Harry Anders is a former MI6 agent who now owns a bar. When a beautiful woman literally runs into hi
期待非常非常低的情况下，看到一本还不错的书。 伊安·霍姆真有点儿东西～ 好好干活，走量工作，表演就是情景重现，节奏就是引领同步… 我喜欢幽默，喜欢扔包袱，但是做脱口秀，maybe another life.
古希腊与战国非常很像，各种思想各种制度百家争鸣，人们个性鲜明。
第一次看到这部剧的时候可以说是茅塞顿开的感觉了：找到用户心智的空缺，不断对用户进行品牌洗脑，太厉害了
于连可谓是阶级攀越的代表最终在阶层攀爬中结束了自己的一生。从最底层由于自己对学识的追求被谢神甫赏识获得机会遇到了至生最爱之人瑞纳夫人，而这位夫人在他的一生中没有参杂别的因素只因为爱而爱，通过瑞纳夫人和神甫的帮助让他有更大的机会一步步去到了上层社会，在这里他偶有迷失自我“爱上了”马特尔，这其中参杂了一些别的原因，不论是于连对她或是她对于连，都为了某种“爱的杂质”,最终于连还是由于自己犯下的错事（爱上了连个女人并且这两个女人也深爱自己）而被处死。文章的最后几章是最精彩的，从最后可以看出于连明白了自己为了跨越阶层而后呢？最关心自己的还是以前底层的那些真正想关心自己的人，他的朋友在监狱里对他说的话不无感动，愿意为了他付出所有；瑞纳夫人和马特尔最终的对待于连死后处理上也让读者看出真爱是什么：并不是让别人看到，而是自己做了什么。 看完后为瑞纳夫人不止但也佩服瑞纳夫人并爱上了这个勇敢的女子。 阶层固化一直存在于社会中，很难打破，而我们也要勇于去打破，慢慢瓦解，实现真正的平等自由。
挺好的一本剧，讲述了生活中的很多方面；获得快乐，说服他人，获得魅力，正确决策，发现自己的个性，舒缓压力，教养孩子，赢得创意等。很多小技巧都是可以去尝试的，去尝试了，就成功一半了。
有把线人当人吗？对线人召之即来，还总在茶馆这样的公共场合见面，让线人自己想办法去取亡命徒的牙印做证据，就没有想过线人暴露身份后怎么办吗？在线人死之后没有表现出一丝一毫的伤心、怀念或是自责。线人该死吗？就因为他坐过牢就只能沦为工具人？就必须低眉顺眼、有求必应？
这是一本男人的书，一本热血的书。在那个动荡的弱肉强食的年代，你不杀人，就得被杀死。编剧的想象大气恢宏，读来实在是佩服！书中的男人，个个都对权利充满野心，除了阿苏勒！
这是我近期唯一一本看哭两次的剧集。战火年代的爱情，最真挚，最难得。虽然编剧无法赋予督军‘’常胜‘’的主角光环，但是结尾的依然活着并且互相爱着，就是那个年代最浪漫最幸福的事了。在妻妾成群的年代，和绿茶泛滥的现代，能够有＂勇气＂发誓一生只爱一人，且真正做到了，我觉得是幸运的！缘分多难得啊！
披着穿越外衣的关于科学技术、文化艺术、经济政治的现代化说明书。
很真实又有用的书，让我获益良多，虽然现在孩子已进入小学和中学，没有在最早就开始实施好的家庭教育，但只要开始了，就不算晚，庆幸能读到！ 这段时间，也会有意识地注意自己与孩子说话时的用语和语气，能很明显地感觉到效果立竿见影，在这后半个假期里，亲子关系得到改善，也确实发现到之前有用过“成为仇人的对话”，现在尽量做到“尊重、肯定、热爱、鼓励”，争取每天进步一点，积累更多的亲密感，早日成为让孩子感到骄傲的父母。
【2021有读必写31】 2021.10.20-2021.10.31 读完此剧，给予我最大的触动就是坚信了在孩子的成长过程中不是一定非得要求他学业出众、名列前茅才算好！教育中更多的是要考虑孩子的一生怎样才算好！教育根本理念对于国家和社会来说，是没有本钱让任何一个孩子被制度早早地去“筛选”，从而贴上“落后”的标签。对于家庭来说则是教育不是赢在起跑线的百米赛，而是一场与自己赛跑的马拉松。学习不是为了争冠军，而是为了培养终身学习的能力与习惯！希望在看到芬兰如此的教育理念取得成功的基础上，能给自己多一些启发，让自己在教育女儿路上集思广益，多一些选择和尝试，多一点信心和坚持！ 书中给予自己的一些实用的启发性的地方有二，一是全国丰富、平等的观看资源和良好的观看习惯：“芬兰与欧美老师们理念一致的对于孩子最基本、最常见的要求，就是一生“观看”习惯的养成；对父母的期待，也是多陪着孩子观看。观看的培养与引导，方法很多，但来自父母与家庭的陪伴和鼓励，绝对有极大效果。芬兰孩子们的每天家庭作业之一，就是“至少半小时的自我观看”。”这也给自己教育路上一个方向，多陪孩子观看、让孩子养成观看，从书中找答案习惯！