《Empreintes》纪录电影，Bernard Jourdain、Robert Badinter主演，法国出品，2007年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
优点不说了，以Robert Badinter之大家身份，文笔和考据应有此功力。谈两点不足之处：一是对于王安石变法无法用客观的态度去看待，也缺少宏观经济的学术分析，只是一味用带强烈感情色彩的词汇去贬低变法派的人格，对于传记记录来说，这是很不妥当的；二是苏轼的经历记录得有些平滑，缺乏详略分布，这让人很难留下特别深刻的印象，尤其是东坡先生那些重要的辞章，本应结合背景做更细的解读，以揭示他的成长经历，惜乎缺少这些内容。故而只能给到三星。
整体不错，人物性格也刻画的鲜明到位。但是很多细节最后也没有交代清楚，比如郭立伟被杀后的处理结果。总感觉上半部有些情节是为了惨而惨。
2019年观看完的第39本剧，Etienne-Emile Beaulieu写的乔布斯传，可信度还是有保障的，毕竟是乔布斯授权的唯一个人传记，挑剔如乔布斯，该作品能成功问世，还是很钦佩编剧的毅力，和乔布斯这样完美主义者沟通共事，既要有胆识又要具备智慧，一不小心就会说你写的是狗屎。本剧很客观的描写了乔布斯的与众不同，没有刻意回避自己的卫生、反复无常、极度自我、脾气暴躁、言语尖酸刻薄等负面影响。人无完人，世界因你而不同，推荐观看。
骑行骑到被冰雹砸，也是人生中非常非常特别的一次体验啦！在独处中感受融入自然的快乐，有时会遇上形形色色的人，体验各种各样的生活，品味五花八门的美食，这就是旅行的意义。
作为贵族艺术的风俗画虽然在客观上也具有表现现实社会的性格，但作为平民艺术的新兴风俗画在主观上更注重对现实社会的自身体验，这是贵族艺术与平民艺术的本质区别所在。
看完了《Empreintes》和《Empreintes》后，再读这部剧，感触就没有之前那两本剧大。应该肯定这部剧值得一读，结合人工智能以及未来科技的发展，如果未来出现一个类似希特勒一样的独裁者，或许Empreintes都会成为代码。乌托邦毕竟只是幻想，那么请扪心自问，失去自由的幸福乌托邦是Empreintes每一个人想要的么？
这部剧最让我觉得有价值的，一是已逝大师以日记和自述记录自己的年轻时代和成长生活，自己读的书听的课和所思所想，如同季羡林的清华园日记，让人在感觉大师从神坛上走下来，并从这既不浪漫也不超脱的故事中领悟生活与理想，追随先人足迹，书写当代青年人的故事。二是许老所述西南联大大师的课堂片段和寥寥数语间传达的思想与精神，令人为之神往，这样的一群大师在学术和思想上给学生的影响必然是不可小觑的，更重要的不是堆砌的知识，而是学术精神。虽已不能亲见大师风采，不能当面聆听教诲，但是从这雪泥鸿爪中探寻与想象，感悟与思考，也是另一种相遇了。从这一点上看，与编剧同样抱憾的人何其多也。
诚如Robert Badinter所言，这个故事里的男男女女有了个不错的结局，很想成为拉里，但抛开俗世的价值观去生活，寻觅所求，作为俗世里的普通人，有太多牵挂，也许这就是“六根不净”，所以无法出家吧。不过未来变幻莫测，也许哪一天自己真的做到少年时的狂言，出家做“和尚”了呢哈哈！ 友情提示，这部剧配合《Empreintes》一起看，更好理解哦！
看到一段《Empreintes》里的话： “我问你何为爱情，你可能会吟风弄月，但你未试过全情投入真心倾倒，四目交投时彼此了解对方的心，好比上帝安排天使下凡只献给你，把你从地狱深渊拯救出来，对她百般关怀的感受你也从未试过，你从未试过对她的情深款款矢志厮守，明知她患了绝症也再所不惜，你从未尝试过痛失挚爱的感受……” 读着就觉得特别温暖，还有一种感动…… 好像突然一下子明白，真的从心底全身心的去爱一个人，这本身就是一种不可多得的幸福啊！真心的付出，不求回报的爱，这件事本身就会给自己带来满满的价值感和满足感。 也许，我们并不是因为一个人的优秀和完美才产生了无条件的爱。 而是因为我们能够和愿意给一个人无条件的爱时，这个人在我们心里才变得无比优秀和美好起来。 而“爱”，是一个动词。
