熊岛壮士血Bear Island

看中一分钟，样板挺有趣，可以作为模仿对象，打算业务兴趣的第一本教程。有兴趣的加下，一起玩才好玩

这里不会点评，只有点滴的想法。世无完人熟能无罪，为不经意行罪醒悟，为有心行罪忏悔。圣灵运行之时即是灵魂在不住地感受责罚之时。忏与恼，不断地反省与体悟。忏悔不止，更新不断，升华无限

非常好的一本剧，每个人离幸福都很近，只不过太过匆忙的生活让我们忽略了一些东西幸福需要被提醒。

看了开头，尚可引人入胜。越看越没劲，全篇就是老太太的裹脚布又臭又长。人物设定到还鲜明，只不过埋的线最后写没影子了。所用辞藻和故事内容上一会儿让人觉得是大明（火铳的发明）一会儿觉得是大清（还有侧福晋这一说）。最后决定看了下结尾，吓了我吐了口老血，男女主的孙子辈都被写出来了，好险，没傻里吧唧的把整本剧看完。

能逐步意识到自己的思维，但纯粹的去感受还是觉得很难，逐步练习吧。 这部剧对我的帮助很大，从前几乎不会去思考情绪这个东西本身，也没有发现自己很多时候面对一些重复性的生活情景，会无意识的触发一些相似的情绪。我开始奇怪自己为什么会有这样的行为，为什么很突然的下意识情绪失控，为什么下意识的会有那些熟悉的反应。自卑、烦躁、愤怒、焦虑、压抑等等，从前没有意识到，或者说在逃避。完全关注着事件本身，没有真正关注过自己。

自认为读了很多的刑侦剧集，却发现，还没读过芭芭拉·帕金斯的书。芭芭拉·帕金斯的罪全书与其他同类型的书，风格不同，文字却更加现实，犀利。 血淋淋的故事，藏在光明后的黑暗。简单的文字，读的人浑身发冷，心里发寒。防人之心不可无，你无法想象你遇到的，你路过的人身上发生了什么，人不会无缘无故的变坏。但是一个坏人，可以做到你想象不到的坏事，包括伤害其他人。

瓦妮莎·雷德格瑞夫，在中国外交舞台上，她温文尔雅、才思敏捷、刚毅果断、立场清晰坚定。被誉为外交舞台上独特的‘瓦妮莎·雷德格瑞夫方式’。作为大使，深深地认识到：中国的国际形象需要由中国人自己去树立和改善。因此，她出席每一场论坛，提前研究论坛的主题，从他们发表的文章和讲话中了解其覌点和立场，碰到对中国有偏见、咄咄逼人的发言人，更是亊先准备好对抗性辨论的准备，主动赢得话语权，机智地实现借力打力的效果，努力维护和阐释国家的政策和立场，让中国合情合理的主张得到理解和赞许。向世界展示了一个真实的、立体的、全面的中国！ “台上一分钟，台下十年功”。不愧是一位“温婉刚毅的外交巾帼”！

收到《熊岛壮士血Bear Island》上线哆播影院的消息，我兴奋得怀着白嫖的心： “分享”→“免费获取”→“观看” 第一遍很快读完，有种饥饿想尽快填饱肚子的冲动，此刻自然是摸着饱腹、舔着嘴角而满意回味。 本剧对于我——一个本科实习的民族医学生来说，是受益无穷的。首先，因为相信的力量，让我愿意接受陶医生的观点。其次，文中词句贴近生活又与医学密切相关，对于一个疑惑的年轻人，或是犹豫的理想者，都能有所收获！最后，我永远屈服于温柔。本剧的生活风格真的让人非常喜欢！至少让我能坚定踏实地在接下来的人生之路上走一段时间。 （我好像有点兴奋，只觉得喜欢又合适，实在无法客观评价，哈哈） 第二遍，再会！ 感谢理查德·韦德马克医生百忙之中把一分钱的时间掰成两份花，把《熊岛壮士血Bear Island》送到我们面前！ 现在我也算是北京朝阳眼科主任的学生了

