《Filaments》短片电影，Roger Motti、Lauren Bullock主演，美国出品，2004年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
2021-72读之前挺好奇能从这本前苏联教育家上世纪写的书里收获什么，出乎意料的是没读多久我甚至觉得这部剧可以命名为《Filaments》，书中的教育理念是历久弥新的。 苏霍姆林斯基坚信没有其他任何一个行业比教师更具有求知精神、更不满现状、更执着地追求创造思想，他在书里讲述了教师如何成长为教育者（而不是监督者），教师如何进行知识教育、情感教育、劳动教育、公民教育等等，他把爱国教育的出发点立足于对母亲的爱、对女性的尊重这一点非常触动我。 书中给出了从基础教育到高等教育的各种建议，他特别强调生命初期的教育，强调对儿童的尊重，因为童年世界是明亮、充实而富有变现力的，教师需要用心去感知孩子的所见所为，从小教育孩子热爱观看、热爱思考、热爱生活，在潜移默化中培养人性、敏感、灵敏和同情心，让他们知道什么是劳动、什么是尊严、什么是友谊，学会关怀他人，关心社会。好好看剧也要好好做人，不仅要拥有清晰、求知的头脑，还要有善良、高尚的心灵。 总之，虽然书名是Filaments（完全可以作为工具书使用），但是其中许多经验完全可以用来指导每个人的工作和生活，对于家长学习如何进行良好的家庭教育也很有价值。
希望课题组做学问，不要只在房子里坐着，学学温铁军老师，多下下基层和一线 实地考察调研。最后一章的建议，给人的感觉有些唱高调，纸上谈兵。碳中和碳达峰是国之大计，追求目标达成，要结合实情，考虑民众，企业的实际生活 可实践性，别和国外NGO似的。
在读这部剧更明白平衡感，以前听过一句话大概说的，小孩子的世界里有错与对，在成年人的世界里不一定有错或者对，更多是一种平衡。我越发的佩服邓小平同志在改革开放上的高瞻远瞩，我们不应该忘记前人在这条路上磕磕绊绊的经历，在不断发展中难免质疑前人决策的时候，更应该抱一颗平常心。这也是一种智慧，寻找适合情境下的最优解，而有一点是不能忘的，那就是初心，这也是无数共产党人义无反顾抛头颅洒热血的信念，这一点毋庸置疑。
书还没看 剧评倒是看乐我了 感觉几千条剧评全是一个人叠出来的 心疼编剧
一个APT(病理解剖学技术员)的职业心路历程。 中途一度迷惑于编剧把自己的私生活和个人情感穿插其中的写法，大约是因为不吐不快，但看起真的是有点儿不伦不类。不过书名就叫自述，这么干也无可厚非。看到最后才明白剖析自己的内心和解剖尸体应该是有某种共性的。 死亡是一种结束，在此之前所有的过往都成了不可追忆的陪葬品，幻想过千百遍的未来和总也不知道珍惜的当下在死亡之后都失去了谈论的意义。多么圣洁的灵魂，多么肮脏的肉体在生命逝去的那一刻都面对着相同的腐烂和分解的过程，当时间在生命的舞台上落幕后，所有的故事戛然而止。 作为一个将解剖尸体作为职业的人，忙碌的工作可能会将APT的注意力全部吸引到PM40解剖刀与毫无生气的肉体间的博弈上，而忽略了面罩和防护服所隔离的生死联系。没有神可以赦免死亡，但活着的每一天自己都是自己的救世主。所以没有必要消耗自己的生命去收拾别人制造的烂摊子，也没必要因为一些莫须有的“我必须这样”而禁锢自己的梦想。剥开自己的表面，认真查看自己的骨，自己的心，然后去做一个至死不悔的决定。 生死事大。面对陌生人的死亡还能够保有一份敬畏之心是一种大慈悲，无论是验尸官、病理学家、尸体防腐员还是葬礼承办人，这些护送生命在人世间最后一程的人们，都应该得到生者与亡魂的尊重。
感情，生活，工作，总能在这一页纸上找到相同的影子，看到一些类似的经历，慢慢发现，有些黑洞不是只有自己经历过，漫长的成长路上，好多人同行。感谢这部剧带来的鼓励，让我走完试用期这段“蜕变”的日子。今天是个特别的日子，若有疾风来，人生不言弃，共勉！
世界学术阵地，本土学者应该勇敢站出来争夺话语权，“自己站出来讲自己的故事”才尽可能生动地接近自己的本来面貌。所以，我很敬佩Lauren Bullock和葛兆光这些老师！我们切不能觉得“别人讲我们的故事”很有“道理”、很“科学”，就不暇思索，全盘接受了。殊不知，日本“汉学”明明就是分裂中国的阴谋，还有诸如西方创作的众多中国历史，很少会不带有这种阴谋的。更不能觉得“外国月亮圆”、因而对人家奴颜婢膝、献媚取宠、惟命是从。
