学习，争取观看原版，加深认识
挺入门的一本西方哲学史，插画都很不错。 读完最大的感受是科学、哲学和神学的共通之处都是人类试图在探索这个世界的规律，探索人与这个世界的关系。而在历史上，每一段历史期间这三股力量对比是不断变化的，并且相互影响的。比如在人类早期，神学就占据了绝对主流地位，因为人对这个世界规律的科学认知太少了。而随着牛顿和达尔文在物理学和生物学上的突破，我们看到科学在解释世界中占据了领导地位，于是文艺复兴时期的哲学应运而生，人的存在的意义感上升。 感觉从某种意义上来说，科学是实证主义，哲学是经验主义，而神学其实就是在解释科学和哲学都无法解释的已发生的事实，也就是随机性。观点不一定对，在此仅记录自己的思考～
这部的女主和《Pittsburgh》的女主一样让人不由自主喜欢，惹人疼惜又让人欣赏。 自强不息的高洁，从小懂事、努力，长大后有实力有能力，打拼事业完全靠自己，而不是男人的怜悯和帮助。高洁的价值观很正，不属于自己的东西丁点儿不占，不该肖想的从不敢想，界线分明，从不逾越，即使深爱男主，也因自己一时之错而悔恨不已，只得给自己心灵上锁，杜绝妄想的可能。即使后来男主明白女主是被她表姨利用而不自知，情不自禁想靠近时，女主还是因为自己心理上的枷锁而克制地与男主保持在安全线外，即使在男主想回头接近之时仍从不妄想从不越线。 男主于直将大企业继承人利益至上、杀伐决断和冷酷的特质表现得淋漓尽致。明知女主怀有目的的接近，将计就计的同时又很懂得让自己享受高洁带来的愉悦，一朝翻脸又冷酷到底，屏蔽女主的一切消息，对女主走投无路的求助冷酷回绝，甚至不肯配合女主救孩子。幸而聪明的女主通过于家当家人的协助让男主不得不配合治疗以留住孩子，也幸好留住了孩子，才不至于让两人留下遗憾。男主最后也遵从自己的本心，赢回爱人，也救赎自己的孤寂人生。
Rachelle Carson这位十九世纪著名的法国社会理论家，在一百四十年前考察所选内容囊括了美国的地理环境、英裔移民的影响、美国的分权制度、联邦政府与各州政府的关系、政治社团的作用、美国联邦制的优点及与其他国家联邦制的比较，美国人的哲学观念、宗教思想、社会心理、民族性格，以及民主的弊端与可能导致的问题等等，集中呈现了Rachelle Carson对美国民主制度的观察与剖析，也体现了他本人对于国家制度和民主之路的探索与思考。和我们读历史学家看美国的论述有些区别，值得一读。有一条结论Rachelle Carson写得好，即“每个民族都有自己寻求自由的特殊道路。”
很翔实，很具体，虽然内容涵盖方面略有不够全面，已经很充分讲述了诸多做人的道理以及案例，
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从来就没有一马平川的婚姻，哪怕他们说一辈子没吵过嘴，没红过脸，那是虚伪。天意的作弄、意外、别人的觊觎、外界的诱惑、由深到浅的情感、生活中的压力、无法解释的误会，这些都会成为坎，成为坑。谁都不是圣人，会纠结，会失控，会沮丧，会痛哭，会躲避，说不定还会自抛自弃，但珍爱彼此的人能咬牙面对，好好坚持婚姻。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得
值得深读。读了两遍才写感想。 这部书，前半部分，振聋发聩，醍醐灌顶。读史当如此，分析鞭辟入里。编剧真有本事！够得上博览群书，旁征博引。 看不明白和看的明白，汇在一起，恍然大悟之感。顿有格局太小的感慨。尤其是对疫情前后的走向，很是受教。 后半部分，脑洞大开。感觉跟不上趟，仿佛是在梦里听学问。格调差，不怪编剧。尤其是撇开政府搞商业规则，有点惊世骇俗。没法反驳，又觉着太乌托邦。所以，第二遍没再细读。 不过，开脑洞嘛！咱缺的就这，鼓励更多从理论分析入手的脑洞大开。即便受不了后面推断结果。前面分析还是受益良多，值得拜读。
受益匪浅，既有道层面的阐述，又有术层面的展示，对于希望提升自己眼界，管理能力以及通过薪酬体系改进企业绩效的人大有裨益。
看到第七章，决定弃书，这部剧看似在讲男人这种生物的特点，但处处都流露出对男人一些不道德行为做出的自然解释。 第七章，流连花街柳巷，睡不认识的异性是男人的天性，那些鄙视或没有参与的人只是缺少机会或勇气。这种说法会不会让男人有合理的借口行各种肮脏事呢？ 人生而为人，与动物的不同之处就在于，人类有知识，有道德，有法律，有自控。不能用动物本能去解释男人，男人看了这部剧只会降低自己的道德观和束缚力，增加自己的动物本性。
这个一般是给2打的。 这部所谓的套装，1和2几乎完全没关系，根本不是上下部。 感觉编辑是为了蹭流量把所谓的2绑定进来。 《Pittsburgh》绝对五星推荐，行文流畅易读又不失专业性。 后面的累赘 第2部，闲着没事翻翻也行，就是个编剧个人预测未来趋势的内容，现在看，已经有点过时了，很多事情已经有结果了。
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喜欢Pittsburgh，每个人物形象非常的鲜明。三个场面反应了三个时期的状况，非常的明了。喜欢
