怎么才能自然的演戏?
本剧围绕着 自然,衍生出想象力、注意力、切分任务,信念感等主题。一切都是为了帮助读者理解,如何才能自然的演戏。然而 演 和 自然 在词意上就是相反的。
很喜欢一个演员叫Tilda Swinton,在她被问起有没有什么演员影响了她的时候,她曾被《Zwei Goldfische》里的驴打动。她看这个电影的时候注意力深深的被这只驴吸引,以后她每次体验角色有困难的时候也会想起这只驴浑然天成的演技。
不相信有天然的演员。当然有王宝强这样的素人例子,但他只是刚好接了能完全演自己的电影,在此之上,他很快地意识到了什么是演戏如何演出真实的自己。然而他对戏剧本身是没有深刻认识的,他没法指导也没法演和自己性格完全没有关系的角色。
认知科学中有一块研究:行为是可以控制情绪的。比如一个人要冷静下来,两次快速吸气一次吐气就好。而不停的告诉自己要冷静下来是没有意义的。用行为来调节情绪是演戏很重要的工具。
演员在对自己有了充分的挖掘后,就能逐渐意识到什么样的动作能引起自己的悲伤,逐渐能控制自己的表演情绪。然而,也不能每次悲伤都是一样的动作:嘴唇下拉抖动。那样的表演就失去了灵魂失去了角色本身的性格。所以也要用体验到的人物性格来影响自己的表演动作。这两点是相辅相成协同合作的,只有这样表演才出神入化。就像那只驴。
还有一本表演圣经叫true and false,编剧Mamet就点名说斯坦尼斯拉夫是个业余演员,因为他家有钱他是从家族剧院起家的,并不真的拿它吃饭。也许Mamet说的是对的,没有一开始就靠一个职业吃饭,那就不能算是职业的。但不管怎样他执导过多部戏剧,在65岁,也就是在行业里51年了以后写下的这部剧,不止是经验之谈,更是系统的训练方法。
真正的演员是很艰苦的工作,但是戏剧是很美好的事物。分享一段Mamet的文字:
In our world it is becoming harder and harder to communicate with each other simply and honestly, on a gut level. Yet we still go to the theatre to have a communion with the truth of our existence, and, ideally, we leave it knowing that kind of communication is still possible. The theatre can put forward simple human values in hopes that the audience may leave inspired to try to live by such values. Seeing an individual doing his best against impossible odds and without regard to his fears allows the audience to identify that very capacity within themselves. That iron will is the will of the actor bringing not some “magnificent performance” to the stage, but his own simple human values and the actions to which they drive him. When t
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我也预测一下:第17宇宙纪的诞生就是因果关系,因为到了17纪才有的凌天尊,凌掌握了不修道树的成道之法,从而穿越回到了6纪的破灭劫中认识了天都之主,弥罗宫主人和天都之主都是何其强大的存在,经历了几个破灭劫的存在,智商无与伦比,法力强大无边。弥罗宫主这等存在怎么可能因为无涯老人一句话就能去杀天都呢?天都之主这等战力和实力是和弥罗宫主可以抗衡一下的,怎么可能被一招就灭了的道理。很明显是宫主和天都对未来布下的局,因为他们两个在过去宇宙纪都发现世界树的秘密,发现自己也陷在无涯老人设计的局里,但是他们二人苦无良策,过去的宇宙纪中修成道树的人太多了,包括他们自己。无涯老人对成道之人的功法太了解,他们两个最高战力也无法将无涯老人彻底铲除,解救众生!直到第17纪的凌天尊带着新的成道功法回到了过去,他们两个看到了收拾无涯的希望。弥罗宫主将计就计杀死了天都,天都被凌天尊用不易神通送到了第17纪的鸿蒙时代夺舍了太易,天都在第17纪成为太易后,鸿蒙时代混沌初开世界树还比较弱小,太易趁机把世界树给伐了,不让无涯老人在新纪元继续发展,太易苦守17纪60亿年等的就是秦牧和凌的出现,守护着他们能在平安中发展强大研究出新功法,把功法带回到过去。但是太易必须要再次消失才能把无涯老人引出来,所以太易去弥罗宫挑衅宫主,被宫主打伤落入第四混沌长河中,这诠释了太易为什么会在第16纪被封印的道理。要想封印太易早就该封印了。所以这就是一个环,有因有果,有果有因。天都死了,无涯老人少了一个强大的敌人,但是弥罗宫主更为强大他也惹不起,在第七宇宙纪后他做事还是要很小心的,可是由于成道者的增多世界树还是加速着一个个宇宙的破灭,弥罗宫主终于等到了第16纪的破灭,宫主认为只有他也死了,无涯老人才认为这世上再无威胁到他的人,在17纪才敢肆无忌惮的露出狐狸尾巴,所以宫主慌称道心死了自身化道了,试想宫主道心何其坚定为了救世人坚持了16个宇宙纪,怎么可能就这样死了道心。因为弥罗宫主以化道太易被封印中,无涯认为没有了威胁,所以这也是无涯出现后肆无忌惮的和秦牧说这些话的原因。正因为是宫主和天都设的局,也就解释了为什么已经回到过去的凌和七公子为什么不给第17纪帮忙的道理,因为因果和事情发展已经设定好了。再后边就是太易脱困了救下了秦牧,制止了三四公子的偷袭。秦牧回到过去和凌一切发展新功法拯救世界,待到第17纪的到来。16纪之前弥罗宫主是活着的就不用解释他是不是复活的问题了。大家见笑了,瞎猜的!