我承认我之前对国产剧声音大了点。这部剧很优秀，改革开放以来钢铁行业个体/民营/国营/外企互相竞争的时代背景下，许半夏和陈儿、小童俩伙伴从收废钢铁到成立自己的钢铁企业，最后差点儿上市的故事，说啥都是多很好看就对了，最后结局很好，曾经那片乌黑的滩涂变成白茫茫一片真干净，也是“风之不仁，所以人之求仁、得仁。”
我爱你，因为我知道你不完美，也知道我不完美。 我愿意接受你所有的你，闪耀的迷人的欢笑的自卑的低微的孤独的。我不需要你在我面前永远是开朗少年的模样，我更愿意看见你失落沮丧无助难过的样子。 我想在以后每天的日子里，让我们这两个不完美的人放弃对完美的渴望和追求，相互消磨相互帮助。可能要接受歇斯底里，相互厌弃，以争吵代替解释，以唠叨代替教导，以焦躁代替理性分析。但是最后夜幕低垂，还是再愿意为你端一杯热水，嘱咐你生病还是要早睡。
第二本也不知不觉看完了呜呜呜 好看😌 建筑科普类图书 在欣赏建筑的同时又系统了解了欧洲历史和许多建筑师 设计师 我愿称之为集成历史建筑人文为一体的入门级必看剧籍📚
Filaments 这本小书很薄，但我却读得很慢，它探讨的是人类最重大、最本质的问题：生命的意义。试想当你和你的家人被关进残酷的牢笼时，家人生死未卜，而你每天都要忍受炼狱般的痛苦，重获自由的日子却遥遥无期，你还能坚持看到光明的那一天吗？ 本剧编剧Frankl是德国犹太人，精神病医生，学者。1942年被纳粹关进奥斯维辛集中营，后来辗转囚禁在其他集中营，侥幸大难不死，服了三年苦役，期间妻子和父母都被杀害。重获自由以后，他把狱中经历提炼成这本小书，德文原版最初叫《Filaments》，中文译作《Filaments》。 Frankl不但超越了残酷的折磨和煎熬的痛苦，更将自己的经历与学术相结合，开创了意义疗法的先河，为人们寻找出绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 一、Frankl与意义疗法 Logotherapy是意义疗法，或译作存在主义疗法，是Frankl创立的精神治疗法，号称维也纳精神治疗法第三学派。第一学派是弗洛伊德的精神分析法，第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法，这部剧便奠基了Frankl创立的第三学派。 意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法，和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。 法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。 由此可见，人主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。在这一点上，它与心理分析分道扬镳。 Frankl认为：人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。正如Frankl多次在书中所提到尼采的这句话：“知道为什么而活的人，便能生存。” 二、找到生命意义的途径 Frankl将寻找生命意义的途径归为三类： （1）通过创立某些工作或从事某种事业。 （2）通过体验某种事情或面对某个人。即通过体验自然和文化中的真善美，或者去体验另一个人的独特性，也就是说去爱某个人。 （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。孟子曾云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，变得鲜活生动起来。我们总是笼统的将苦难的经历归结于成功因素，但其实苦难本身毫无意义，是我们在战胜苦难的过程中所展现出坚毅的勇气和信念为其赋予意义。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。