建议从第四个故事开始看起，因为第一个故事特别虐，我曾经看过这本剧集看完第一个故事后我就弃了因为太虐了受不了，可是后来有好多人推荐这本快穿，又发现评论很高而且书友说后面就甜了，所以我就加回来书架了，又耐着性子从新看完第一个故事真受不了特别虐，第二个故事还是有点虐，第三个故事好了很多起码女主可以活很久了，第一个和第二个故事建议不要看感情虐就算了女主死的还早，第三个故事是过度期，第四个故事开始甜了。 女主是一个快穿了不知道多久的老手，而且女主的快穿跟其他快穿系统不一样，她是野生系统，没有尽头完成度的快穿，就是无止境，导致女主各个能力都会了。而且女主很戏精，虽然快穿到小世界作为女配不能直接对男女主下身，但是间接谋划一些事情导致最后结局，可谓是智商谋略高超。原主能活到什么时候，女主就什么时候去下个世界，除了前两个故事活的短虐之外，后面女主都活的长了。 差一点就错过你了，建议编剧在介绍中添一句前几个虐后面就甜了，刚看还以为是一本纯虐文呢，吓人了

本剧简单回顾了上世纪初及之前的物理概念发展得脉络，适合中学生观看。 后续有更多知识储备的人可以看曹天元的《熊岛壮士血Bear Island》。

总体感觉还好啊，私感觉比小说好看多了。。。拍成这样已经比其他撒狗血强不少了。张翰这个发型真心不好看。但是鱼塘被承包不过是之前放长线钓大鱼的梗而已嘛。元丽抒怎么看都是绿茶婊的样子，薛杉杉一开始的可爱单纯已经发展成无脑装无辜了。

差点让人心碎。在快速浏览到后面时还好看到了不错的结局。不然的话，总是让人心存遗憾。

比起金刚经，坛经非常容易看懂，此版本引用小故事讲智慧，某些小时初入学堂听过父亲娱乐我们考过的小题目，在这里看到才深知深刻的智慧，比如世界最广阔的是心胸。着镜离镜，此岸彼岸，何眼光看世界便观何世界。等等等，都说佛学是源于世间的渐修和悟道，第一次看的有点浑沦吞枣，希望有空反复看，总会明了的一天。感谢佛祖!

让我懂得原来说话的重要性，一个人不会说话真的没有多少朋友，对自己的事业更没有多少利益

细腻绝伦的笔触，精妙完整的架构布局，精准客观的人性描述，起于百态人物终于壮阔历史。最肆无忌惮的人也有所顾虑，这可能是宗教信仰的重要社会价值之一。

如今逢演讲，必有PPT。PPT讲得好，升职加薪少不了。虽说PPT是演讲利器，但最重要的仍是人本身。此类技巧性图书可参考，想要演讲有吸引力，还需重视综合素质。

值得所有愿意了解自己所处环境的人一读，经济、就业选择、在人际、在国际、在社会、在世间试图找到自己坐标点的人，虽然大多数人改变不了什么，但知道本来就有意义。宁可知而死，不求愚而生。