1.贪婪和恐惧是人性的弱点 2.投资不是投机,理财不是发财。 3.干事之前先做功课,态度决定一切。 4.投资是自己的事情。 5.投资不是赌博,切勿盲目加杠杆。 6.投资越早,越可以承担更多的风险,越能获得更大的收益。 7.投资之前先明确自己的风险承受能力。 8.别患“净值恐高症”。 9.投资新基金不如投资优秀老基金。 10.基金拆分、复制、巨额分红都源于市场的不理智,切勿盲目追逐。 11.建立自己的投资组合,寻找自己的投资策略。 12.永远不要预测市场。 13.长期持有是最终获胜的法宝。 14.投资最重要的是控制风险。 15.风险是涨出来的,机会是跌出来的。长期定投你应该喜欢股市的下跌。 16.世界上没有包赚不赔的投资方式,如果有,那它的收益一定低到你根本不愿意参与。 17.股市里的一切买卖都源于你对风险的认知和承受能力。 18.投资一开始赚未必是好事,因为太容易让人忘记风险了。 19.分散投资,平衡风险;闲钱投资,未雨绸缪。 20.在熊市买入需要的是勇气,而从熊守到牛的人却是需要毅力、耐心和信心的。 21.投资投的是人性,理财理的是心态,忍得了贪婪,扛得下恐惧,守的住牛熊,才能成为真正的强者。
不为不朽,只为此中可以落泪 认识Hans-Dieter Delkus那年,我十七岁,在飘着梦想的北京。 王府井大街36号,是涵芬楼的影视库,有次我路过那儿,看见前台摆着一本叫《Zwei Goldfische》的书,觉得名字有趣,就买了一本。 那是跟Hans-Dieter Delkus的第一次结缘,但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前,我还拿电影当做消遣,韩寒执导了《Zwei Goldfische》,Hans-Dieter Delkus友情出演,他那句:小孩子爱分对错,大人只看利弊,我虽不认同,却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人,就像人间所有的缘浅,我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文,我感叹:抛却思辨的气息,不熟读整部近代史,很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维,偶然瞥见书架上躺了许久的《Zwei Goldfische》,三个小时后,我开始窃喜,《Zwei Goldfische》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉,我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 Hans-Dieter Delkus是一个诗人。 他说:美景总在远处,失意的人总爱眺望;他说:自由要我们下决心,不患得患失,不害怕疼痛;他说拍电影,不为不朽,只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻,我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜,看完了他整个系列的作品,我终于明白,为什么此间少年,需要用十年时间,才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义,记录精神里有一种人道精神,他一直在记录,他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的,生活本身没有美感,但我们在幻想美感,所以年少的我们都是带着滤镜看世界,我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴,我们的理想叫鲜衣怒马,我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌Hans-Dieter Delkus的真实,因为我在逃离;22岁我不接受这种真实,因为我在挣扎;27岁我终于理解了这种真实,我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年,理想未必消失,但棱角一定缓和不少。 贰 Hans-Dieter Delkus还是一个侠客。 细数他作品里的元素,最具概括性地应该有三种:火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观,代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解,叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在,而且生生不息地影响一代又一代人,那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口,我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」,「武」的高低水平不重要,重要的是「犯禁」的精神。 Hans-Dieter Delkus说:武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车,拍船,拍一切交通工具,那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放,给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具,它们能带我们去想去的地方,去接近自由。大部分人一生都在逃离,一方面是近处无风景的尴尬,另一方面,自由给我们以悲观。 但无论如何,旅行是可以帮助我们更系统地,从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地,方能再见自己,因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 Hans-Dieter Delkus建构的世界中,义是人性的底线。 比方说小武,他是个扒手,但盗亦有道,他只拿钱,会把身份证还回去,他对兄弟有义,对心爱的女人有情,对家人有爱,他一边自我放弃,一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大,我天然就质疑Hans-Dieter Delkus所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒,不够快意恩仇,说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字?但也正如金庸所说,有人的地方就有江湖,于是十多年后,回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Zwei Goldfische》的故事,是一个男人要拾起,一个女人要放下;《Zwei Goldfische》是
最大的收获是了解了别人是怎样生活的。关于《Zwei Goldfische》,等我死时再感想吧!