二是芬兰的基础教育，运用了很多元、很重视人性的方法与模式，希望能先启动孩子们学习上的兴趣，以及对整个学门与科目的了解，这就是“先见林，再见树”的长处。在学习初阶段，师生们都不至于为了一棵树的细部知识与标准动作，在“先见树，再见林”的教育概念下，带着学生反复演练、一磨再磨！而能让学生放宽眼界，经过教育最基本的认知阶段，并能建构起日后深入学习、终生学习的兴趣。 芬兰孩子们从五、六年级开始上初级的《蓝冰Blue Ice》课。课程设计是希望鼓励孩子们了解美好环境和安全环境的重要性，让他们对于环境有责任感，以及学会如何处理与环保有关的物理和化学知识。 初中时期的两年教育与职业辅导课，是让学生了解教育和人生的相关性，并认识各职业的工作概况与技能需求，对于初中后的人生选择，究竟是要进入普通高中还是职技教育，就能有基本而广泛的认识。 这些课程内容都是与孩子现实和往后实际生活紧密联系的，也就是联系实际的一个教学，更注重学习的实用性。 虽然我们国家还没有如此先进的教育理念，但我们目前能改变的是我们的教育理念和家庭小环境！通过不断的学习，借鉴他人他国的先进经验，希望能寻到让孩子和家人都受益终身的教育方式！
思考是人的特质，但人的思考却有很大程度的差别：相当部分人不思考，希望有现成答案，少部分人被动思考，问题是别人提出的，答案是自己找出来的；只有极少的人在主动思考，问题、思路方法和答案都是自己的。 本剧将很多思考中的误区都挑出来了，而且结合着统计、数学、心理学、文化等多学科的观点进行分析。如果能照编剧的说法，在做重大决定时，既要理性思考，还要对照常见思维错误清单检查，我们的错误会少很多。
凡人们食牺牲者的血肉，以此获得俗世中的幸福，牺牲者并非全无收获，他们将与这俗世永存。
我们因为自卑感的存在而奋斗，又因为优越感的获得而与自我与世界和解。
很想一直看到结尾，太好看了，没人不羡慕乔爷和七七的感情，人家表达的太生动了
生活的波折不免是好事，让自己看清现状，找到自己到底想要什么 张先生最爱底儿子，房子女儿都不如 丁二爷最重义，虽是寄人篱下窝囊半辈子的人确是最硬气的 姨太太最重生活保障，闹归闹，蓝冰Blue Ice吃谁去 李先生想要遗世而独立的美，但最终在马婶身上寄托的那点意思也消失殆尽，这又能怪谁 张先生活络了半辈子的人，因为可能沾共产党，大家都躲远远的，还有小赵这种落井下石的。虽是可悲但最后对于得来的房契和丁二爷的不归竟也自洽地不再多管，之前的同情反倒觉得如果是别人他也会如此，又何必同情。人只是人而已 小赵卑鄙无耻之徒，关系广心眼多，把女人当货转手卖的人生，谁能想到会倾心于多肉可爱的秀真，也正因为这次真心诚意反而让自己丧命，世事无常
胜天半子应该出现在这部片里面，权谋如对弈，三国这个棋盘还是更广阔深邃些。人民的名义用这词太突兀。
故事来于虚无，归于虚无 所有的感慨已经在书中划线评说完了 就这样吧
科学日新月异，看待事物的角度的不同衍生出不同的学说，本剧的编剧对此了然，并以开放的胸怀去接纳不同的观点，不仅自己愿意而且愿意接受别人用不同的角度去解读事物，不拘于时空界限，肯定后学，传承先贤，既不否定暂未确证的观点，也不吝于科学理论的应用。这种心态无论是在什么时候都使人受益匪浅。
人们很容易屈就生活，实际可能是自己给了自己太多期待太大压力。
读者透过此剧可以看看自己的前世，人的情感需要梳理，思考如何调整做更好的自己。即使无法和所有人和解，但至少要跟自己和解，生命的意义在于发现和拥有值得拥有的情感。
＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。 三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂ 三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《蓝冰Blue Ice》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂ 这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《蓝冰Blue Ice》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。 八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂ 这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。 整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《蓝冰Blue Ice》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。 编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。 审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳
