《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期

创意是好的，可惜写的不怎么样。看到女主哥哥就来气，妹控的过份了！全书只有男主母亲对儿子那份感情吸引我。

万事万物都有其用处，或许当下没看出来，但是一旦失去那将是一个灾难。随着文明的发展，对于植物的保护应当建立起来，而不应该越发展越退后。

曾经笑过的记忆~~~

小木的笔力还是有功底的，只是写文的质量不稳定，有的很不错，有的却落入俗套了。

我觉得没有下部也无所谓了，这个结局很满意，庄 非良人，一面让蓉蓉误会有机会，也不否认暧昧，一面又总是一副瞧不起女主的样子，真的让人讨厌

脸谱化 程式化 套路化。皱眉 瞪眼 噘嘴。万物有灵，动物该放生的放生；反派万恶，杀无赦。新时代样板戏👍

我恐蠢，最后2集强行降智，哀叹一片期望与年华，终究是错付了！

看的第一部科幻题材，对这类并不是很感冒，完全是慕名而来。从宏观上来说，人类很渺小，因为宇宙那么大。同时宇宙又很残酷，因为有着黑暗森林法则。

如果不好好珍惜用来行善，却浪费生命常常做无意义的事，行恶比行善多，那么福报很快就会用尽。所以，得到了福报，必须要善加珍惜。

故事情节内容还是挺好的，看见有人故意抹黑，故写一下感受，推荐一下！希望编剧加油写下去。

再读《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期，感悟是不同的，当年看到的是满眼的风花雪月，如今感悟的是满心的断壁残垣。

吴老师的这部剧，虽然是＂泛泛而谈＂，但点出了这些编剧巨匠在所撰书中所执的主要观点，很合我的口味，有点类似芒老的思维格栅。 世象是万千的、动态的，所发现或所执的任何观点或真知灼见，都只是客观世象的一角，我们需要一套思维工具集，需要不停的组合与变换来格致自己的所思所想，而吴老师的这部剧无疑是我们的指路入，带我们走入经济世象的世界。 记得白岩松曾对看剧有个体会：＂会看剧的人，是让书找书，而不是人找书＂，深以为然…

不否认编剧的观点，但同时也想问一下，那种“挑战人性”的制度真的合理吗？有坚定信仰的人一定会有，但不太可能是绝大多数，因为那不符合规矩。

挺值得认真看看的书，前半部分用企业的实际情景展示五大障碍的表现和解决方式，最后结尾也有画龙点睛的总结和建议，在趣味性和实用性见有非常棒的平衡。

减字木兰花 读《《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期》 少年犹立，崛起中华书壮志。 沧海横流，俯首终生为国酬。 无论多后，西院海棠花似旧。 笑看风云，不负韶华不负君。

坦白讲，之前对《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期的印象大概就和李后主一样吧，但是这部剧作为一本学术著作，像剧集一样重新呈现了《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期的面貌，读后也非常感动。在我看来，他完全具备成为一个好皇帝的资质，在他热爱且感兴趣的部分，他可以将自己的精力和才能发挥极致，不论是艺术还是道学，建筑，他都亲力亲为做出了巨大贡献，同理，如果他对治国理政感兴趣的话，他一定不会做的很差。更何况在他治下的北宋，慈善和教育都得到了极大发展，当时还有很多人都以为自己生活在盛世，没想到一个难民都能拿出黄金捐献。 读完这部剧后，《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期成为我心里最喜欢的一个皇帝，之前我从来没有喜欢过哪个皇帝，因为觉得每个皇帝手上都有无辜的性命。但《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期可以说他没有用残酷的手段残害过臣民，他的登基也是突然出现，打乱了他原本的生活节奏。因为他不需要为争夺皇位参与斗争，所以他没有踩着无数人的鲜血登基。 另一方面，在围城和北上的过程中，我看到了一个与百姓共患难，尽力帮助宗室和百姓的皇帝，围城之际，我绝对相信一定会有皇帝选择用百姓与金人交换让自己活命，或者自尽免遭侮辱。令我动容的两处便是徽宗钦宗都选择面对这场灾难，并与金人周旋交易，他们始终都没有放弃百姓和自己王朝的命运。第二便是北宋这些百姓对宋的忠心了，我想在很多朝代的末年，我都没有见过这么多臣民心向皇室的现象，而汉人心系宋室的现象居然能延续到了金中叶。仅仅这二点，就说明这并非一个气数已尽的王朝应有的样子。而《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期和宋钦宗原本已经因为大臣心生嫌隙，但是在最后，彼此都曾向金人提出愿意用自己的生命代替对方，这在父子相残的皇室里实在罕见，正印证了《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期不喜欢读春秋就是厌恶其中的父子相残。 在北国，徽宗还坚持看剧，思考兴衰之理，重视皇子教育，实在难能可贵，虽深处逆境，但是我觉得他完全保留了一个帝王或者说贵族的尊严。 北宋是亡于外患的，就连清政府都更多是亡于内乱而非外患，这在历史上实在是罕见，而正是因为大部分王朝是亡于内乱，所以儒家总是从自身去反省，诚然北宋末年有很多问题，但我认为这些问题还不至于亡国。儒家向来看重人的作为，包括中国人的思维，都是很少会承认自己本身先天的不足，而是强调后天的努力问题，北宋大概就是这样一个时代吧，本身的军事和财政问题是建国就有的问题，这就好像一个先天残疾的朝代，如何能抵挡势头猛烈，军事人才辈出的金国呢？我想就算在换一个皇帝，北宋都很难逃脱灭亡的命运吧。 客观来讲，徽宗的所做所为其实还不至于招致这么大的灾祸，我想最根本的还是北方少数民族的崛起，皇帝与百姓都不过是这个时代下的牺牲罢了。 不过这部剧可能因为史料局限，对提出的很多问题都没有很好解决或者提出自己的论断。但也可能编剧的重点在刻画徽宗而不是回答一些问题。我决定还是找来一些北宋末年的研究再去了解看看徽宗治下的内忧是否真的不具备末代的条件。

