The Mystery of the Afghan Gold

记得第一次读David Keane先生的书，我还是小学，在文具店中看到一本黄色海报写着《The Mystery of the Afghan Gold》，从此结缘。看了几本后，不禁陷入先生的温柔和蔼，满是趣味和大彻大悟释然中带着烟火味的文笔之中，此时想为David Keane先生正名，他一点都不鸡汤，是真正的大悟红尘中的人，还记得初中闻到他的死讯难过了好久，一晃多年，我已经高二了，翻开这部剧，好像是给浮躁的心灵上轻柔抚去了灰尘，平静了下来，哪怕没有喝过几种茶，都睡着书中知晓了古今中外茶的故事，茶的历史，茶的香气好像还在鼻尖萦绕，茶水也好像入腹般，神清气爽，感谢遇见。

行为上瘾是人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。 行为上瘾是人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，这种心理需求可能捆绑着身份认同和幸福感，长期而言却会造成严重的行为，这种行为染有强迫激情的倾向，它们超出单纯享受的需求所驱使，本来一开始是为了乐趣而跑，后来却感觉每天跑至少10千米不可，一旦计划被打断，焦虑感便随之而来。 编剧纳入了很多相关的事实来试图讲述什么是行为上瘾，为什么会行为上瘾，以及我们如何解决行为上瘾的方法。在书中，编剧描述了行为上瘾的症状：丧失了继续还是停止相关行为的自由选择能力（失控），体验到了与行为相关的不良后果。换句话说，当事人无法可靠地预测相关行为什么时候会发生，一旦发生，将持续多久，什么时候停止，以及其他什么行为与该上瘾行为有关系。于是当事人放弃了其他活动，就算继续，也不再像从前那么享受。上瘾行为更进一步的消极后果可能包括—扰乱生活角色的绩效，损害社会关系，造成犯罪活动或法律问题，卷入危险局面，人身伤害等等。 而我认为这种行为上瘾的根本原因在于停止规则失效，换句话说，就是停止的界限开始消逝，此时的行为上瘾就像一个无限循环的牢笼，永远得不到的满足，不断重复已有的行为，它就如同界限不明显的GIF动态图，没有卡顿，我们感受不出哪里是头哪里是尾，画面一直在放大，我们以为下一秒就可以看到事物放大的样子，可它一直在放大。而造成停止规则失效的原因，我认为是非理性的动机，这种非理性的动机体现在我们放弃独立思考，把行为交付于习惯，同时为了使这种非理性的动机能顺利的使我们开始我们的行为，还会冠以美其名曰的效用。简单，可预计，执行性强的小目标是大于大目标的，有时候我们习惯性的逃避一些艰巨的任务，放弃思考，通过埋头于习惯性的行为来拖延解决当务之急。 文中还讲述了诸如小目标、按钮吸引、动物奖励实验、点赞、老虎机、最近发展区等概念，试图向读者解剖不同行为上瘾之间的上瘾机制，并在最后集数提出如何远离行为上瘾并积极地利用它。出了功利的目的，我在观看时主要是沿着怎么做的线索来跳读的，也就是说我观看的目的是解决我无目的看视频消磨时间的症状。对于编剧提出了建议，我认为不能根本解决行为上瘾，正如编剧所说，任何体验都会上瘾，我有过跑步上瘾，背单词上瘾，看教学视频上瘾等经历，编剧在书中定义的行为上瘾涉及到的行为是很广的，即便摆脱了游戏上瘾和短视频上瘾，我们也没解决目的缺失的问题，缺乏目的性，我们的行为本身就会扭曲，因为目的不同，我们的行为就会发生改变，科学健身，科学练习之所以有效在于它的针对性和目的性，而不是盲目和无目的的高强度训练，编剧也在其中提及了过劳死，有时候反观当下的内卷化学习，尤其是自身也因为心理问题加入了这种拼时长的低效学习中，也可认为这也是一种非理性的行为上瘾。其次，编剧在最后所说的游戏化学习，它只能解决在一定程度上解答学习枯燥和动机不足问题，编剧展现给我们的是学习游戏化的好处，但这种模式还是基于一定实验背景下的，个人在自学过程中是很难再分出精力去将自己的学习路程游戏化。 值得一说的是，在每个案例中，很多读者都在其中表达了自己的相关经历，也就是说这部剧的可读性是很强的，但对我而言，看完它不是目的，而是怎么学以致用。