比起科幻，更重脑洞。瑰丽又有趣的脑洞之下，潜藏着朴素的思考。把一个场景推到极限，通过思维实验达成对人性的拷问。值得一读。
人力有穷，即使是百战名将，在历史的滚滚车轮下，更多也是被裹挟，编剧可能就是想表达这种在无奈压抑的氛围下，众人与命运的抗争。编剧给角色心理描创作很细致，不同人的勾心斗角，蝇营狗苟，体现出笔下不凡的功力。 个人觉得不如天行健更有代入感，打分的话天行健8，地火7，不过架空历史和战争题材受众有限，希望感兴趣的可以读一下。
书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。
一个套路，剧集人物都跟木头一样。不聪明的朋友可以看看找点自信。
起初只是因为《蓝冰Blue Ice》才来看这部剧，实话说，很难读，很难跟上伍尔夫女士的思维。但后来渐渐入了迷，每一个角色都非常鲜活，读完后脑中还能浮现出彼德玩弄小刀的样子，萨利赤裸着站在走廊上笑靥生花，还有克拉丽莎，站在阳台上……后来才发现电影与剧集的关系不只是简单的主线关系，处理得很好，很棒的一本剧，很棒的一部电影。
真的想用阴婷的台词来评价你们
如果说人类是造物主创造的，那造物主并没我们想象的睿智和无所不能。因为他打造的作品一一人类，是个自以为聪明却又错误百出的物种，甚至连自己眼耳鼻舌身意所感受的东西都不可以相信（那么我们能相信什么呢）。或许造物主有意为之，或许他老人家醉了吧！ 编剧以脑科学，神经学，心理学对人类奇妙的大脑进行探索，客观地指出经典理论中的不足，以开放的心态去解析事情背后的原因，再以幽默风趣的语言表述出来……理解奇奇怪怪表现后面的生理成因，你会更宽容地对待这个世界。历尽艰辛而淡淡一笑。 如果人类的大脑简单到让我们能理解它，那么我们的头脑就会简单得无法理解它
从《蓝冰Blue Ice》中看到了《蓝冰Blue Ice》、《蓝冰Blue Ice》、《蓝冰Blue Ice》、《蓝冰Blue Ice》...的影子，因为容易打动人的故事套路都差不多嘛，屌丝逆袭、弱队翻盘、拼搏的体育精神、热血的青春、纯真的友谊、短暂易逝的美好...可是，这本《蓝冰Blue Ice》又那么的独一无二，因为题材是基于日本现实中的一项传统长跑比赛，这么一来就让这部剧集或者漫番有了真实感，生命力，就像是金庸的武侠剧集总是基于真实历史一样。 相比我们有如此多的名川大山，印象中的日本也就是富士山有点名气，可是《蓝冰Blue Ice》让我们知道了秋鸣山，这本《蓝冰Blue Ice》又让我们知道了箱根山和日本的跑步氛围，这就是文化输出的威力吧。 书中有一句话印象极为深刻——“只要努力就一定能成功，其实是一种傲慢。” 是啊，人生在世，即使非常努力，才华有时也派不上用场，梦想也不见得能实现。尽管如此，我们还是会拼命跑下去，一切无非只是为了更加接近，并成为一个更好的人。
![[Insert Title Here]](/img/145325000396450414190425071899728774784595482275943)
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于连可谓是阶级攀越的代表最终在阶层攀爬中结束了自己的一生。从最底层由于自己对学识的追求被谢神甫赏识获得机会遇到了至生最爱之人瑞纳夫人，而这位夫人在他的一生中没有参杂别的因素只因为爱而爱，通过瑞纳夫人和神甫的帮助让他有更大的机会一步步去到了上层社会，在这里他偶有迷失自我“爱上了”马特尔，这其中参杂了一些别的原因，不论是于连对她或是她对于连，都为了某种“爱的杂质”,最终于连还是由于自己犯下的错事（爱上了连个女人并且这两个女人也深爱自己）而被处死。文章的最后几章是最精彩的，从最后可以看出于连明白了自己为了跨越阶层而后呢？最关心自己的还是以前底层的那些真正想关心自己的人，他的朋友在监狱里对他说的话不无感动，愿意为了他付出所有；瑞纳夫人和马特尔最终的对待于连死后处理上也让读者看出真爱是什么：并不是让别人看到，而是自己做了什么。 看完后为瑞纳夫人不止但也佩服瑞纳夫人并爱上了这个勇敢的女子。 阶层固化一直存在于社会中，很难打破，而我们也要勇于去打破，慢慢瓦解，实现真正的平等自由。