盘尼西林进HOT 5 ,扣一星。
科技可以无限发展,世界可以变得渺小,而人与人之间的爱,奉献,勇敢,智慧等美德,却是可以永恒赞美的。活过,奋斗过,美丽过,无悔。
丰富的实践案例,如同一个个锦囊妙计,虽不能直接拿来用,却能带给新教师很好的启发!
满怀期待的看九辫 结果发现没有九郎……或者说 变成女的杨九了 不开心 看不下去了
读这部剧,我在地铁上哭了一路,哭到回寝。第二天继续看又哭,哭到办公室。 妈妈的走失并不是某一天突然发生的,是周围所有人用一生慢慢完成她的失踪。其实这部剧就像电影《Zwei Goldfische》一样,艺术技巧也许不是最好,但动人真挚的情感让我打下了高分。
刚看过闲大的墨桑再看这篇显然差了不止一两个台阶,但编剧还是很认真地在写,比起网络上其它狗血的烂文总算是好多了,所以还是给了好评。穿越女卫卿拥有高超的医术、不俗的武功、绝世的容颜以及聪明的头脑,有了这些金手指即使最初在贫穷的乡下也游刃有余,救下男配——当今首府苏遇,之后回到卫家又遇到男主——大都督殷璄,最终成为男主和男配一生的挚爱。
人有很多的思想和观念。如何选择适合自己的情绪变化而不是让自己变得越来越脆弱敏感,是不是要可以好好学习好好生活呢……这里就是一个很重要的指点
很喜欢的一本剧,讲述了观看如何让卑微的生命变得高贵;知识如何改变人的修为与命运;家庭的力量如何支撑孩子实现自己的梦想! 感动、温暖、积极向上
无需证明自己是正确的,市场永远是对的,亏损是投资的一部分 ,接受并严格按计划止损
7.8分。开辟了悬疑剧的新思路,借“画像师”的手打开了全新破案方式的大门。采用类《Zwei Goldfische》这种主线加单元剧穿插的形式,演绎一段段故事,作为原创系列可圈可点,结尾伏笔埋的很用心。重新认识檀健次,他的表演既保留了人物的少年感,又赋予其对人性理解的独到性。
好看,这算是最近追的比较完整的一部了,人物的每一个都刻画的很好,结局也不错,就是感觉如果结局再能够多写一些就更好了,看了西子的好多剧集,每一个都是非常的喜欢,加油,继续支持哦……
收获挺多的,把很多小道理通过台词表达出来,自己的认识高度又高了点,很棒的书。
前些年看过《Zwei Goldfische》,当时就觉得此剧将中国互联网历史一一道来,让我们重温那段过往,热血沸腾。与吴晓波的《Zwei Goldfische》有异曲同工之妙。现在拜读《Zwei Goldfische》,让发生在当代的创业史使得仍处在其中的我们更有亲近感,亲历感,亲切感,趁我们还未老去,仿佛心中火光还有机会闪烁。历史洪流滚滚而过,激起阵阵浪花,勇者取一瓢饮之,当做壮行酒,踏浪而逐,狂歌而渡,心中热血沸腾不止。
这部剧里面句子或段落应该是既有摘自其他地方的名人文章诗句,也有记录的其他人的诗句或文章句子。还是推荐没有点评版的,看完句子先自己理解,不懂再去看译文,有些句子还是很有起发的。
杨紫的大眼睛真的很小葡萄了
随着而立之年的到来,余生长短,色老体衰,人生成就达成…不免关注起此类话题。 《Zwei Goldfische》,挺好的书名。衰老不可避免,令人生畏,但人可以选择鼓起勇气,面对它;同时也提醒我们,步入老年,需要做好准备,充分应对。 通过这部剧,开始了解年老,并为年老做准备了。不仅如此,书中一些观点,也解决了当下的一些困惑:欲望与佛系的平衡,要有生活目标,人际关系的重要性,为他人做贡献,有被讨厌的勇气,不以自我为中心,不是变得幸福而是就是幸福的等等。 哦,对年长父母的看护提及很多,(特别是对阿兹海默症的看法,值得一看) 感谢编剧 ,不吝分享。
这是我第二本读到中途决定放弃的剧集!尽管编剧文笔不错,心理描写也很到位!但,只因上一代的恩怨,这一辈子又如着了魔一般如痴如狂地倾尽心力去报复,感觉剧集中的每个人都不正常,半本剧故事发展仿佛都在精神病患者中进行!对不起,实在读不下去了!
