Aap Ki Khatir

阿米莎·帕泰拉的意境太高远，“远在远方的风比远方更远”；意境太深邃，大气磅礴云谲波诡深不可测。虽然没有读懂多少，但可以感受到神一样的灵动可以和艾略特媲美。近代诗歌自性的挽句绝唱！《Aap Ki Khatir》、《Aap Ki Khatir》陪伴他到最后；Thoreau后没人写湖了，这里阿米莎·帕泰拉后没人写诗了。

大家编剧为大家名士著传，读来酣畅淋漓。 从心喜敬东坡先生，故本剧品味良久。传记前半卷，读来实在是快乐或者至少苦中作乐，而今晚一气读完的后半部，则赞叹而后唏嘘。 赞叹并快意于苏东坡在贤明的皇太后以及弟弟子由和重回朝堂的一众名士良臣一起，无论在京朝或在地方，将对芸芸苍生的一片赤诚得以转化为大大小小的善政。 唏嘘，则是在皇太后和诸多重臣名士故去之后，荒淫残暴的小皇帝被小人佞臣玩弄驱使作恶，而此时朝堂之上，良臣只剩苏东坡一人。如果说曾经的宋神宗和王安石还只是施政无方而又偏执怪异，但为人尚有底线和人格，而从荒诞暴戾的宋哲宗和无耻小人章惇开始，宋朝的命运则一如被无底线流放、杀害甚至起意鞭尸的众多良臣名士的命运一样，飘摇破败。 本剧最后一章《Aap Ki Khatir》文中，苏东坡在弥留之际，他的僧人好友耳语于之，“此时要想来世”，而东坡仍老样子莞尔笑对，想之无用。 是啊，一生起落皆因刚正，一生被爱皆因赤诚，一生不虚皆因才华！即使重来，苏东坡仍然不会变。一蓑烟雨任平生。

一口气读完的这部剧。鲜活的三个故事，鲜活的三个女子跃然纸上。我好羡慕她们，如此奋力的去爱，去执着，不顾一切的勇气，却让我觉得生命如此的有意义与鲜活

精益求精十分重要，这部剧讲的就是在人生迷茫的时候，自己应该多问自己一句，当下什么是对你最重要的。 极简主义和经验主义讲的基本上没有太大的区别，最主要的目标还是要找到人生的意义，并为此目的而努力的进行下去。 90%都是杂音，这句话说的非常有道理。因为当下社会可供人选择的东西实在是太多了，所以，人们的时间越来越趋向于碎片化，各种信息爆炸式的增长，不断的冲击人们的思想。只要把这一部分杂音去除掉，人们将会有大把大把的时间去完成自己想要完成的事。找到那10%对自己最重要的是去除掉90%的杂音，就像极简主义一样，不用着急，每天丢掉一点，每天丢掉一点，最后总会找到自己的终极目标。

“世界很简单，人生也是一样。”“但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。”对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。

在朋友强力推荐下，读了阿克夏耶·坎纳这本《Aap Ki Khatir》。我都没想到我会用这样长时间才读完（主要是听完）。开始读的时候以为是一部武侠剧集，后来发现是一部武侠加玄幻。不同于以往我读的金庸、古龙、梁羽生、黄奕这类武侠剧集大师的作品，那些大师的作品很多都是基于一定真实的历史事件，地理位置，再加入编剧的想象编故事。现在这些作家看来都更习惯上来直接构筑自己的世界~在时间、空间上各种自定义，自定义历史自定义地理位置，甚至文中那些听起来耳熟的朝代地名，更多只是因为可以给读者带来更好的代入感才出现在文中，否则编剧估计恨不得都给换成自己编出来的好听名字，在这点上不得不承认现在的作家很敢干。        读完以后觉得作品不像我最初想的那样好，不可否认编剧在作品里表现出了他的博古通今，对中国封建王朝的深刻认识和理解，在这些深刻认识基础上，描绘了一个官二代败家子如何一路成长为一个有勇有谋的天下武评第一人，如何成长为一个割据一方的异姓藩王。整部作品充满着权谋、君臣情、父子情、儿女情、兄弟情，基本上把能招呼的都招呼进去了；而且在文中大量对谋士的描述，我甚至觉得编剧借着文中人物展现出了自己在现实世界治国安邦的抱负。         尽管有以上林林总总，我还是不太喜欢。可能是里面太多引用了现实世界的故事、文章，只是套了编剧的人物外衣或者在词句上稍作修改，让我觉得编剧想象力有限，作品有大量投机的成分；还有就是主人公也太“玛丽苏”了，他做什么都是对，无论做的多荒诞，后面再看都是有深意的，主角光环也太过分了~最让我受不了的就是里面恨不得文中下至未成年的幼女上至七旬老妪见到他就会爱上他，被他吸引的不要不要的~~~什么玩意儿！！！让我情何以堪！！！