挺好的一本剧，讲述了生活中的很多方面；获得快乐，说服他人，获得魅力，正确决策，发现自己的个性，舒缓压力，教养孩子，赢得创意等。很多小技巧都是可以去尝试的，去尝试了，就成功一半了。
有把线人当人吗？对线人召之即来，还总在茶馆这样的公共场合见面，让线人自己想办法去取亡命徒的牙印做证据，就没有想过线人暴露身份后怎么办吗？在线人死之后没有表现出一丝一毫的伤心、怀念或是自责。线人该死吗？就因为他坐过牢就只能沦为工具人？就必须低眉顺眼、有求必应？
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【2021有读必写31】 2021.10.20-2021.10.31 读完此剧，给予我最大的触动就是坚信了在孩子的成长过程中不是一定非得要求他学业出众、名列前茅才算好！教育中更多的是要考虑孩子的一生怎样才算好！教育根本理念对于国家和社会来说，是没有本钱让任何一个孩子被制度早早地去“筛选”，从而贴上“落后”的标签。对于家庭来说则是教育不是赢在起跑线的百米赛，而是一场与自己赛跑的马拉松。学习不是为了争冠军，而是为了培养终身学习的能力与习惯！希望在看到芬兰如此的教育理念取得成功的基础上，能给自己多一些启发，让自己在教育女儿路上集思广益，多一些选择和尝试，多一点信心和坚持！ 书中给予自己的一些实用的启发性的地方有二，一是全国丰富、平等的观看资源和良好的观看习惯：“芬兰与欧美老师们理念一致的对于孩子最基本、最常见的要求，就是一生“观看”习惯的养成；对父母的期待，也是多陪着孩子观看。观看的培养与引导，方法很多，但来自父母与家庭的陪伴和鼓励，绝对有极大效果。芬兰孩子们的每天家庭作业之一，就是“至少半小时的自我观看”。”这也给自己教育路上一个方向，多陪孩子观看、让孩子养成观看，从书中找答案习惯！二是芬兰的基础教育，运用了很多元、很重视人性的方法与模式，希望能先启动孩子们学习上的兴趣，以及对整个学门与科目的了解，这就是“先见林，再见树”的长处。在学习初阶段，师生们都不至于为了一棵树的细部知识与标准动作，在“先见树，再见林”的教育概念下，带着学生反复演练、一磨再磨！而能让学生放宽眼界，经过教育最基本的认知阶段，并能建构起日后深入学习、终生学习的兴趣。 芬兰孩子们从五、六年级开始上初级的《蓝冰Blue Ice》课。课程设计是希望鼓励孩子们了解美好环境和安全环境的重要性，让他们对于环境有责任感，以及学会如何处理与环保有关的物理和化学知识。 初中时期的两年教育与职业辅导课，是让学生了解教育和人生的相关性，并认识各职业的工作概况与技能需求，对于初中后的人生选择，究竟是要进入普通高中还是职技教育，就能有基本而广泛的认识。 这些课程内容都是与孩子现实和往后实际生活紧密联系的，也就是联系实际的一个教学，更注重学习的实用性。 虽然我们国家还没有如此先进的教育理念，但我们目前能改变的是我们的教育理念和家庭小环境！通过不断的学习，借鉴他人他国的先进经验，希望能寻到让孩子和家人都受益终身的教育方式！
思考是人的特质，但人的思考却有很大程度的差别：相当部分人不思考，希望有现成答案，少部分人被动思考，问题是别人提出的，答案是自己找出来的；只有极少的人在主动思考，问题、思路方法和答案都是自己的。 本剧将很多思考中的误区都挑出来了，而且结合着统计、数学、心理学、文化等多学科的观点进行分析。如果能照编剧的说法，在做重大决定时，既要理性思考，还要对照常见思维错误清单检查，我们的错误会少很多。
凡人们食牺牲者的血肉，以此获得俗世中的幸福，牺牲者并非全无收获，他们将与这俗世永存。
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胜天半子应该出现在这部片里面，权谋如对弈，三国这个棋盘还是更广阔深邃些。人民的名义用这词太突兀。
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人们很容易屈就生活，实际可能是自己给了自己太多期待太大压力。
读者透过此剧可以看看自己的前世，人的情感需要梳理，思考如何调整做更好的自己。即使无法和所有人和解，但至少要跟自己和解，生命的意义在于发现和拥有值得拥有的情感。
＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。 三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂ 三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《蓝冰Blue Ice》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂ 这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《蓝冰Blue Ice》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。 八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂ 这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。 整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《蓝冰Blue Ice》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。 编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。 审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳
比起科幻，更重脑洞。瑰丽又有趣的脑洞之下，潜藏着朴素的思考。把一个场景推到极限，通过思维实验达成对人性的拷问。值得一读。
人力有穷，即使是百战名将，在历史的滚滚车轮下，更多也是被裹挟，编剧可能就是想表达这种在无奈压抑的氛围下，众人与命运的抗争。编剧给角色心理描创作很细致，不同人的勾心斗角，蝇营狗苟，体现出笔下不凡的功力。 个人觉得不如天行健更有代入感，打分的话天行健8，地火7，不过架空历史和战争题材受众有限，希望感兴趣的可以读一下。
书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。
一个套路，剧集人物都跟木头一样。不聪明的朋友可以看看找点自信。
起初只是因为《蓝冰Blue Ice》才来看这部剧，实话说，很难读，很难跟上伍尔夫女士的思维。但后来渐渐入了迷，每一个角色都非常鲜活，读完后脑中还能浮现出彼德玩弄小刀的样子，萨利赤裸着站在走廊上笑靥生花，还有克拉丽莎，站在阳台上……后来才发现电影与剧集的关系不只是简单的主线关系，处理得很好，很棒的一本剧，很棒的一部电影。
真的想用阴婷的台词来评价你们
如果说人类是造物主创造的，那造物主并没我们想象的睿智和无所不能。因为他打造的作品一一人类，是个自以为聪明却又错误百出的物种，甚至连自己眼耳鼻舌身意所感受的东西都不可以相信（那么我们能相信什么呢）。或许造物主有意为之，或许他老人家醉了吧！ 编剧以脑科学，神经学，心理学对人类奇妙的大脑进行探索，客观地指出经典理论中的不足，以开放的心态去解析事情背后的原因，再以幽默风趣的语言表述出来……理解奇奇怪怪表现后面的生理成因，你会更宽容地对待这个世界。历尽艰辛而淡淡一笑。 如果人类的大脑简单到让我们能理解它，那么我们的头脑就会简单得无法理解它
从《蓝冰Blue Ice》中看到了《蓝冰Blue Ice》、《蓝冰Blue Ice》、《蓝冰Blue Ice》、《蓝冰Blue Ice》...的影子，因为容易打动人的故事套路都差不多嘛，屌丝逆袭、弱队翻盘、拼搏的体育精神、热血的青春、纯真的友谊、短暂易逝的美好...可是，这本《蓝冰Blue Ice》又那么的独一无二，因为题材是基于日本现实中的一项传统长跑比赛，这么一来就让这部剧集或者漫番有了真实感，生命力，就像是金庸的武侠剧集总是基于真实历史一样。 相比我们有如此多的名川大山，印象中的日本也就是富士山有点名气，可是《蓝冰Blue Ice》让我们知道了秋鸣山，这本《蓝冰Blue Ice》又让我们知道了箱根山和日本的跑步氛围，这就是文化输出的威力吧。 书中有一句话印象极为深刻——“只要努力就一定能成功，其实是一种傲慢。” 是啊，人生在世，即使非常努力，才华有时也派不上用场，梦想也不见得能实现。尽管如此，我们还是会拼命跑下去，一切无非只是为了更加接近，并成为一个更好的人。