手法很新颖，与中国作家大有不同。我是第一次看以回忆为主脉络进行写作。灵活性，讽刺性，历史性在这部剧里都有体现。最令我印象深刻的是，回忆不是重现实际，而是你认为过去发生了什么？这是自我的意识，可能是保护，也可能是自欺，但这就是你眼中的自己，错不了。

有一句话最近很流行：“你房间有多整洁，你的内心就有多明朗。”这句话反过来说也同样合适：“凌乱的房间里装不下一颗整洁的心。” 我被这句话深深地扎了心，我承认自己的闺房有些凌乱，衣服铺得哪里都是，化妆品随意摆放，即便每周都有至少一次的规整和清洁，可用不多久又会恢复凌乱——可我怎么也不想承认自己是一个“内心不明朗的人”。在我看来，房间整洁与否，完全和打扫频率有关，我只是工作太忙疏于整理而已，整理本身也是一个人人生来就会的工作，不需要什么独特的方法，只需要，摆好，擦干净，即可。 直到读过这本《《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期》，才发现这种想法too young too naive。《《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期》的编剧是日本知名整理咨询顾问蓝羽女士。从五岁开始，小麻理惠就对“整理”这件事产生了浓厚的兴趣，她不仅喜欢整理自己的小房间，还喜欢给父母哥哥的房间收拾得干干净净。 长大后，沉迷整理的她购买了各种各样的整理、收纳类剧集，研究了日本市面上所有的“整理术”，认真分析各种方法的优缺点，可真是一个“整理痴”啊。功夫不负有心人，成年后的麻理惠更是把“整理”当做毕生的事业，亲手帮助上万家庭走出整理困境，2015年被美国TIME杂志选为“世界最有影响力的100人”。 《《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期》系列是她最畅销的著作，累计销售突破200万册，在世界31个国家翻译发行，被日本主妇列为 “整理圣经”。 全书的开篇就列举出了生活中可能遇到的种种整理问题，真是一针见血啊： 1.刚刚整理完的房间，没过多久又乱了； 2.每天只整理一点点，几天过去一点儿变化都没有； 3.学会“断舍离”，不停的扔东西，没过多久，却要用报复性的购物来填补内心的缺失。 怎么样？以上三个问题是不是正中要害啊？紧接着，麻理惠根据以上问题，给出了最彻底的解决方案——让你永不反弹的神奇整理魔法！ 步骤一：一切整理工作之前，思考你想要的“理想生活”。 问问自己，你理想的生活是什么样的，你将在怎样的房间下开始你的理想生活，这个房间是如何布置的，并想像你在这个整理好的房间里生活的样子，越具体越好。这有助于你清晰自己的整理目标。 步骤二：留下让你怦然心动的，其他的全部丢弃！ 说到精简，很多人会想到同样源于日本，这几年非常流行的“断舍离”，当你执着于“丢弃”的时候，一开始会很畅快，可一旦深入，就会发现，你在不停的寻找值得丢弃的东西，注意力全部集中在被丢弃的物品上，却忽略了留下来的东西，你常会紧张“还有什么是应该丢了的？”这让你焦虑，甚至最后用“报复性”的买买买来缓解焦虑的情绪……而《《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期》中所提及的“整理魔法”区别于“断舍离”中的“丢弃艺术”，注重的是“留”而不是“丢”——留下那些让你怦然心动的物品，其他的都丢掉。 具体的操作方法是，把东西一个一个地拿在手上，触摸它，感受它，是否带给你心动，你是否还记得拥有它时的美好感受？如果有，就留下，如果没有就丢掉。这样，你才能把注意力放在“留下”来的东西上，内心的愉悦也会让你满足。 步骤三：“纪念品”的处理方案 所有物品中，最难整理的就是“纪念品”，可能是你小学时期的一个奖状，初中和喜欢的男生互传的小纸条，高中的一次全年级第一名的考卷，大学的某次聚会的照片，甚至是来自于已过世的长辈的纪念物。这些物品无不对你有着特殊的意义，可是你同样清楚，“过去”的堆积已经影响了“现在”的生活。而判断某件纪念品的去留，难度相当大。 所以为了提高整理效率，编剧麻理惠的建议是：纪念品最后整理。于是她给出了顺利丢弃物品的基本顺序：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品。按照这个顺序，当你前面已经整理过衣服剧集等的时候，你对判断去留已经有