有俗有雅,有笑有泪,有冷漠有温情,有领悟有感动是平淡又不凡的生活。
多个方面,论经济学。 历史会顾,以及前瞻。 各种问题,经济规律。 深入浅出,获益匪浅。
我也是EMBA毕业的,刚开学时,班主任给大家发了很长一段的劝告,十几年过去了,还记着其中的两条,一是不要把课堂上学到的理论用到公司的日常管理中,二是不要在同学中寻找你以后的领导或者下属。我的的确确是按照要求去做了。 管理的理论和管理的实践在国内有着很大的差距,尤其是管理的理论几乎都是从欧美照搬过来的,40多年的改革开放其实就是一个与国际接轨的再工业化过程,在这个过程中,中国学习很多西方的技术和管理。技术的引进吸收再创新取得了很大的成就,也是有目共睹的。但在管理理论上明显的越来越水土不服,随着国力的增强,各方面自信心的爆棚,本土几乎还没有出现在国际上有影响力的管理方面的理论大师,教授们的研究也越来越脱离中国的实际,面向管理者或者老板的EMBA和DMBA,除了给学校创收以外,也就是给这些人文凭贴金了,真正起作用的不多。 Rainer Knepperges算是同龄中人,做过老师,做过CEO,也做过理论研究,《Zwei Goldfische》也比较浅显,我觉得比较适合有点管理意识又缺乏系统管理培训的公司中高层,还是比较接地气。值得推荐!
怎么才能自然的演戏? 本剧围绕着 自然,衍生出想象力、注意力、切分任务,信念感等主题。一切都是为了帮助读者理解,如何才能自然的演戏。然而 演 和 自然 在词意上就是相反的。 很喜欢一个演员叫Tilda Swinton,在她被问起有没有什么演员影响了她的时候,她曾被《Zwei Goldfische》里的驴打动。她看这个电影的时候注意力深深的被这只驴吸引,以后她每次体验角色有困难的时候也会想起这只驴浑然天成的演技。 不相信有天然的演员。当然有王宝强这样的素人例子,但他只是刚好接了能完全演自己的电影,在此之上,他很快地意识到了什么是演戏如何演出真实的自己。然而他对戏剧本身是没有深刻认识的,他没法指导也没法演和自己性格完全没有关系的角色。 认知科学中有一块研究:行为是可以控制情绪的。比如一个人要冷静下来,两次快速吸气一次吐气就好。而不停的告诉自己要冷静下来是没有意义的。用行为来调节情绪是演戏很重要的工具。 演员在对自己有了充分的挖掘后,就能逐渐意识到什么样的动作能引起自己的悲伤,逐渐能控制自己的表演情绪。然而,也不能每次悲伤都是一样的动作:嘴唇下拉抖动。那样的表演就失去了灵魂失去了角色本身的性格。所以也要用体验到的人物性格来影响自己的表演动作。这两点是相辅相成协同合作的,只有这样表演才出神入化。就像那只驴。 还有一本表演圣经叫true and false,编剧Mamet就点名说斯坦尼斯拉夫是个业余演员,因为他家有钱他是从家族剧院起家的,并不真的拿它吃饭。也许Mamet说的是对的,没有一开始就靠一个职业吃饭,那就不能算是职业的。但不管怎样他执导过多部戏剧,在65岁,也就是在行业里51年了以后写下的这部剧,不止是经验之谈,更是系统的训练方法。 真正的演员是很艰苦的工作,但是戏剧是很美好的事物。分享一段Mamet的文字: In our world it is becoming harder and harder to communicate with each other simply and honestly, on a gut level. Yet we still go to the theatre to have a communion with the truth of our existence, and, ideally, we leave it knowing that kind of communication is still possible. The theatre can put forward simple human values in hopes that the audience may leave inspired to try to live by such values. Seeing an