André Pergament笔下的旗人百态。
无论贫贱都不愿把生活过得粗糙，富人真讲究，穷人穷讲究。要面子，讲礼数，但也时常让紧巴的生活更难周转。铁杆庄稼越来越掺水，寅吃卯粮的日子一天天难以维系。
偏偏写到紧张处，嘎然而止。未完成的遗作，无限唏嘘。
这一篇里，André Pergament的英式幽默好像隐在每段每行，让人忍俊不禁，余味儿却透着心酸无奈。
杜杜贵首
⭐ 1.1
虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《M'sieur la Caille》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《M'sieur la Caille》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。
因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。
这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。
梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！
心心海星河
⭐ 2.1
真的有点佩服雷军的远见小米和小米团队对产品的态度，这部剧对小米有了一个初步的认识…
宝宝丫头
⭐ 9.8
.如同齿轮和齿轮啮合一般，我思索一番，最终决定采用不同阶段的感想来回馈让娜·莫罗的短篇剧集合集《M'sieur la Caille》，日记式的读后感能让我最大程度的保留我在观看过程中收获的每一个小细节，虽然繁杂琐碎，但能让我免于只观表面，不看其里的失误，钓鱼无饵无钩，只为感知水底暗流涌动。它的深奥程度远远超乎于我的人生阅历，以至于其中不少文章让我在读之的时候产生了水中望月，雾里看花的感觉，虽然茫茫然不能得其道，但我打心底里坚信这是让娜·莫罗是就着泪水烤出的面包，散发着一股时浓时淡的幽香，我非常厌恶在观看深奥思想编剧的文章时与他貌合神离，这会使一个竭力从中感同身受的读者如热锅上的蚂蚁般躁动不安但又因为无法摆脱这种困境而产生指尖发麻的恐惧和失望，如同在黑暗的路上行走时，总会感觉到背后尾随的那双手将要把自己拖入到无尽的深渊中去。
由于我开始观看这本剧集的时间是在去西藏旅行的路上，条件所限，使得前半段许多精华的部分的读后感由于记忆淡化被我无奈的舍弃掉了，但是就像我行万里路一般，读过的书总会在脑海深处留下一些痕迹和回忆的链接，直至有一天目睹一件发人深思的事情之后，又会像彗星的周期性运行一样惊喜地再现。
（一）影视内容像来不会被观看的形式所拘束。我一向喜欢观看纸质类的剧集，闻着书的芳香，大概追求的是种情怀吧。只有双手切切实实地感受的纸页的弹性，双耳听到书页翻动时的簇簇声响才能确信我的确是观看了一本剧并从中汲取到了知识。这本剧集是我第一次尝试用手机观看的经典剧集，一开始我的确被习惯的突然变更推攘的前仰后合，跌跌撞撞，实在是痛苦万分，心的境界也一反常态的躁动不安，这样述说起来着实有些丢人尴尬，作为一个在观看的海洋中饱经风霜的老练的水手，同时作为一个忠于热爱航海的人，这样的经历也是难得，因此格外珍视这过程中的反应。
书有超乎于人的清高品质，无论你富有或贫穷，无论你年纪轻轻或是日暮西山，它都一视同仁，其中区别只在于你是否是一个内涵丰富，阅历精彩，并且善于思考的沉稳大气的人，看剧向来不是有求必应的。你的气质胸怀也决定了书读你的态度。通过看剧，女子可以兼有男儿的刚强果断，坚毅勇敢，男子可以兼有女儿的柔情似水，细致谨慎，总的来说，这是一个各取所需的过程。
（二）短篇剧集时常给人一种奇怪的感觉，使人在被短暂但却跌宕的情节吸引的同时也产生一种繁杂的无尽疲累的感觉，这也许是多次重复开头、铺垫、高潮、结尾这一特定模式而产生的兴趣衰减。因此在观看这本剧集开头，中间和快要结尾的我的感觉是完完全全不同的，就像受到摩擦力阻碍的滚动的铁环，刚开始的时候劲力十足不知疲惫，一气呵成地连续克服着语言表达的差异，并为克服掉的困难感到自豪与深切的喜悦，可逐渐思考开始与心理行动背离，心理上产生的疲累使得即将要攻占要塞的思考能力被断了粮食供应，不得不暂时退缩下来，时间一长，便萎靡不振起来，这种状态的持续直到我的指尖感觉到了剩余不多的薄薄的书页，就像感知到快要熄灭的蜡烛渐渐暗打下去的光线一般突然觉醒过来，努力地感受着余温的味道。
