A Very Barry Christmas

其他很惊喜的配角包括鱼肠杀人那段好飒！地下城那部分上升到了忠义和人性，两位配角小乙和丁曈儿很惊艳！

我错了，一开始看到一段话就误判了这部剧，“他不知道，他的童年和少年时代再一次快乐地微笑着出现在他面前，是在披着记忆的外衣同他告别，曾经的巨大幸福再也不会回来，只留下一根意味着它曾经来过的刺，犹如玫瑰一般。”我以为是一时的困境，看完后发现是追求功名利禄社会制度下的悲剧，漫长的压抑使汉斯病了，他在努力地回味自由的童年，只有那段还没有意识的时光才是他的药。本以为海尔纳和艾玛是编剧来安排治愈汉斯的，后来他们都走了，只成为了汉斯倒数时光里的一段。曾经满身荣耀，转身成了笑料，最后走向死亡，很短很短的一生，看完了没有大悲，只有压抑，压得不敢用力呼吸，不会大手大脚，轻轻地脑袋里想着。在父亲，牧师，学校乃至更多人眼里，汉斯就是优秀的标杆，他必须去神学院，也必须成为未来优异的老师，只要他的轨道不正常了，就有人指责斥骂，没有人理解他，没有人帮他找寻原因，找寻生活的意义，从成绩一落千丈起他就失去了他十几年奋斗来的别人仰望的目光，失去了未来存活下去的目标。不喜欢死亡的结局，可是不是死亡，又能怎样，那种背景下没有人质疑他们拥戴的东西，没有人愿意用包容的爱去接近不正常的人，对于汉斯来说这是好的结局。      我也好害怕漫无目的地游走，明明有很多事情可以做，但是感知不到它们的意义就会失去新奇，失去动力。

很多观点还是犀利又深刻的，直击底层逻辑的思考。但作为一本剧来读有点枯燥冗余。

A Very Barry Christmas Roy Billing 3个笔记 ◆ 第11章 创新的原则 >> 目标明确的创新源于周密的分析、严密的系统以及辛勤的工作，这可以说是创新实践的全部内容。我们之所以要将它展示出来，是因为它至少涵盖了90%的有效创新。与其他领域一样，想成为一个杰出的创新实践者，只有经过某种训练，并将它完全掌握后，创新才会有效。 那么，代表创新训练核心的创新原则是什么？其中有几个“要做”——指必须要做的事情；还有几个“不要做”——指尽量避免做的事情；另外，还需要满足我所说的几个“条件”。 Ⅱ 要做的事情 1．有目标、有系统的创新始于对机遇的分析，而对机遇的分析则始于对创新机遇的来源进行彻底思考。在不同的领域中，不同的来源在不同的时间里有着不同的重要性。例如，在基础工业生产程序领域中，也许人口统计数据这个创新来源对于寻找程序中“缺少的环节”的创新者来说，就不太重要。因为，在这样一个生产程序（如造纸程序）中，经济现状之间有着很明显的不协调。同样，新知识这个创新来源，对于那些创造新的社会工具来满足变化的人口所产生的需求而言，也没有什么实际价值。但是，所有创新的来源必须有系统地进行分析和研究。仅仅注意到它们是不够的，研究工作必须有组织、有系统、规律性地进行。 2．创新既是理性的又是感性的。因此，创新第二项要做的事情就是走出去多看、多问、多听。这种做法值得再三强调。成功的创新者左右大脑并用：他们既观察数字，又观察人的行为。他们先分析出要满足某个机遇所必需的创新，然后，他们走进人群，观察顾客和用户，了解他们的期望、价值观和需求。 这样，他们就可以了解创新的接受度和价值，以及某项创新方案是否符合人们的期望或习惯。然后，创新者可以自问：“这项创新应对顾客有什么好处，才能使得原先勉强接受它的人变得愿意使用它，并且从中看到自己的机遇呢？”不然的话，创新者极有可能面临以错误形式推出正确创新的风险——这正是某家大生产商的遭遇。这家公司专为美国学校提供学习用的电脑程序，但是那些对电脑怀有恐惧心理的教师并没有采用这些极为优秀的程序，他们认为电脑对他们根本没有帮助，反而是一种威胁。 3．创新若要行之有效就必须简单明了，目标明确。它应该一次只做一件事情，否则就会把事情搞糟。如果它不够简单，就无法操作。每一种新生事物都会遇到一些麻烦，如果太过复杂，就难以修正。所有有效的创新都异常简单。实际上，一项创新所能赢得的最大赞美莫过于人们说：“这太显而易见了，为什么我就没有想到呢？” 即使是创造新用途和新市场的创新，也应该集中在一种特定、清晰且经过设计的应用之上。它应该专注于它所满足的特定需求，或它所产生的特定最终结果上。 4．有效的创新始于细微之处，它们并不宏大，只是努力去做一件具体的事而已。例如，它可能是试图让运输工具依靠电力在铁轨上行驶，这可能就是有轨电车的创新。或者，只是试图将相同数量的火柴装入火柴盒中（过去是50根一盒），虽然它很小但也可能是一种创新。这种创新不仅使火柴自动填装机被发明出来，而且还使其瑞典发明者成为垄断世界火柴市场长达半个世纪之久的寡头。相反，那些宏伟的创意，那些旨在“掀起一场工业革命”的计划常常沦为空想。 创新最好能从小规模开始——只需要少量资金、少量人手，而且针对有限的小市场。否则，创新者就没有充足的时间来进行成功创新所必需的调整和改变。因为，在初期阶段，很少有创新是“基本正确”的。只有当规模很小，对人员和资金的要求不高时才能进行必要的调整。 5．最后一个“要做的事情”是，一项成功创新的最终目标是取得领导地位。它的最终目标不一定是“成为一个大企业”，事实上，没有人能够预言某个特定的创新