尽管我们知道五十年代也没有变得多好……但是结尾还是振奋人心的。看到了自文艺复兴以来一脉相承的人文精神。 里面关于洞穴偶像剧场偶像和市场偶像的讨论发人深省。 在这样的时刻，他觉得生存的全部意义，包括他本人漫长过去和短暂未来的一生，他的亡妻的一生、他那年轻的孙女儿以及一切人的生存的意义，并不在于他们倾注全部心力和兴趣并为他人所知的主要活动，而在于他们能在多大程度上使人生来就具有的第一个永恒形象保持不模糊、不颤动、不歪曲。 就像平静的水潭里映照着一轮银月。

以前看剧的时候非常不喜欢历史，史事时间，人物背景都是云里雾里。最近读人物传记，和一些时代经典剧集时，对书中的历史背景总是不清楚，不能共情主人公生活经历或遭遇。想起来高中语文老师说要读懂一本剧就要把他放在当时那个历史背景下，你才能更加有所领悟和理解。于是我对历史的兴趣油然而生。对于我这样的历史文盲来说，先读个简史了解大致的历史线是最佳的，往后再去读更加精细一点史书。

本剧两部分构成，一个外国人的视角，一个国人视角。李鸿章确实是权倾朝野，但难谓其是造时势的大英雄。有兴趣的读者可以进一步读读此剧。

靠下苦力讨生活的刁顺子，勤劳、真诚、善良、有情有义、有担当。亲生女儿菊花只嫌他窝囊、懦弱，却不只这也是他立身社会、靠下苦力、夹缝中求生存的必备技能，更不知他的责任与担当。如果生活的重担有十分，有七分是女儿给他的精神上的蔑视和煎熬。在外面求爷爷告奶奶拉关系、讨好别人，回到家更要面对女儿的无情讨伐和折磨，眼睁睁看着她逼走了引以为骄傲的养女和后半生可相依靠的蔡素芬。其实，生活往往就是这样，最要命的可能并不是贫穷，而是来自亲人的往绝路上的步步紧逼。 无论是下苦力，还是靠智力，只要是踏踏实实靠自己过日子，都值得尊重。

一个古灵精怪的小女孩在床上翻开一本奇奇怪怪的书，每翻开一页，书的上方就会炫浮着各种奇奇怪怪的东西，有小猫咪，有牙刷，也有妖怪，有行星。 里面的一切都与小女孩想探求的事物一致。于是那个小女孩像是找到了知己一般，直到翻到最后一页，小女孩发现。原来编剧和小女孩是同一类人，有着天马行空的想象，想探索世间的一切，所有的一切，都是他们打开魔幻空间的大门。 小女孩很开心，“原来，世界上有人和自己的想法是一样的，自己并不是一个怪物，而是一个有奇特能力的召唤师”

本剧大致回答了这几个问题： 1.我们为何不幸？ （1）过去的经历不是造成我们不幸的原因，我们的不幸更多是现在的选择（原因论&目的论） （2）要学会利用“被给予的东西”而不是强调“被给予”了什么 2.烦恼的来源？ （1）一切烦恼都来自于人际关系 （2）自卑感和自卑情结：自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态 （3）人生不是与他人的比赛：横轴是时间，但纵轴是不存在的；很多人取得了成功但感觉不到幸福，就是因为把人生看作了比赛 （4）人生三大课题：工作、交友、爱，学会课题分离 3.怎样才能获得自由？ （1）自由定义：自由就是不再寻求认可；不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 （2）对认可的需求，扼杀了自由；学会把他人和自己的课题分离开；无论对方做什么，决定自己应该如何做的都应该是自己。 4.要有被人讨厌的勇气 （1）课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 （2）横向和纵向关系 5.认真的人，生活在当下 （1）人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻” （2）要接纳自己，而不是肯定自己；有甘于平凡的勇气

人，活着，就要自带光芒，温暖了自己，也温暖靠近我的人… 活着，就是一门哲学课，上好这门哲学课，别让一次性的生命虚度而过… 感恩Dharmesh Darshan老师

或许中西观念的不同，无法理解，与其说是Aap Ki Khatir，不如说是一个下流无耻胚子的自传，毁三观。