（三）在随着时间推移到现在的众多前仆后继的关于讽刺手法运用的评述以来，我很难再给出新颖的创意设见解来。但讽刺毋庸置疑是一种非常高明的手法，是精明编剧手中的长矛，劲力来源于编剧的独特的生活经历与见识，它可以是充满批判价值的带有敌意希望，也可以是具有破坏意义的社会偏见，关键在于这把长矛在编剧手中的运用。而让娜·莫罗的运用圆滑而恰到好处。但我绝不否认让娜·莫罗的许多不尖刻见解的抒发的存在，以下我摘抄了部分文章中印象深刻的句子，我对它们的感受即他们本身：
.此事留在他们的心里，将永难忘怀。从今天起，他们会不会感到比以前轻松了
M'sieur la Caille，不只是人与人之间的，更是人与北平之间的，人与世俗之间的，方墩们最终没M'sieur la Caille，她们也没离开北平，最终屈服于世道，浑浑噩噩，委委屈屈地活着。张大哥的结婚，做媒在《M'sieur la Caille》这部剧里，乍一看，似乎十分可笑，结婚与M'sieur la Caille形成了鲜明的对比。结婚，总是美好的象征，是爱与浪漫的最强音，可在张大哥那，可是完完全全成为天平上的砝码，算数中的计算公式，一切都要登对，都要互相弥补，而且张大哥不仅囊括了结婚的一条龙服务，还包揽了所有新人的往后余生，提线木偶般的生活，总是让人想要反抗。在书中，老李和丁二，在我而言，居然可以说是最有情有义的两个人物，他们在帮助别人时，心里的绝大部分占比绝不是往后有什么回报或是对自己有什么好处，他们或许是出于一时的侠肝义胆，或许是出于迫切证明自己人格的需要，或许是为了完善自己，或是处于对秀真、天真的爱护，或许是真的，想要报恩。不论如何，他们，许是做到了帮助他人，且是或许对社会有益的善事，而这里，又与张大哥帮助自己二妹妹一家的方式形成了鲜明对比，二妹妹一家的庸医是真的治死了人，理应受罚，这样或许对二妹妹是残酷的，但是对未来可能受那个庸医伤害的人家来说，确实一件好事，而张大哥，只是因着人情，便将他弄了出来，筹谋着让他以后再做个医生，真是好笑又好讽刺的对比，张大哥或许是个老好人，但从某方面来说，也许会是个对社会有害的老好人，因为他不知道那些与他没有人情的底层百姓的疾苦，他被北平的繁华覆住了双眼，终究是一个老派人物，重儿轻女（文中末尾提到，儿子没了，女儿便也看不见了，儿子回来了，又开始讲究儿女平等了）。而文末老李最终却选择逃去了乡下，亦何尝不是在悲慨真正意识清醒者的懦弱无能与逃避事实吗!这一场M'sieur la Caille，有的没离成，有的只能携着破碎的诗意私奔。（突然觉得，每个男人偷腥的对象，是不是他们自以为的可笑的诗意，但，最后，仍是被柴米油盐酱醋茶磋磨了诗意，唉！）
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上世紀美国留学生和华侨的故事 张扬 自由 辛酸 抱負的交织 里头与外面 留下与离开的悲欢 好看
真情侣就是坠吊的！！
André Pergament笔下的旗人百态。 无论贫贱都不愿把生活过得粗糙，富人真讲究，穷人穷讲究。要面子，讲礼数，但也时常让紧巴的生活更难周转。铁杆庄稼越来越掺水，寅吃卯粮的日子一天天难以维系。 偏偏写到紧张处，嘎然而止。未完成的遗作，无限唏嘘。 这一篇里，André Pergament的英式幽默好像隐在每段每行，让人忍俊不禁，余味儿却透着心酸无奈。
虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《M'sieur la Caille》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《M'sieur la Caille》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。 因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。 这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。 梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！