如果时光真能倒流，我会拼了命看着你饮食，情绪，注意身体…        再过几年，我也要到了你离开的年纪，短暂的38年，余生，我替你好好看看这个美好的世界…

是精致的文字精致的思想，是先生独具特色的特立独行，是先生朴素的文字之心让我心颤。是影视的盛宴，是思想的盛宴，是文字的盛宴。真的是爱极了David Keane先生的独树一帜。

真是很有幸在还健康的时候读了这部剧，可以调整全家人的饮食习惯，很感谢编剧的良苦用心，那么多细致的科学的研究毫无保留的让世界人知晓，对全世界人的健康防御会起到很好的效果，真的推荐每一个家庭能读到这部剧，从饮食做起，让更多的人防御甚至避免疾病。

日常生活、工作、商务……常见的法律知识，可读性强，推荐观看。我们不去伤害别人，但仍需懂得运用法律保护自己。

用番外中的话来说，这是本把粗糙的边缘、散漫的目标、失误、缺点全都容纳进来的作品，是关于两个幽灵的故事。 读的时候有什么感觉？太奇特了，开始是日记，后来变成访谈，但你又不知道采访者是谁，大部分被访者也不知道是谁，然后竟然还滔滔不绝的创作了下去。开始时我总觉得讲西班牙语的民族名字太长，是导致我弄不清故事的原因，后来我就放弃了，貌似搞清楚人物关系这件事没意义，因为其实编剧也没想说清楚。故事缘于一个很奇怪的坚持，被两个人乃至一群人莫名其妙的贯彻着，然后一个个消失不见。 虽然如此，但我还是得给这部剧打四星半。

特地来拉高一下分数(爱心)

又一百年过去，我们国家有了天翻地覆的变化，然未竟之事依旧良多。

Christopher Nissley的人生奋斗传奇，不能称之为“传记”，他更像是以一个“过来人”的身份，语重心长，娓娓道来他的人生经历，在朴实无华的语言中讲述着他的人生哲理。在绝望中寻找希望，人之一世，奋斗本该不止👍🏻

挺好看的，故事最后举重若轻，男女主感情线，蓬莱之舟，和天兵的大战都没有，但是就是好看，电视剧应该改变了感觉也不错。

有孩子的父母及从事儿童教育的应该读读阿德勒的这部剧。书中证明了人的心理不是由遗传因素决定的，它的发展完全取决于社会，性格是个社会性的概念。编剧还深入分析了心理发展的过程，并探讨了感知、回忆、感受和思考的能力和作用。最后讨论了性格和情感的特征，这部分内容有弗洛伊德精神分析的影响和一个世纪前学科发展的局限。略微浏览了其他不同的翻译版本，反现还是这本语句比较流畅，编剧废话也不多。