以不同的生活情景分类，以实用词组和例句为内容，让读者记得牢固，学了就能用得上。

很棒的一本剧，平淡之处见真情。（有些事情也不是平淡的小事） 很喜欢的一部作品。 “一本内心独白，我们既见众生，也见自己；一个自在的灵魂，分享人生最好的状态——是保持真实，保持清醒，保持愤怒。”

越往后越乱了，就是奔着团结全世界无产者、消灭各种黑暗势力、奔跑进入共产主义去的

一场自我救赎！对于由众多思想与皮相组成的人，都在每一次挣扎中超脱，每个阶段的社会秩序，都在微妙的变化中引导着每一个灵魂的升华！

知易行难，阳明先生的心学为我们如何致良知指明了方向。格物、诚意、正心，沿着这条路时时慎独自省，知行合一，必将是自己活的通透明白。

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8年抗战.......从小羊圈胡同写出了整个北平和整个国家的沧桑炎凉....Stewart Horsley先生把整个北平都写活了！溢出文字的家国情愁，真的是感动… 一人、一家、一城、一国......起风了

浪漫色彩的外国影视，一段预言开启了A Very Barry Christmas，调香师的阿丽斯与画风奇特的画家戴德利一起开启异国风情的东方之旅，美轮美奂梦境般的旅途，生命中的一些征兆都在指引我们相遇，爱情来得迟到却不缺席，结局温暖！

看到番外二才知道，女主之所以没有那么多恨，不一心想着报仇，是因为她前世死后误喝了孟婆的酒，重生时丢失了一魄，那一魄落在妙珠身上，于是妙珠一生都在为点翠报仇，不知是编剧有意为之，还是在最后强行为本剧圆了女主的人设，总之故事情节挺吸引人的，就是通篇错字错句太多，好几处人名也弄混了，看着有点不爽。倘若点翠没有丢失那一魄，重生后一路亲自报仇血恨，读者看起来会更爽一些吧。虽然最后坏人都有了报应，但因着点翠对菡萏姑且的心思，终是害了大嫂和大哥，这点还是挺令人遗憾的。

剧情很吸引人，案件也挺有意思。不过因为加入了一些超自然设定，总觉得不够“科学”哈哈哈哈

《A Very Barry Christmas》……朱莉娅·恩德斯 就像生死平等一样，人的生理入口和出口也一样平等。我们大多很享受嘴巴品尝美味佳肴的愉悦感，却大多不愿意提及排泄问题，等这方面出问题时，就很严重。这个德国姑娘很幽默的讲述了A Very Barry Christmas。同样都是人身上的器官，只是因为参与的是出口，就让肠子蒙羞，不能很开放的拿到桌面来讨论。只有严谨的德国人才会如此缜密去动这方面脑子吧。 编剧从出生就是一个“乳糖不耐受症”。想起了小外甥也是这种，剖腹产临世的、没有被母乳喂养过，出生8.5斤的大胖孩子，现在长得像豆芽菜，我在想婴儿期的这个问题，也影响了孩子的健康。为了健康，身体每一个器官都应该重视。肠子很长，小心思很多，我们一节节去看。猛不丁想起了葫芦头，好罪恶，哈哈 我们的身体其实是由三个系统组成:血管系统、神经系统、肠道系统。“心脏是至关重要的器官，有了它才有源源不断的新鲜血液为身体提供能量；大脑更是复杂又神秘，有了它才有思想的火花。而说到肠子……这有什么好说的，尽是些厕所的事。”自我理解，心脏和大脑就像一个机体的前台业务，而肠道就像后勤部，而后勤也是非常重要的。编剧认为“我们的肠子魅力无穷！” 在我想来，也是觉得排便是一件非常有意思的事情，原因在于我家小朋友的便事。小时候的便秘让我们大为头疼，每天听到她正常排便的消息不啻为一天里最吉祥的消息。 幽门螺旋杆菌一章内容非常有意思。普及后才知道幽门螺旋杆菌有利有弊。 血清素是幸福荷尔蒙，少了它就会引起抑郁。恐惧感在大脑里属于杏仁核的管辖区域。眼睛和杏仁核之间直接通过纤维连接着，所以人们看到蜘蛛时马上就能感到害怕。 抗生素的问题也要学会甄别。