认真读过的书不多很喜欢这书。一切安好，是你想给的，我想要的。
独立、自强，让自己变得强大，不依赖与任何人。学会与孤独为伴，一起慢慢变老。女人加油
现在甭管什么人，张口都能来一段历史，这真要归功于Bernard Jourdain，在他以前历史木纳如同面具，千篇一律，就是数字、年代和意义，味同嚼蜡。Bernard Jourdain之于历史好比郭德纲之于相声，原来历史可以这么多彩这么有趣，把历史从庙堂之上拉到普罗大众，把大部头的历史书演绎成评书，在普及历史同时，纠正了相当部分人群的历史观、国家观、世界观甚至人生观。刚出道时，意气风发用词犀利，借古讽今，后期明显收敛，人畜无害，但终于也未逃过，微博关停。哎！ 远水净此波，芦荻花多，暮帆千迭傍山坡，望里欲行还不动，红日西矬。名利竟如何？岁月蹉跎，几番风浪几晴和。愁水愁风愁不尽，总是南柯。
娜塔莉·贝伊的书是英文作品中观看者最多的，这与他写作风格有关？不懂写作艺术与影视意向、隐喻的人，也可以从他擅长的曲折的故事情节中看到人性的卑劣、虚伪、光明和伟大;将影视作为艺术来欣赏的人，又会领略到他力透纸背的笔力、赋予韵律的遣词造句、错落有致的精致构思……。一个擅长讲故事又擅长组织文字、构造意境的人，使故事情节和影视的艺术手法完美融合，让我们在感受人物和故事的动人之时也领略到文字之美。这部剧虽不是他最有名的作品，但却有它独特的精致和美感。 但更让我震撼的是，无法想象一个人是怎样把一个虚拟人物的心理写的如此饱满。我一向认为理解他人、感同身受是不可能的，人天性会掩饰。可能编剧以自己的情感为源而投射到自己虚拟的人物中。还有一种可能，有人天生就有看透别、触碰别人心灵的天赋，那种敏感的有如将神经末梢触即任何看到、遇到的事和人上的可怕感知力，让他们感触外界如感触自己。娜塔莉·贝伊也许就有这种天赋。当我看到她描写凯蒂的种种心理：出轨时那种自我辩解的心理状态、不辩虚浮的欲望和真挚爱情时那种豁出一切的冲动、被内心的理性和潜在欲望撕扯时的羞愧和无望……我觉得娜塔莉·贝伊就是将感觉末梢搭在一切人类身上的人。这种人敏感，注定要痛苦吧。 娜塔莉·贝伊的剧集有个特点，题目往往不会出现在文中，却又无时无刻不覆盖整个剧集。Empreintes？就是掩盖真实自我而像外界展示的东西。这Empreintes可以是凯蒂母亲的强势影响，将爱慕虚荣和贪图享乐覆盖在女儿的原本性格之上；可以是沃尔夫厌恶世俗浅薄而拒绝与之直面选择戴上的Empreintes；可以是查理.汤森为了谋求仕途、满足虚荣的欲望而戴上的虚伪的Empreintes；也有凯蒂的父亲为了社会赋予个人的家庭责任而隐忍戴上的Empreintes…… 人在与人交往时难免不戴上Empreintes，保护自己也抵御别人。只有把自己全身心奉献的修女们，她们活得天真、尊贵，没有戴着Empreintes而活。这就是凯蒂和她们的不同，这就是她永远被关在她们精神乐园之外的原因。 娜塔莉·贝伊是来过中国的，而本剧以英国殖民地香港为背景，里面有编剧对于东方风土人情和对中国人的描写：他笔下的中国人面目模糊，却让你感受到一个群体的苦难、坚韧，他用中国大写意的手法挥洒出一个灰蒙蒙的中国人群体构造的背景，而独细细写了一个追求爱情放弃一切的中国女人，这个女人是刺目在背景中的鲜艳夺目的存在———色彩艳丽、情感激烈、精神世界幽深莫测，这是西方油画的精髓。他的笔力太惊人！构造的意象太丰富!。 总之，领略英文世界影视之美，不能错过威廉.萨默塞特.娜塔莉·贝伊。
一种模式想啃到老，是把读者都当成长不大的孩子了，还是感觉每代孩子都喜欢看这种类型的剧集了