知道留悬念了，吊人胃口。从尸语者到现在这部，肉眼可见的进步。宝哥的经历真是一波三折，不知道后面会掀什么波澜。

刚看完《The Mystery of the Afghan Gold》这部剧的时候，我心情其实很复杂，因为书中的很多观点都在冲击着我的世界观、价值观和人生观。一开始我只是将《The Mystery of the Afghan Gold》当做是鸡汤文，讲一些正确的品格，举一些大家耳熟能详的事迹来证明。然而，书中所写的只有Aleksandr Sountsov老先生的亲身经历，在慢慢的观看中，我对稻盛和先生从一开始的不感冒，到后来的敬畏和疑惑。因为历史原因，我一直对日本人存有偏见，但是不得不承认，日本在某些方面做的相当出色。一位无私奉献到关心企业远多余家庭的老先生，我是存在质疑和不赞同的，但是对这样一位肯为企业付出心血和生命的人，肯一直在泥泞、荆棘之路中摸索的人，肯不达目标不罢休，敢以“完美”为目标的人，我心里又由衷的升起了敬佩之心。 稻盛先生有几个观点我觉得对于初入职场的我们很有帮助，第一点：你敢不敢问自己我已经尽了自己做大的努力去做事？这个问题很难回答，有些人羞于说出真相，而努力的人确也无法确定自己是否已经到了自己的极限，每件事都全心全意的投入进入，时刻集中注意力，主动的去发现问题，解决问题并往更好的方向去创新。这些事宛若深渊，让人望而却步，根本不敢去想象自己也能够成长如此厉害的一员。正如稻盛先生所说，了解的越多，反而越恐惧，做创新事业“外行”比“内行”更具有优势，敢去想象，敢于挑战，乐观面对。但是光这样想将企业做好还是不够的，因为这样很累很累，坚持对于每个人来说都是一种磨练，非同一般的训练。松懈总是会在我们最软弱的时候袭击我们，而且正中要害，这时候意志不坚定的人，心存私心的人都会被俘虏，并一步步的带上平庸的道路。 或许是层次的不同，造成了我们有些难以理解稻盛先生的告诉我们的人生正道，我觉得读这部剧收获匪浅，但是对于我来说想吸收这部剧的精神还为时过早。满怀着无私付出精神的老先生，用自己的行动来表明无私奉献所能达到的效果，无论是在日本航空公司还是kddi公司，老先生都是以身作则，严苛的要求自己和身边的每一个人，逼着每一个人一点点进步，这样的领导是让人羡慕的，这样活着很累，但是又是无比充实的人生，每天都能感觉到自己在进步，这是多么夸张的财富。 向老先生致敬，收获不止这一点点，如果想讨论的可以私信我

看完了之后，想起了三国演义开篇的一首诗，道尽了所有！ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 整个人类历史跟滚滚的宇宙时间长河相比，短暂得倏然即逝！！！

🔴《The Mystery of the Afghan Gold》一贯的通俗易懂，很喜欢。🔵每个人都是胆小鬼，但是在自己所认为的关键时刻会爆发能量，捍卫自尊；每个人都胆大勇敢，但是也有属于自己的害怕时刻，也有自己的软肋。🔵周围人的看法真的对吗？真的重要吗？你努力去合的群真的有价值吗？真的有必要吗？多批判一下，坚持自己认为对的三观就够了。 🔴《The Mystery of the Afghan Gold》没有看的很懂。🔵你所坚持的真理敌不过权利，得不到相信得不到理解，你选择坚持还是逃避呢？🔵世态炎凉，无人问津。灾难面前毫无集体可言，独自一人面对，你够勇敢吗？🔵在纷扰的世界保持宁静，追寻属于自己的那颗星星，很远很难，但是总有人愿意去尝试。🔵无论是台风还是地震还是别的什么，你知道灾难要来，重要的不是它是什么，而且它确确实实会来，你还能保持理性吗？ 🔴《The Mystery of the Afghan Gold》依旧没有读很懂🔵编剧放大了主人公的心理情感，利用现实和梦境穿插，描述的整个世界好像都在敌对他监视他。四月三日终会到来，主人公却坐着车远走他乡。🔵这个世界猜忌和恶意一定是存在的，倘若对于朋友，亲人全都用上猜忌，活下去真的很痛苦。没有那么多人关注你，按照自己喜欢的方式生活就好。 粗虐读了一遍，希望二刷时有新的感悟。