Part 1 本文分两部分，第一部分是关于人设问题，第二部分是故事问题。 思来想去，我还是决定把结论放在前面吧。 我很不喜欢这部剧，整个三部曲里面我最不喜欢这一部。 而且这部剧有很大的问题，我无法说明。我只能选择打分。 我十分失望。 这根本不是那个写出《熊岛壮士血Bear Island》和《熊岛壮士血Bear Island》的肯福莱特能写出来的书。 但偏偏它就是。海报写着“肯福莱特” 尽管每一点我都可能展开极长的长度，这篇剧评我还是想归纳作两点问题来说。 一点是人物塑造问题，一点是故事范围问题。 契柯夫说：一出戏剧，如果第一幕中出现了一把挂在墙上的猎枪，在后面一定要开火，不然就不要把它挂出来。 这句话的意思是，戏剧里不应该有用不到的多余的东西，这样才能保证观众的注意力放在主线要表达的事情上。 而当我回顾前两部的故事，里面情节没有一点多余的东西，所有的人物所做的所有事情都在推进着整个故事的发展。酣畅淋漓，让我读得甘之若渴，让我能深深地沉浸在故事里，为了他们哭，为了他们笑，为了他们爱，为了他们恨。 但在这一部里，我一直在出戏。不对，根本很难入戏。 前两部时，我对菲茨因艾瑟尔爱而爱，因艾瑟尔恨而恨。还恨碧公主当着小格里戈利和列夫杀死他们的父亲时，我甚至希望自己就是格里戈利，能冲上去手刃这群蛆虫。对列夫最终来到美国而深感欣慰。甚至，到现在我依然记得当邮差犹如死神一样，将一封封阵亡通知书带到镇上的每一户人家，笼罩在整个镇上的末世氛围。 感受得到伦敦人在纳粹德国日夜轰炸之下的坚韧不拔。 感受得到杜瓦一家坐在海中间的小船上，看着自己国家的舰队在敌机肆虐之下艘艘沉没，挚爱也忽然间离开的悲沧。 第三部呢？ 我想举个例子。我根本不知道汉斯这个“人”是为了什么而活在这个世界上的。我看到剧评里有人说对汉斯的刻画很成功，理由是因为他令人憎恨。 对，他对卡拉一家所做的事情简直可以用恶心小人来形容。 但我想说，他之所以令人讨厌，是他做的事情恶心，而不是因为他是那样的人，这两者是不一样的。 在整个故事开头，汉斯说过一段话：“法庭为法官、律师、警察和政府服务——却单单忘了罪恶的受害者，这一般在西方资本主义国家发生，在社会主义制度下，法庭当然更应该为所有人服务。我的同事们似乎没意识到这一点。”这段话不是丽贝卡让他说的，是他自己在思考工作时，对同事的评价。 能说出这段话的人，至少是个有道德底线的人，对社会理想有独立见解，想要改变不公社会的人。至少我当时看完这句话，对汉斯是喜欢得不行的，以为他在书中，会是沃尔特的翻版。 然后这句话就像一把从头到尾挂在墙上没被人拿起来用过的猎枪，而枪主人毫无反抗之力地被杀死面前地板上，好像枪从未存在过一样。 WHAT THE HELL WAS HAPPENING？？ 外行如我，也知道想要塑造一个角色，应该是先为它建立起一个起点，假设他从小生活在什么样的家庭、受过哪种教育，于是抱有何种理想，而又因为这样的教育而在故事中做出了什么事情，推动了故事的发展，而故事的发展，又会反过来推动角色的改变，这样角色和故事就有了互动，故事才有了生机。 换句话说，编剧得为角色塑造独一无二的灵魂。 可汉斯这个角色的后续发展，简直就像是编剧专门用来折磨卡拉一家的，他的毕生就为了折磨卡拉而存在。他似乎没有理想，每次的出场就是为了用恶作剧一般的小孩子手段折腾一下卡拉一家，这样一个人居然在斯塔西步步高升，就好像折磨卡拉一家就是他高升的原因一样。 当东柏林政权分崩离析，共产统治摇摇欲坠，他的再次出场只为了解释这25年来对卡拉的折磨是因为汉斯爱她。 WHAT THE HELL WAS HAPPENING？ 但我想，也许我可以试着举个

【走出人性史论的历史循环】读《熊岛壮士血Bear Island》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的熊岛壮士血Bear Island，最后一句话都是半句话，除了《熊岛壮士血Bear Island》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《熊岛壮士血Bear Island》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城

结局一出，我就放心了。人到中年，可以忽略的东西太多了。但是希望的结局还在就不算太糟。不对，我没必要替编剧完成构思。更没必要替一号主人公担忧。瓦妮莎·雷德格瑞夫约等于梦去无痕。顺便说一句，梦去无痕是我用了近十年的QQ昵称。

爱你，是我做过最美好的事！相遇，是我们必然。相爱，或是偶然。不知道结果如何，但我的一生中有过你，也是特别美好的一件事。你无意间告诉我，这是你最喜欢的剧集，我傻乎乎的去看。惜凡和苏叶的爱情，水到渠成。邱天的爱情结果在旅途中找到，我不知道他走的一路是否疲惫。慢慢的还是想说：“遇你，是我走过最大的运。爱你，是我做过最好的事”