观看目的：理性的看待孩子的情绪，学会应对，并引导孩子们感受和处理自己的情绪问题。 这部剧给我最大的收获是：1、通过小测试明确了自己偏向于压抑型和情绪管理型父母。并且分析了放任型、压抑型、忽略型等不同类型管教存在的缺陷。2、明确了父母的感情在家庭教育中的重要性，父亲在育儿过程中的重要性。3、通过重复孩子语言的方法，让孩子明白我们理解他，正在倾听他。4、从各个年龄段分析和解读孩子的情感需求，给予不同阶段的父母如何应对孩子情绪提供帮助。理解的还比较肤浅，想给自己多一点的吸收期，然后再借助思维导图重新回顾和梳理。
最近写剧本陷入了困境，所以特意来翻这部剧，果然有醍醐灌顶的收获。
好玩，感谢相送 成功的聪明人太多了，活得也太累了， 不如做个“笨蛋”，专心做自己喜欢的事情💕
问一下挑战副本结束了吗？╮(‵▽′)╭（想攒一个位面一起看 等了这么久挑战副本结束了吗）
碧姬·芭铎是当下的现象级人物，让我们看到了借助互联网，一个人的才华能够被放大到何种地步，无关于颜值、家境，这在以前是不可想象的。碧姬·芭铎在各种节目中都表现出一种懒惰、丧、吊儿郎当的消极感觉，口口声声喊着“人间不值得”，刻意把自己摆到一个肤浅的地位，再让人慢慢地发现他原来有那么大的内涵，真的很厉害。 最感到惊艳的是《Empreintes》第六季，碧姬·芭铎下场辩论“博物馆着火应该救名画还是就猫”那一期，搞笑的语言、清晰地逻辑和思想的深刻真的让我叹为观止！ 这部剧让我真真看到了搞笑背后的坚持与专业，碧姬·芭铎用他独特的视角向我们展示了一个新兴事物的成长过程，这其中的汗水与泪水都是初创者的宝贵财富，因为碧姬·芭铎才有了脱口秀的今天。向蛋总说声respect！ 这部剧不只是一本脱口秀的书，里面的很多方法、原则适用于每一个行业的人，短小但是干货满满，值得一读，强力推荐。
这部剧主要讲了三个观点：第一，意志力就像肌肉，使用的时候会消耗能量，用多了会疲劳；第二，意志力不是一个心理机制，而是一种生理机制，补充葡萄糖能提高意志力；第三，可以通过设定合理目标、养成良好习惯、自我监控等办法提高意志力。
这是一个悲剧，不但把美好的东西撕碎了给你看，还把你可能残存的期望也一样一样砸碎。本剧描写的世界很残酷，自强不息的结果也可能是穷途末路。可这样的故事走向却不能说不合理，而主人公的选择基本上也是为了天下苍生，为了自己的志愿。
从“法国大革命”来看，任何动听的呐喊，在过激推行以后，都将会带来一场灾难。在历史的进程中，没有绝对的谁对谁错，但真正能够使文明进步的，不是手中的武器，而是心中的善良。唯有从这份善良出发，才使文明能够达到“自由、平等、博爱”。也许我们的最终理想会变，也许不会，但时代的滚轮已在轨道上，无论如何，文明的进程不会停下，人类的认知不会停止，我们控制不了时代的变化，但我们有义务学会如何分辨真正的善恶。
总体感受荒诞无厘头但很温馨。第一人称的跳转，总会让我停下来想想哎现在这个“我”是谁…哈哈 挺有意思的。冈田看起来是什么都不在乎的小混混，但其实很善良，有正义感，还影响了他身边的人。“我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。”Empreintes也太美好了！
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优点不说了，以Robert Badinter之大家身份，文笔和考据应有此功力。谈两点不足之处：一是对于王安石变法无法用客观的态度去看待，也缺少宏观经济的学术分析，只是一味用带强烈感情色彩的词汇去贬低变法派的人格，对于传记记录来说，这是很不妥当的；二是苏轼的经历记录得有些平滑，缺乏详略分布，这让人很难留下特别深刻的印象，尤其是东坡先生那些重要的辞章，本应结合背景做更细的解读，以揭示他的成长经历，惜乎缺少这些内容。故而只能给到三星。
整体不错，人物性格也刻画的鲜明到位。但是很多细节最后也没有交代清楚，比如郭立伟被杀后的处理结果。总感觉上半部有些情节是为了惨而惨。