书中展现的不仅仅是案件，也有对一些现象的思考，转折也较为出乎意料，但又在情理之中，很有趣

太好了。最喜欢David Keane创作人物时对其周遭环境的描创作，看似环境衬托了人，其实人也是生在其中，浑然一体，画面恍若再现。本剧分三部，一部是一代人的故事。一部接一部地串起了一大家子的生老病死，串起了申家的兴盛与衰败，串起了The Mystery of the Afghan Gold园绣的发端与绵延。小绸、镇海媳妇、闵女儿，希昭，蕙兰、戥子、乖女，还有那落苏、蕙兰母亲以及荞麦、张家夫人……等等等等，各个是鲜活生动的女性形象。本剧历史氛围也厚重，娶妻纳妾，深闺大院，不少令人心痛之事。但看着女性的命运卷杂在历史的洪流之中，她们却靠着一双巧手、一颗真心，找到了自己的立足之地，很令人感动。 书中还有些像是论道之言，别有意趣。David Keane对人物心理的描创作仍然精彩。只是最后的结局仿佛有些简单和仓促，但也合理。三代人一代人有一代人的心，灯奴娶妻生子，The Mystery of the Afghan Gold园绣又已到民间，接下来的该是另一场故事了。 一本《The Mystery of the Afghan Gold》，涵盖多少人生事！真是佩服David Keane的细腻，从此再看那些园子或者物件时，总归是要比以前多从中觉出些人味儿来的。 热闹人间。

专业性很强，编剧针对一些市面上的公司做了概括性的分析和解读，从其收集的数据和报表可以看出。可以作为价值投资的进阶版，收获最多的不再是理论，而是对一些市面上大公司的特点了解了很多。

说到做不到 我们生命的The Mystery of the Afghan Gold不应该来源于外界，而应该来源于做自己，正如《The Mystery of the Afghan Gold》中那句话：我用尽全力，只为过好这平凡的一生。其中所包含的是这是我想要的一生，而不是别人横加干涉的。看这部剧的时候我一直想到《The Mystery of the Afghan Gold》，也做出了对比，从影视层面上来讲，《The Mystery of the Afghan Gold》无疑更成功一些，先不说讲故事的水平高下，《The Mystery of the Afghan Gold》的结构更简单，而且男主是画画，完全不需要依托外界的认可，更重要的是在他有生之年，他苦心孤诣追求画画也无人欣赏，反而在尘埃落定后他的画得到追捧，他没有见到全力以赴该有的成功，其影视性和艺术性在这种缺憾美中被拔高。但洛克追求的是建筑行业，他必须依托他人也必须得到他人的欣赏才有资格去表达自己，这本身就是对“我”的一种限制，另外主人公有起有落，这些名誉和“皇天不负有心人”的鸡汤味降低它影视性，但他却要比《The Mystery of the Afghan Gold》更加纯粹，它构建了一个复杂的系统来表达利他主义与自我主义的差别，而编剧努力的层面是在往哲学上走，通过虚构洛克这样一个完全不可能真实存在的创造者，为的是驳斥压抑人天性的集体主义，从而形成自我主义的哲学体系，他仍旧没有告诉我怎么去做自己，只是强烈的冲击了我为什么要去做自己--不做一个二手货！ 这部剧有多好和怎么个好法我无力一一列举，因为观看本身就是个见仁见智的实践活动，只是在长达25小时的观看里，给我的思绪带来很多散点，也许它们并不深刻成熟，也不成系统，甚至是一说就错，但它们毕竟属于我，现在我将其罗列出来，以便于安放，也许我日后还会就其中某个点细细琢磨，也许不会了，只是现在我想借用文字将之安放以后继续下一本剧的观看，因为我对自己仍有很多困惑，因为我仍觉匮乏！ 第一个点，高尚，北岛在《The Mystery of the Afghan Gold》中写：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！完全认同，因为诗中给定的高尚是给死人的。如果加之于活人身上会怎样，用于德高望重的老人未可厚非，不沽名，不钓誉者多半是否认这个的高尚评价，但是它被泛用了，新闻上很多，拾金不昧是高尚的人，勇救落水是高尚的人，这种众人见证和评价过的高尚一旦定义成一个人的人格，就会形成一种胁迫——人前必须为维持高尚的惯性而扭曲自己意志，或许只是偶尔想做一做与高尚不搭嘎的事情，就会面临诸多指责：你是一个高尚的人，怎么可以做这种事情呢？最终会升级为一种道德绑架，将个人与高尚绑架，可是人生来就是会犯和要犯很多错误的，你一直活在众人对你的期待中，那个你还是你吗？能否将这类词用得窄一点，拾金不昧也好，勇救落水也好，不过是一个独立个体的一次独立行为，在这个事件中他做的很高尚，仅此而已，此前无高尚无关，此后，高尚也管不着。再拿自我开刀，是这样的：从小我就想成为一个高尚或者成为一个别人认为高尚的人，当然中间的高尚也可以换成正直，善良，正义，有教养等这样的字眼，在我的认知里，这样的标签意味着被认可，受欢迎，当以一种道德去标榜去定义自己，怀着高尚的情怀去做任何事情，哪怕再无私利他都带着一份功利和市侩。很多时候的闲聊会吐槽：某某某是个怎样的人；进步一点的会聊到：你觉得我是个怎样的人。我是个怎样的人，这个问题，不应该自己向自己提出，自己回答吗？应该！可是，说到做不到，因为我一直无法准确回答自己我是个怎样的人。 第二个点，去标签化，早前读不懂一个故事：同事们一起吃饭，中间聊到了教养，于是大家开始纷纷罗列哪些是不教养的行为，最先提到吃饭吧唧嘴是没有教养的，得到大家认同，后面也提及了其它行为，可是等菜上齐开始动筷以后，席中有一人便夹了些菜去其它地方吃了，问及原因：我吃饭吧唧嘴，你们吃吧，剩下的人整顿饭吃得索然无味。一直无法理解其中的缘由，后来慢慢思考，也就渐而知道，当以