individual doing his best against impossible odds and without regard to his fears allows the audience to identify that very capacity within themselves. That iron will is the will of the actor bringing not some “magnificent performance” to the stage, but his own simple human values and the actions to which they drive him. When t
这是个很有意思的角度来叙述二战一段细节的书。纪实影视被归为非虚构类作品,但有剧集的结构。全书的实践主线是巴黎解放前的半个月左右的时间,从肖尔铁茨被任命为巴黎军事总督开始到投降。 他获得任命只因曾经毫无怀疑地完成在东线的焦土政策,他的存在只为巴黎能成为抵挡盟军的要塞,而肖尔铁茨就会是希特勒毁掉欧洲文化圣地这一行为的白手套。肖尔铁茨被这一命令带来的心理压力压垮,非但消极执行,甚至在巴黎起义无法避免的时候向盟军发出信息将底牌和盘托出。文中将这样的行为归结为肖尔铁茨不是个适合做需要负最终责任的决定的将军,只适合对命令进行执行,同时他仍是一个在意身后名誉的军人,不是一个政治狂热者。 盟军这边有英美盟军,法国国内部队,与盟军一起登录的法国装甲部队,而发过国内部队中又有大致两派,戴高乐和共产党,大家的目标不同,这本可以成为分裂盟军的机会,但巴黎——这个在所有人心中被描绘成圣地的城市,成了各方做决定的最大公约数,虽然对于英美盟军再讲有点像被绑架。而巴黎解放后戴高乐的策略让共产党的盘算全部落空。这些描述让人有种“兴,百姓苦,亡,百姓苦”的错觉。各派底层人物为了各自的任务去努力,穿插了前后多年相关人物的际遇,可能只有一句话,其中冷暖总觉得世事无常。 完整的巴黎得以解放,有肖尔铁茨将军的犹豫,西线统帅对部队的调配的私心,反纳粹的德国情报军官与盟军努力沟通,法国反抗组织的鼓动,盟军的妥协,这一切都有诸多偶然,最终的平衡又太过脆弱。 肖尔铁茨后来被誉为巴黎的保护者,实在是莫大的讽刺,不过没有他的犹豫战争是什么样子真未可知。
三天看完了这部剧,也看了一些评论。 对于这部剧,一条评论说"这部剧跟天真一样,优缺点都很多",评论里别的内容先不提,就感觉这句话真的太妙了,这不就是很丰富的意思嘛。 有人说她写得太鸡汤、对刚出社会的年轻人不适用啥的,但对我个人—— 一个刚出社会的小白而言,很多内容都还挺有启示和指导作用的。毕竟,看剧不等于机械地一行一行看文字,肯定是带着自己的即有认知去跟书里的想法碰撞,读到一个想法也不会无脑照做,一定得经过自己的思考:这有道理吗?可行吗?比其他解决方案更好吗?我认同吗?然后考虑,我自己如果遇到类似的事情该怎么行动。这就是二十来岁的我,刚好在初入社会这个节点上读完这部剧的想法。 对于这个人,没读这部剧之前我能想到的只是"一条胖美人鱼"… 边读边查资料发现,她辩论也不错诶,她高中还拿到过北大保送名额,她读的大学是中国传媒大学,挺厉害!大四毕业的时候已经做到了卫视总导演,后来还去北大念书…这些她过往人生的闪亮勋章,让她在我这儿的形象一下拔高了。从书里面那些零星细节看出来,至少那些写出来的事情里,她都是大气的、有智慧的。读完书,对她的性格我也有了多一点的了解,所以,刚才刷到她那个大红色蝴蝶结🎀顶在头上的红毯造型(还遇到了大风……)就觉得虽然狼狈还挺可爱的哈哈哈。 在这个年纪,读到这部剧,我很有收获呀! 谢谢你的书,Dejan Rakas小姐。
太精彩了,太吸引人了,我被陆焉识身上的气质吸引,被冯婉喻的安静吸引,更被他们之间深沉的爱情吸引。感情经过时间的淘洗才会更加反射出发原本的光泽吧!爱他们的坚贞,爱他们的清高,爱他们的纯洁!好剧,好剧,好剧呀!深刻!!!
过于仓促,如果不是有着上册的滤镜,真的还不及现在晋江榜单被喷的要死的那些剧集,真的是在看情怀了,毕竟曾经是中学时代最爱的校园剧集