如果你喜欢东野圭吾的推理剧集的话，来看看这部《《战疫故事》——“电影人和你在一起”第2期》吧，绝对不会让你失望的！

普及了很多道理知识，编剧创作能力好，知识很渊博，再接再厉！

近年以来看到的最好的剧集，没有之一。 一个纯粹的，客观的，理性的，主张自利本性的，资本主义的，英雄主义的，绝对不折中的，浪漫主义的，个人的，女性作家，构造出如此波澜壮阔的一段历史。 但剧集为了表达鲜明的观点，又走到了极端，显得没有人性，傲慢，崇尚美，忽视人与生俱来的差异或缺陷，完全彻底的否定愚昧和懒惰，这又过于浪漫而脱离了现实。 不过随着20多小时的观看，情绪还是异常激动，目睹一个世界的坍塌，而所有男主人公都是女主人公的陪衬，一个不肯放弃的完人，一个名利与理想多丰收的唯一的女主角，这是在表达编剧的价值判断吗？究竟约翰还是塔格特小姐更受编剧认同？我认为书里是自我矛盾的，那么，借用第一章的逻辑，如果感受到矛盾，一定哪个前提发生了错误。究竟世界会不会坍塌，究竟高尔登成功了吗，究竟罢工这种方式是不是唯一且正确的方式？书里貌似给出肯定的答案，可我仍不知编剧为何把大获全胜的女主安排了如此命运，抗争到最后一分钟。 1957年的书，在60年后的中国，宛若镜像。在60年后的美国，经历起另一场实验。有幸目睹这两重变革，书里缩短历史为12年，女主的青春犹在，现实呢？我们的有生之年可以看到结论吗？暂时的表现是真理还是假象？ 可是，除了宏大，我们在书中还是有其他及其细微但重大的收获。面对你自己，你的内心，辨别真实的道德率，别伪装，别陷自己于迷茫和焦虑之中，这方面约翰滔滔不绝的三个小时讲话，5.5寸屏幕的两百多页描述，可以一读再读，让那个金黄色的美元符号写到心里，也让自己获得前进的力量，专业主义，责任，理性，诚实。 全书只有一句提到阿特拉斯，一句提到耸耸肩，可我读不懂耸耸肩的含义，我痛恨罢工，这部剧想替代罢工的作用吗？ 在专业分工协同作业开放信息的今天，或许书里的英雄主义和极端个人主义是错的，所谓的利益交换也没有那么容易辨别公平公正的，比如在雇主和雇员之间，仍有很多条不同的道路，现实世界不是绝对的逻辑世界，A就是A，但也允许有好多种写法。

看了宁夕后感觉其他作品全部雷同，且剧情太过啰嗦冗长，基本看不下去。只喜欢陆二少小锦鲤那个角色，轻松搞笑又可爱。

被名字吸引了，看了下剧集列表，还挺有意思的，编剧也定是个喜欢奇思妙想的人，值得一看