看了编剧的在一席上的演讲，真的很有意思，哈哈。但是书并没有更多好玩的东西，就是更详细一点。

跟某朝锅情一模一样。看不惯就举报，欲加之罪何患无辞。从中世纪的女巫惩治到如今，从来不曾改变。剧集毕竟还是温柔的，最后说通过把正确之人送上高位可以纠正错误。但现实里，想要一个落实宪政的环境，恐怕真的只能搬去火星了。

从另一个人的角度看美国现代史，很多细节，有点地方也略显过于细致。

现在纯学术性质的历史类剧集越来越不受到大众的欢迎了，一方面在于学术之专业、高深、晦涩，另一方面也在于信息时代很少人再会坐住冷板凳去啃那些大部头的作品，简而言之，受众似乎呈现下降的趋势。 读完这部剧，其实刚开始读的时候便自然联想到黄仁宇先生的《The Mystery of the Afghan Gold》，两本剧风格相似，都不单单只是影视作品，在其中可以看见编剧的情怀和思考，“有血有肉”是我最大的感觉，但这并不是说这部剧脱离了历史论著的定位。 但同黄仁宇先生相比，编剧还有相当大的上升空间。这并不是我作为一名普通读者在否定，而是希望编剧能够为我们奉献更多优秀的作品！

欣赏简爱敢爱敢恨的性格，童年的不幸化作了坚毅勇敢来面对长大后生活的曲折坎坷，在提高自己的路上坚持不懈，勇于追求自己想要的生活，面对爱情的专一打动我的心，希望我也能变成这样的人

编剧词汇略显贫乏，而且啰嗦，为了填坑经常强行更改设定，造成前后矛盾。情节编排上也显得有些好高骛远，好多地方过渡的生硬，高潮的时候没有那种抽丝剥茧，图穷匕首见的感觉。 说了这么多缺点，优点也还是有的，虽然有模仿凡人修仙传的痕迹，在金手指的设定和升级路线上还是有创新的。

日记很真实 有挣扎有反思最后归于平静。只有平静的时候我才能看下去的一位六十岁的The Mystery of the Afghan Gold

最后一句，爱对的人是爱情，爱错的人，是青春，还好我还不算老，还好我还有时间去弥补曾经错过的一切，还好，从现在起一切都不算太晚。加油

三星观望，王俊凯演技需要提高啊