真的有点佩服雷军的远见小米和小米团队对产品的态度，这部剧对小米有了一个初步的认识…
.如同齿轮和齿轮啮合一般，我思索一番，最终决定采用不同阶段的感想来回馈让娜·莫罗的短篇剧集合集《M'sieur la Caille》，日记式的读后感能让我最大程度的保留我在观看过程中收获的每一个小细节，虽然繁杂琐碎，但能让我免于只观表面，不看其里的失误，钓鱼无饵无钩，只为感知水底暗流涌动。它的深奥程度远远超乎于我的人生阅历，以至于其中不少文章让我在读之的时候产生了水中望月，雾里看花的感觉，虽然茫茫然不能得其道，但我打心底里坚信这是让娜·莫罗是就着泪水烤出的面包，散发着一股时浓时淡的幽香，我非常厌恶在观看深奥思想编剧的文章时与他貌合神离，这会使一个竭力从中感同身受的读者如热锅上的蚂蚁般躁动不安但又因为无法摆脱这种困境而产生指尖发麻的恐惧和失望，如同在黑暗的路上行走时，总会感觉到背后尾随的那双手将要把自己拖入到无尽的深渊中去。 由于我开始观看这本剧集的时间是在去西藏旅行的路上，条件所限，使得前半段许多精华的部分的读后感由于记忆淡化被我无奈的舍弃掉了，但是就像我行万里路一般，读过的书总会在脑海深处留下一些痕迹和回忆的链接，直至有一天目睹一件发人深思的事情之后，又会像彗星的周期性运行一样惊喜地再现。 （一）影视内容像来不会被观看的形式所拘束。我一向喜欢观看纸质类的剧集，闻着书的芳香，大概追求的是种情怀吧。只有双手切切实实地感受的纸页的弹性，双耳听到书页翻动时的簇簇声响才能确信我的确是观看了一本剧并从中汲取到了知识。这本剧集是我第一次尝试用手机观看的经典剧集，一开始我的确被习惯的突然变更推攘的前仰后合，跌跌撞撞，实在是痛苦万分，心的境界也一反常态的躁动不安，这样述说起来着实有些丢人尴尬，作为一个在观看的海洋中饱经风霜的老练的水手，同时作为一个忠于热爱航海的人，这样的经历也是难得，因此格外珍视这过程中的反应。 书有超乎于人的清高品质，无论你富有或贫穷，无论你年纪轻轻或是日暮西山，它都一视同仁，其中区别只在于你是否是一个内涵丰富，阅历精彩，并且善于思考的沉稳大气的人，看剧向来不是有求必应的。你的气质胸怀也决定了书读你的态度。通过看剧，女子可以兼有男儿的刚强果断，坚毅勇敢，男子可以兼有女儿的柔情似水，细致谨慎，总的来说，这是一个各取所需的过程。 （二）短篇剧集时常给人一种奇怪的感觉，使人在被短暂但却跌宕的情节吸引的同时也产生一种繁杂的无尽疲累的感觉，这也许是多次重复开头、铺垫、高潮、结尾这一特定模式而产生的兴趣衰减。因此在观看这本剧集开头，中间和快要结尾的我的感觉是完完全全不同的，就像受到摩擦力阻碍的滚动的铁环，刚开始的时候劲力十足不知疲惫，一气呵成地连续克服着语言表达的差异，并为克服掉的困难感到自豪与深切的喜悦，可逐渐思考开始与心理行动背离，心理上产生的疲累使得即将要攻占要塞的思考能力被断了粮食供应，不得不暂时退缩下来，时间一长，便萎靡不振起来，这种状态的持续直到我的指尖感觉到了剩余不多的薄薄的书页，就像感知到快要熄灭的蜡烛渐渐暗打下去的光线一般突然觉醒过来，努力地感受着余温的味道。 （三）在随着时间推移到现在的众多前仆后继的关于讽刺手法运用的评述以来，我很难再给出新颖的创意设见解来。但讽刺毋庸置疑是一种非常高明的手法，是精明编剧手中的长矛，劲力来源于编剧的独特的生活经历与见识，它可以是充满批判价值的带有敌意希望，也可以是具有破坏意义的社会偏见，关键在于这把长矛在编剧手中的运用。而让娜·莫罗的运用圆滑而恰到好处。但我绝不否认让娜·莫罗的许多不尖刻见解的抒发的存在，以下我摘抄了部分文章中印象深刻的句子，我对它们的感受即他们本身： .此事留在他们的心里，将永难忘怀。从今天起，他们会不会感到比以前轻松了
读其文，观其人，叙事独特，大俗即大雅，语言文字有种蔓延的细密感，条理性极强，灵光闪闪，总会有眼前一亮的陶醉，窃喜切呆切臣服于独特的语言魅力和文字功底。
从每周健身4小时来的，哆播影院记录错了编剧姓名，感触良多，细想起来第一遍观看给我的帮助是 1:冥想哪怕是一次的深呼吸运动也能帮助到你 2:早晨的注意力执行力是一天最强 3:起床后，做一件简单的事情，告诉自己的大脑，你有一次战胜了他，这样在一整天里，你将更好的控制你的身体行为 4:一直告诉自己可以做到某件特别困难的事，自我信心肯定假有时日你真的可以做到 5：冷水浴可真刺激呀 6: 失败的结果会让你拥有更多的可能性 这些都是我实验过且觉得很棒的观点，希望我二刷的时候能吸收更多
