Pic Pic André shoow - Le deuxième

荆棘鸟一生只唱一次歌，虽然哀婉动听，然而曲终命竭。书中以荆棘鸟比喻爱情，讲述了克利里家三代三个女人的爱情故事。这是澳大利亚一部家世剧集，以女主人公梅吉与拉尔夫的爱情纠葛为主线，牵出母亲菲的爱情故事，延伸到女儿朱丝婷的事业和婚姻。

相见恨晚，越来越喜欢斯特芬妮·奥比尔，活出自我，活出精彩！我也会越来越清晰自己的方向，朝着那个方向前进。一起加油( ¯ᒡ̱¯ )و

在中国，整个国家的崛起很大程度上依靠的是外来务工人员和中小创业者的积极性，而这些私人投资者正好充当了抵御金融危机的缓冲器。他们在心理上已经做好了应对经济衰退压力的准备：大家见惯了动荡和艰难时世，心里都很清楚，机遇总会有来有往。中国人已经在改革开放时期学到了很多新的技能，他们变得反应敏捷、足智多谋、善于思考。不过，他们也会耐心等待——这是他们所具有的一种古老的品德，跟这个国家一样历史悠久。

生活不如意事常八九，换个角度看生活，看人的心灵如何与生活对应。文森特·帕塔尔的这部剧，收录了他平常创作的经典语录，可以拿来时常看看。世事无常，重要的是要保持琴棋书画诗酒花的美好心态。

看完了整本的大王饶命回来看毒奶 结果两天不到 又到了追更的地步

“凹凸山的革命还在低级阶段，我们应该有的放矢。你现在就跟梁大牙他们讲这个信仰那个主义，他听不明白，听不明白就不买你的账。你想让大家一夜之间就成为有思想有理想有信仰的革命者，那是不可能的。革命的路很长，革命的思想只能一点一滴地灌输。不认识这个道理，就要走弯路。” 杨庭辉反问：“那你说革命者应该是个什么标准？我告诉你同志哥，没有天生的革命者，没有与生俱来的革命觉悟。信仰和理想都是要靠培养的。你老张有什么理由断定梁大牙就不是一个革命者？这不是唯物主义的态度嘛。” 改造一个人好比搬一座山，是一个长期的过程。我们不能指望梁大牙今天穿上八路军的制服，明天就是一个纯粹的无产阶级战士了。思想工作要潜移默化。我们共产党人是唯物主义者，不相信江山易移本性难改那一套。精诚所至，水滴石穿。 不往远说，去年的这个时间，正逢发展对象向预备党员前进的我，突然“矫情”起来。一方面，想入党是因为在近些年，真正对其有了一定了解后，被它的理论与实践魅力所折服，想去踏踏实实地，为这个世界上最大的“创业组织”贡献一份自己的力量；但另外一方面，觉得自己的入党动机又不是特别纯粹，崇高的理想中，仿佛掺杂了一丝“有利可图”，图面儿？图面试竞争力？老实说，当时都有点儿。 所以，当时的我挺拧巴的。最后呢，没那么“干净”的我，还是走完了一系列流程，成为了一名预备党员。不谈党性，良知上便一直过不去。索性，便让自己为所在支部多做点事，支部交代的活儿严谨对待，生活中再比往常多做些善行，以弥补良知有愧。 但这心结却一直都在，直到读到这部剧中，关于“梁大牙”的党内培养与思想改造，心结方才完全解开。只要本性不坏得无可救药，纵使你“进来”时没那么“单纯”，但只要接受党的不断教育，不断参与党的建设，你会被“它”的魅力所折服，你会让它的目标成为你的信仰！

#风剧评#  11，劝谏魏桓子的任章，在《Pic Pic André shoow - Le deuxième》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Pic Pic André shoow - Le deuxième》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Pic Pic André shoow - Le deuxième》。 17，《Pic Pic André shoow - Le deuxième》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Pic Pic André shoow - Le deuxième》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Pic Pic André shoow - Le deuxième》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。

2022.2.13读完。1、多巴胺和当下分子要和谐，才能获得幸福。2、如果连多巴胺都搞不定，还谈什么人生。

不经意间点进这部剧，却被里面的营销知识职场生存爱情离别婚姻亲子相处之道所吸引，有啼笑皆非也有感人肺腑也有人生思考，让我有了力量，背起行囊重新出发！

读前半本差点被这个表面向往自由，实际怯懦欺软的主角给劝退了，满纸都是逃避。无论对家人情人还是学生，鸟都没有尽到自己的义务，眼中只有自己的感受，这也是日本私剧集让我不适的原因。关于本剧的争议在最终的迷途知返很突兀，诚如大江的辩解，生活里很多事是这样子无厘头，看见死麻雀，被现实逼到墙角，忽然就想通了。即使这转变合理又如何呢？鸟的所谓觉悟也不过是人要正视道路，忍耐生活的困境，孩子和妻子在他心中又占几分？无非让自己良心安定罢了，这种绝悟算得上是绝悟吗？鸟有卡夫卡式的焦虑和被迫害妄想，有荒原狼式的自我纠结。却没有K的善良与反抗和哈瑞的自省，我不否认本剧的影视价值，但我很讨厌这种高度关注自身的生活态度。

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。

世界并非我们想象的那么好，特别是在一些发展中国家，如果我们不能改变外部的环境，那就尽力去让自己接受教育，多数事情的发生都是由于自己无知的后果，我们自身要做的就像是觉醒年代说的一样：要打掉逆来顺受的奴性。

目前只看到第一章，但是比起编剧之前的书，思想上平和了不少，不再总是屠杀、侵略、腐化了。文笔似乎也有提升，值得期待

中国历史有治世和盛世。文景之治，这是治世。治世之后，就是汉武盛世。盛世是治世的结果，也是治世的结束，因为盛极而衰，汉武帝穷兵黩武一生，国民经济就到了崩溃的边缘。人们常说“欣逢盛世”，错了，应该是“欣逢治世”。到了盛世，就该倒霉了。所以任何一项事业，都要励精图治，永远在路上，不可有“盛心”。

翻译成中文 权力 容易被误解，事实上它是关于社群中扩展影响力的， 当时看完网剧 特意买了纸质版的收藏。推荐~

是看了留言要拍电视剧才开始看的，女主是非常喜欢的李沁，男主是最近很火的黄景瑜。故事情节还好，没有很虐，是喜欢的军绿题材，不过总觉得差了点什么，希望电视剧可以弥补缺憾。