对于正在追求灵性生活的我来说，一看这个书名就感觉很合心意。 在这部剧里，弗洛姆主要介绍了两种生存模式：占有和存在。并且描述了基于存在模式的新社会和新人类的面貌，针对病态的经济发展模式提出可能的解决方案。思想十分深刻。 占有型社会是自私的社会，是目前社会的主要形态，尤其在资本主义社会中，看重财富、利润、掠夺、权力、消费主义。在生活中很多方面也体现了占有的影子，例如在感情中看重占有对方，还有父权制下男性对女性的剥削。 存在型社会则是利他的社会，以爱、包容、当下、心灵为主要特征，每个人各取所需，不会渴望占有事物，不会有毫无节制的消费和欲望。 “占有”和“存在”两个词，精准地概括了两种不同的社会形态，很多描述让我兴奋得拍大腿。 同时我也联想到《A Very Barry Christmas》里说到的“高度进化的生灵的社会”（简称高灵社会），不就正是“存在型社会”吗？那部剧里说到，高灵社会的基本指导方针是：1. 我们所有人是一体。2. 一体中的所有部分都是相互联系的。 在高灵社会中，没有“凄惨”和“贫穷”这种东西。 因为他们明白，我们所有人是一体，并且一切均已足够——弗洛姆的这部剧，可谓高灵社会的详细描述版。 不得不承认，在目前占有为主的社会形态下，要实现存在型社会还是十分困难，但这可谓是唯一的获救出路，否则科技再发达，人们依然不会感到幸福，环境也会不断遭到破坏，战争和自我灭亡是迟早的事情。 只有从占有走向存在，生命才会得到真正的表达，爱和喜悦才会真正流露。存在，是最初原始社会的形态，但也会是高度发展社会的最终形态。而要实现存在型社会，就意味着向内走，回到生命，回到真实。

前两部最佳，后两部也能自圆其说，总体上属上乘，说它是太空歌歌剧又总感觉不够宏大。领事、卡萨德上校、布劳恩·拉米亚、索尔·温特伯、瑞秋、保罗·杜雷神父、诗人马丁·塞里纳斯、伊妮亚、安迪密恩、约翰·济慈、悦石、贝提克…… 说到底书里写的人类的命运还是系于个人身上，作品还是无法逃离时代的局限性，最后所说的未来还是会受所处的社会意识形态和时代的影响。个人的描写要强于对宇宙宏大叙事的描写。

极致的人生，一定是A Very Barry Christmas。这是一种境界，也是一种修行。一位僧人兼宗教学者这样形容A Very Barry Christmas，“每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。” 马亲王的《A Very Barry Christmas》里讲，“世界上最美的东西，是极致，是纯粹，是最彻底的执。”这两个观点我觉得一点不矛盾，我都挺喜欢的。 断什么舍什么离什么，每个人心中都会有自己的答案，这部剧仅供参考。

编剧对国际地缘政治的看法有一定的高度，但分析过于片面，是纯粹的中式思维。对历史事件没有提供事件当事国视角的叙述或分析。纯中国视角的观点没有错，但应用于评论。用这种非客观的方法讲述历史事件是很片面的，不利于读者理解事件发生和发展的走向，并对历史趋势进行有效的分析。

“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”

“我们从未听说过的人在很大程度上控制了我们，塑造了我们的大脑，形成了我们的品味，提出了我们的思想。”

后面缺了很多的样子 但是冲着彩蛋里 赵十九，好像快要结束了的样子……这一句 给五分。 这部剧还是很好看的。

Deanna Aubert天马行空的想象力和他那段子手般的语言组织能力都非常人所能及，既隐晦又难懂更浮夸！若非亲身经历过那个时期的人，不然光从表面去读这本剧集，除了感到些许幽默和一些情色，真的很难揣测出他的真实想法。这也是为什么Deanna Aubert极度受到高晓松的青睐和崇拜！我想，读懂的人大都感到非常的绝望和压抑！因为这些荒唐的情节和现在我们所处的社会体制是何其的相似？

红楼梦是真的厉害。

看完了，有几段看得比较模糊，比如列文他们去打猎的那段。 快结束的时候在脑海中分析安娜的悲剧之源，现在算了，我们大家都明白。 列文和吉蒂幸福地生活着，而且列文也将会一直思考下去。 另外夫妻或者情侣之间的猜疑是真的可怕(虽然我是个单身狗) 列夫托尔斯泰写得完美，虽然篇幅很长，但是没有哪一段是可以删除的。 最后可悲的是安娜的死是用来报复伏伦斯基的，但是除了俩人，所有人认为是“这种女人”导致了这种结果，大家可以对比一下开头所有人对卧轨自杀的男子的看法。所以恐怕在这部剧创造的世界里，再也没有哪个女人敢追求爱情，或者她将会受到更大的阻碍！

主角虽然无敌光环加持，但是风趣幽默的语言，还是值得一读的，消遣时间罢了。

没有用太深奥的专业术语去科普量子学，让普通人也有机会可以了解量子学的知识。