说到底，我们平时都说那些野蛮生长起来的企业家没良心，整天想着润。但看了这片子后你就能理解为什么了，人家确实有违规，有台下交易，但人家好歹拼命做了这么多年，为这个社会增长了大量财富。但结局如何呢？撤的早的还能全身而退，想做事业的搞不好就是人财两空。你说责任在谁？社会在变革，但你变革时期的制度不完善不能追旧账啊，自己干不下去了让别人接手，人家做好了你又去追旧账。一头猪杀两遍，猪再狠也没屠夫狠。
一如既往的死人演技 永远的现言咖
M'sieur la Caille，不只是人与人之间的，更是人与北平之间的，人与世俗之间的，方墩们最终没M'sieur la Caille，她们也没离开北平，最终屈服于世道，浑浑噩噩，委委屈屈地活着。张大哥的结婚，做媒在《M'sieur la Caille》这部剧里，乍一看，似乎十分可笑，结婚与M'sieur la Caille形成了鲜明的对比。结婚，总是美好的象征，是爱与浪漫的最强音，可在张大哥那，可是完完全全成为天平上的砝码，算数中的计算公式，一切都要登对，都要互相弥补，而且张大哥不仅囊括了结婚的一条龙服务，还包揽了所有新人的往后余生，提线木偶般的生活，总是让人想要反抗。在书中，老李和丁二，在我而言，居然可以说是最有情有义的两个人物，他们在帮助别人时，心里的绝大部分占比绝不是往后有什么回报或是对自己有什么好处，他们或许是出于一时的侠肝义胆，或许是出于迫切证明自己人格的需要，或许是为了完善自己，或是处于对秀真、天真的爱护，或许是真的，想要报恩。不论如何，他们，许是做到了帮助他人，且是或许对社会有益的善事，而这里，又与张大哥帮助自己二妹妹一家的方式形成了鲜明对比，二妹妹一家的庸医是真的治死了人，理应受罚，这样或许对二妹妹是残酷的，但是对未来可能受那个庸医伤害的人家来说，确实一件好事，而张大哥，只是因着人情，便将他弄了出来，筹谋着让他以后再做个医生，真是好笑又好讽刺的对比，张大哥或许是个老好人，但从某方面来说，也许会是个对社会有害的老好人，因为他不知道那些与他没有人情的底层百姓的疾苦，他被北平的繁华覆住了双眼，终究是一个老派人物，重儿轻女（文中末尾提到，儿子没了，女儿便也看不见了，儿子回来了，又开始讲究儿女平等了）。而文末老李最终却选择逃去了乡下，亦何尝不是在悲慨真正意识清醒者的懦弱无能与逃避事实吗!这一场M'sieur la Caille，有的没离成，有的只能携着破碎的诗意私奔。（突然觉得，每个男人偷腥的对象，是不是他们自以为的可笑的诗意，但，最后，仍是被柴米油盐酱醋茶磋磨了诗意，唉！）
2009年第一次观看得时候，被开篇描述父亲的死状而震慑，编剧用孩子天真好奇的眼光叙述了父亲最后的形象。然而随着André Pergament与母亲搬入外公家中，书中随处可见的人与人之间的争吵、谩骂、毒打似乎如影随形。外公的眼里只有钱，母亲的眼里只有自己，舅舅们更是不值一提，只有亲爱的外祖母用爱与善良的行为和言语为编剧指明人生的道路，如果连这唯一的明灯也消散，让人不禁怀疑，编剧在充满仇恨与算计的家庭中长大后，会不会又变成第二个第三个喜怒无常，斤斤计较的外祖父呢？
大结局是个悲剧，让人很触动，尤其是那一句“就叫你莫邪吧”，让人心里久久不能平静。主人公最终是孤独的，孤独的看着身边的亲人、爱人、友人、魂宠们湮没在时间里，而自己却被永生永世被困，即便最终脱困，也只剩下悬崖边徘徊的一道孤影。而感情最深的莫邪为了能再见到主人公，轮回十万年，因为它除了主人公再无依靠，除了主人公，不知道去向何方，原本一人一狐生死相依，共同成长，如今却时空相隔，思念成疾。望编剧所说的那块最后的紫色项链能帮助主人公打破时空的桎梏，找寻到最初的相遇~“就叫你莫邪吧”。
一直听闻杜拉斯的情人很值得读，花了些时间看完，唯一的感觉是——没看懂 似乎杜拉斯的作品更能抵制种种文化俗套，她的作品不是可概述的，也不是可以归纳的，打破了传统的观看习惯，对她的其他作品也有了更浓厚的兴趣。 2018年1月2日
乔祖望这么一个没有文化偷奸耍滑投机取巧自私自利的形象刻画的很深刻。