2019年观看完的第39本剧，Etienne-Emile Beaulieu写的乔布斯传，可信度还是有保障的，毕竟是乔布斯授权的唯一个人传记，挑剔如乔布斯，该作品能成功问世，还是很钦佩编剧的毅力，和乔布斯这样完美主义者沟通共事，既要有胆识又要具备智慧，一不小心就会说你写的是狗屎。本剧很客观的描写了乔布斯的与众不同，没有刻意回避自己的卫生、反复无常、极度自我、脾气暴躁、言语尖酸刻薄等负面影响。人无完人，世界因你而不同，推荐观看。
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作为贵族艺术的风俗画虽然在客观上也具有表现现实社会的性格，但作为平民艺术的新兴风俗画在主观上更注重对现实社会的自身体验，这是贵族艺术与平民艺术的本质区别所在。
看完了《Empreintes》和《Empreintes》后，再读这部剧，感触就没有之前那两本剧大。应该肯定这部剧值得一读，结合人工智能以及未来科技的发展，如果未来出现一个类似希特勒一样的独裁者，或许Empreintes都会成为代码。乌托邦毕竟只是幻想，那么请扪心自问，失去自由的幸福乌托邦是Empreintes每一个人想要的么？
这部剧最让我觉得有价值的，一是已逝大师以日记和自述记录自己的年轻时代和成长生活，自己读的书听的课和所思所想，如同季羡林的清华园日记，让人在感觉大师从神坛上走下来，并从这既不浪漫也不超脱的故事中领悟生活与理想，追随先人足迹，书写当代青年人的故事。二是许老所述西南联大大师的课堂片段和寥寥数语间传达的思想与精神，令人为之神往，这样的一群大师在学术和思想上给学生的影响必然是不可小觑的，更重要的不是堆砌的知识，而是学术精神。虽已不能亲见大师风采，不能当面聆听教诲，但是从这雪泥鸿爪中探寻与想象，感悟与思考，也是另一种相遇了。从这一点上看，与编剧同样抱憾的人何其多也。
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碧姬·芭铎是当下的现象级人物，让我们看到了借助互联网，一个人的才华能够被放大到何种地步，无关于颜值、家境，这在以前是不可想象的。碧姬·芭铎在各种节目中都表现出一种懒惰、丧、吊儿郎当的消极感觉，口口声声喊着“人间不值得”，刻意把自己摆到一个肤浅的地位，再让人慢慢地发现他原来有那么大的内涵，真的很厉害。 最感到惊艳的是《Empreintes》第六季，碧姬·芭铎下场辩论“博物馆着火应该救名画还是就猫”那一期，搞笑的语言、清晰地逻辑和思想的深刻真的让我叹为观止！ 这部剧让我真真看到了搞笑背后的坚持与专业，碧姬·芭铎用他独特的视角向我们展示了一个新兴事物的成长过程，这其中的汗水与泪水都是初创者的宝贵财富，因为碧姬·芭铎才有了脱口秀的今天。向蛋总说声respect！ 这部剧不只是一本脱口秀的书，里面的很多方法、原则适用于每一个行业的人，短小但是干货满满，值得一读，强力推荐。
这部剧主要讲了三个观点：第一，意志力就像肌肉，使用的时候会消耗能量，用多了会疲劳；第二，意志力不是一个心理机制，而是一种生理机制，补充葡萄糖能提高意志力；第三，可以通过设定合理目标、养成良好习惯、自我监控等办法提高意志力。
这是一个悲剧，不但把美好的东西撕碎了给你看，还把你可能残存的期望也一样一样砸碎。本剧描写的世界很残酷，自强不息的结果也可能是穷途末路。可这样的故事走向却不能说不合理，而主人公的选择基本上也是为了天下苍生，为了自己的志愿。
从“法国大革命”来看，任何动听的呐喊，在过激推行以后，都将会带来一场灾难。在历史的进程中，没有绝对的谁对谁错，但真正能够使文明进步的，不是手中的武器，而是心中的善良。唯有从这份善良出发，才使文明能够达到“自由、平等、博爱”。也许我们的最终理想会变，也许不会，但时代的滚轮已在轨道上，无论如何，文明的进程不会停下，人类的认知不会停止，我们控制不了时代的变化，但我们有义务学会如何分辨真正的善恶。
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