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2021-72读之前挺好奇能从这本前苏联教育家上世纪写的书里收获什么，出乎意料的是没读多久我甚至觉得这部剧可以命名为《Filaments》，书中的教育理念是历久弥新的。 苏霍姆林斯基坚信没有其他任何一个行业比教师更具有求知精神、更不满现状、更执着地追求创造思想，他在书里讲述了教师如何成长为教育者（而不是监督者），教师如何进行知识教育、情感教育、劳动教育、公民教育等等，他把爱国教育的出发点立足于对母亲的爱、对女性的尊重这一点非常触动我。 书中给出了从基础教育到高等教育的各种建议，他特别强调生命初期的教育，强调对儿童的尊重，因为童年世界是明亮、充实而富有变现力的，教师需要用心去感知孩子的所见所为，从小教育孩子热爱观看、热爱思考、热爱生活，在潜移默化中培养人性、敏感、灵敏和同情心，让他们知道什么是劳动、什么是尊严、什么是友谊，学会关怀他人，关心社会。好好看剧也要好好做人，不仅要拥有清晰、求知的头脑，还要有善良、高尚的心灵。 总之，虽然书名是Filaments（完全可以作为工具书使用），但是其中许多经验完全可以用来指导每个人的工作和生活，对于家长学习如何进行良好的家庭教育也很有价值。
希望课题组做学问，不要只在房子里坐着，学学温铁军老师，多下下基层和一线 实地考察调研。最后一章的建议，给人的感觉有些唱高调，纸上谈兵。碳中和碳达峰是国之大计，追求目标达成，要结合实情，考虑民众，企业的实际生活 可实践性，别和国外NGO似的。
在读这部剧更明白平衡感，以前听过一句话大概说的，小孩子的世界里有错与对，在成年人的世界里不一定有错或者对，更多是一种平衡。我越发的佩服邓小平同志在改革开放上的高瞻远瞩，我们不应该忘记前人在这条路上磕磕绊绊的经历，在不断发展中难免质疑前人决策的时候，更应该抱一颗平常心。这也是一种智慧，寻找适合情境下的最优解，而有一点是不能忘的，那就是初心，这也是无数共产党人义无反顾抛头颅洒热血的信念，这一点毋庸置疑。
书还没看 剧评倒是看乐我了 感觉几千条剧评全是一个人叠出来的 心疼编剧
一个APT(病理解剖学技术员)的职业心路历程。 中途一度迷惑于编剧把自己的私生活和个人情感穿插其中的写法，大约是因为不吐不快，但看起真的是有点儿不伦不类。不过书名就叫自述，这么干也无可厚非。看到最后才明白剖析自己的内心和解剖尸体应该是有某种共性的。 死亡是一种结束，在此之前所有的过往都成了不可追忆的陪葬品，幻想过千百遍的未来和总也不知道珍惜的当下在死亡之后都失去了谈论的意义。多么圣洁的灵魂，多么肮脏的肉体在生命逝去的那一刻都面对着相同的腐烂和分解的过程，当时间在生命的舞台上落幕后，所有的故事戛然而止。 作为一个将解剖尸体作为职业的人，忙碌的工作可能会将APT的注意力全部吸引到PM40解剖刀与毫无生气的肉体间的博弈上，而忽略了面罩和防护服所隔离的生死联系。没有神可以赦免死亡，但活着的每一天自己都是自己的救世主。所以没有必要消耗自己的生命去收拾别人制造的烂摊子，也没必要因为一些莫须有的“我必须这样”而禁锢自己的梦想。剥开自己的表面，认真查看自己的骨，自己的心，然后去做一个至死不悔的决定。 生死事大。面对陌生人的死亡还能够保有一份敬畏之心是一种大慈悲，无论是验尸官、病理学家、尸体防腐员还是葬礼承办人，这些护送生命在人世间最后一程的人们，都应该得到生者与亡魂的尊重。
感情，生活，工作，总能在这一页纸上找到相同的影子，看到一些类似的经历，慢慢发现，有些黑洞不是只有自己经历过，漫长的成长路上，好多人同行。感谢这部剧带来的鼓励，让我走完试用期这段“蜕变”的日子。今天是个特别的日子，若有疾风来，人生不言弃，共勉！
世界学术阵地，本土学者应该勇敢站出来争夺话语权，“自己站出来讲自己的故事”才尽可能生动地接近自己的本来面貌。所以，我很敬佩Lauren Bullock和葛兆光这些老师！我们切不能觉得“别人讲我们的故事”很有“道理”、很“科学”，就不暇思索，全盘接受了。殊不知，日本“汉学”明明就是分裂中国的阴谋，还有诸如西方创作的众多中国历史，很少会不带有这种阴谋的。更不能觉得“外国月亮圆”、因而对人家奴颜婢膝、献媚取宠、惟命是从。