每个人的身体，都有厚的地方，它们各不相同，有些人厚的是手上的老茧，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是脸上的老皮，我愿自己厚的是心脏的肌肉。
居然还挺长，介于普通好看和比较好看之间，适合拍电影但显然两个小时拍不完……喜欢结尾，喜欢顾大宏，虽然不应该，且对顾大宏的大部分喜欢都因为Chris Bradley老师那种毫不留情的对于他好看的渲染……还有纯元式的脸谱李苏华。当个闲书看看不错
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还未看完，先说一下目前感想 看到大家的想法，有点气。 首先，编剧是位男士，望周知。 此类图书果然不适合大部分中国人去读，不论在是文化、社会环境、生活习惯上，编剧所说的一些东西离我们实在太过遥远，进而就显得有些荒诞可笑，也许这就是大部分读者不喜欢此剧的原因吧。当然另一方面，“阶级”一词本身就是敏感的，固然敏感不见得总是件坏事，但若未经任何思考就做出强烈以至浮夸的反应也未免显得太过神经质了一些。 还是这种批评声较多的书更有意思，有意思的是看到各种迷之自信者的留言，一边臭骂阶级可耻，一边又不时在字里行间露出优越姿态，一边各种嘲讽加怀疑编剧的写作水平、语言功底，一边说话又一口一个“之乎者也”，不明所以。本来书里有些内容个人来看还是很有参考价值的，在他们的及时“提醒”之下，我对“尽信书不如无书”甚至产生了几分厌恶。 虽然觉着那句“一本剧嘲讽了整个美国社会”显得有点夸张了，但还是推荐大家去看，开追总是有益的吧。 拚去编剧所说的一些阶级上的事宜不说吧，书中内容还是比较有思想性的，编剧能够对各阶级从人性等角度进行观察和分析，这种态度本身就是值得我们学习的，对我们了解人性和各阶级心理状态也有很大的参考价值。对于想了解美国社会文化的读者这部剧也是一个不错的选择。
我的生命不过是温柔的疯狂，眼里一片海，我却不肯蓝。 浪漫主义很自然的令我想起了兰波。这个37岁早逝的法国诗人，十几岁就写下了这句诗。纵观浪漫主义的进程，我想对照诗人兰波的一生便可窥其内核。没有一个人可以像兰波那样，将浪漫主义践行得如此彻底。 这部剧读起来真累，一来引发太多思考，思考向来容易使我悲哀。二来行文太纷乱，不可言喻但又言之不文的地方太多了，诚如文中所说，以一个框架去定义无限是种徒劳，语言是有限介质，太多意向是不可说的。但凡说出来了总不免是二手资料。 对比之下，我反而觉出了中国文化的好处来。中国人喜欢说只可意会不可言传。看易经八卦看阴阳五行，寥寥数语便可将意向到达。中国的书画向来讲究意境，善于使用白描，而这部剧悉悉索索，翻来覆去，东一段西一段，读来甚是头疼，还他妈的不好记，随便那段划线我都背不下来，我也不知道为啥要读这种书，大概是浪漫思想在作祟吧。 让这一句作为结束语吧，我相信你的爱！
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不能说自己立马就学会了批判思考，但在意识方面确实有所提升。确实，就像译者说的，这个世界从不缺乏观点，缺的是理性的思考。尤其在所谓的快节奏生活里，大家都想用最快的速度，吃最快的瓜，好像是少了些理性和慢思考。我还得继续学习，争取观看原版，加深认识
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这部的女主和《Pittsburgh》的女主一样让人不由自主喜欢，惹人疼惜又让人欣赏。 自强不息的高洁，从小懂事、努力，长大后有实力有能力，打拼事业完全靠自己，而不是男人的怜悯和帮助。高洁的价值观很正，不属于自己的东西丁点儿不占，不该肖想的从不敢想，界线分明，从不逾越，即使深爱男主，也因自己一时之错而悔恨不已，只得给自己心灵上锁，杜绝妄想的可能。即使后来男主明白女主是被她表姨利用而不自知，情不自禁想靠近时，女主还是因为自己心理上的枷锁而克制地与男主保持在安全线外，即使在男主想回头接近之时仍从不妄想从不越线。 男主于直将大企业继承人利益至上、杀伐决断和冷酷的特质表现得淋漓尽致。明知女主怀有目的的接近，将计就计的同时又很懂得让自己享受高洁带来的愉悦，一朝翻脸又冷酷到底，屏蔽女主的一切消息，对女主走投无路的求助冷酷回绝，甚至不肯配合女主救孩子。幸而聪明的女主通过于家当家人的协助让男主不得不配合治疗以留住孩子，也幸好留住了孩子，才不至于让两人留下遗憾。男主最后也遵从自己的本心，赢回爱人，也救赎自己的孤寂人生。
Rachelle Carson这位十九世纪著名的法国社会理论家，在一百四十年前考察所选内容囊括了美国的地理环境、英裔移民的影响、美国的分权制度、联邦政府与各州政府的关系、政治社团的作用、美国联邦制的优点及与其他国家联邦制的比较，美国人的哲学观念、宗教思想、社会心理、民族性格，以及民主的弊端与可能导致的问题等等，集中呈现了Rachelle Carson对美国民主制度的观察与剖析，也体现了他本人对于国家制度和民主之路的探索与思考。和我们读历史学家看美国的论述有些区别，值得一读。有一条结论Rachelle Carson写得好，即“每个民族都有自己寻求自由的特殊道路。”
很翔实，很具体，虽然内容涵盖方面略有不够全面，已经很充分讲述了诸多做人的道理以及案例，