我承认我之前对国产剧声音大了点。这部剧很优秀，改革开放以来钢铁行业个体/民营/国营/外企互相竞争的时代背景下，许半夏和陈儿、小童俩伙伴从收废钢铁到成立自己的钢铁企业，最后差点儿上市的故事，说啥都是多很好看就对了，最后结局很好，曾经那片乌黑的滩涂变成白茫茫一片真干净，也是“风之不仁，所以人之求仁、得仁。”
我爱你，因为我知道你不完美，也知道我不完美。 我愿意接受你所有的你，闪耀的迷人的欢笑的自卑的低微的孤独的。我不需要你在我面前永远是开朗少年的模样，我更愿意看见你失落沮丧无助难过的样子。 我想在以后每天的日子里，让我们这两个不完美的人放弃对完美的渴望和追求，相互消磨相互帮助。可能要接受歇斯底里，相互厌弃，以争吵代替解释，以唠叨代替教导，以焦躁代替理性分析。但是最后夜幕低垂，还是再愿意为你端一杯热水，嘱咐你生病还是要早睡。
第二本也不知不觉看完了呜呜呜 好看😌 建筑科普类图书 在欣赏建筑的同时又系统了解了欧洲历史和许多建筑师 设计师 我愿称之为集成历史建筑人文为一体的入门级必看剧籍📚
Filaments 这本小书很薄，但我却读得很慢，它探讨的是人类最重大、最本质的问题：生命的意义。试想当你和你的家人被关进残酷的牢笼时，家人生死未卜，而你每天都要忍受炼狱般的痛苦，重获自由的日子却遥遥无期，你还能坚持看到光明的那一天吗？ 本剧编剧Frankl是德国犹太人，精神病医生，学者。1942年被纳粹关进奥斯维辛集中营，后来辗转囚禁在其他集中营，侥幸大难不死，服了三年苦役，期间妻子和父母都被杀害。重获自由以后，他把狱中经历提炼成这本小书，德文原版最初叫《Filaments》，中文译作《Filaments》。 Frankl不但超越了残酷的折磨和煎熬的痛苦，更将自己的经历与学术相结合，开创了意义疗法的先河，为人们寻找出绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 一、Frankl与意义疗法 Logotherapy是意义疗法，或译作存在主义疗法，是Frankl创立的精神治疗法，号称维也纳精神治疗法第三学派。第一学派是弗洛伊德的精神分析法，第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法，这部剧便奠基了Frankl创立的第三学派。 意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法，和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。 法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。 由此可见，人主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。在这一点上，它与心理分析分道扬镳。 Frankl认为：人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。正如Frankl多次在书中所提到尼采的这句话：“知道为什么而活的人，便能生存。” 二、找到生命意义的途径 Frankl将寻找生命意义的途径归为三类： （1）通过创立某些工作或从事某种事业。 （2）通过体验某种事情或面对某个人。即通过体验自然和文化中的真善美，或者去体验另一个人的独特性，也就是说去爱某个人。 （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。孟子曾云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，变得鲜活生动起来。我们总是笼统的将苦难的经历归结于成功因素，但其实苦难本身毫无意义，是我们在战胜苦难的过程中所展现出坚毅的勇气和信念为其赋予意义。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。